思政教育中社会主义核心价值观的具象化传播研究

引言

思政教育作为培养全面发展人才的重要途径，承担着传播社会主义核心价值观的重要使命。社会主义核心价值观是当代中国精神的集中体现，凝结着全体人民共同的价值追求。然而，在实际的思政教育过程中，由于社会主义核心价值观具有一定的抽象性，其传播效果往往受到影响。具象化传播作为一种创新的传播方式，能够将抽象的价值观转化为生动、具体的形象和事例，使受众更容易理解和接受。因此，研究思政教育中社会主义核心价值观的具象化传播具有重要的理论和实践意义。

1 思政教育中社会主义核心价值观传播现状与问题

1.1 传播方式的局限性

当前思政教育中社会主义核心价值观的传播主要依赖于传统教学模式，其核心特征表现为以教师为中心的课堂讲授与理论灌输。该模式在知识传递的系统性与完整性方面具备一定优势，能够确保价值观基本内涵的规范表达与逻辑递进。然而，从传播效能的角度审视，此类方式在信息接收与意义建构层面存在明显局限。传播过程高度依赖语言符号的单向输出，忽视了认知心理学中关于意义生成依赖情境与互动的基本规律，导致信息传递呈现线性化、静态化特征。学生在课堂中多处于被动接受状态，缺乏情感共鸣与认知参与的机制支撑，难以形成深层次的价值认同。教学实践中常见的情形是，教师依据教材逐条解析“富强、民主、文明、和谐”等价值理念，内容表述抽象，缺乏与现实生活经验的关联映射，学生难以在个体经验与宏观价值之间建立有效的心理联结。神经教育学研究表明，情感参与度与记忆保持率呈显著正相关，而当前教学模式因情境创设不足、互动机制缺失，难以激活学生的意义加工系统，从而削弱了价值观内化的心理基础。同时媒介传播理论指出，抽象概念的接受程度与其具象化表征能力密切相关。当社会主义核心价值观未能通过可视化、故事化或体验化的方式呈现时，其传播便易陷入符号空转的困境，受众虽能复述概念，却难以实现价值判断与行为导向的转化。

1.2 受众接受度的差异

受众在接受社会主义核心价值观过程中呈现出显著的认知差异，这种差异根植于个体发展阶段性特征与文化社会化路径的多样性。青少年群体处于皮亚杰认知发展理论中的形式运算阶段初期，其抽象逻辑思维能力尚在建构之中，信息加工更依赖具象刺激与情境嵌入。神经认知研究表明，该年龄段大脑边缘系统活跃度高于前额叶，情感驱动强于理性调控，致使高度凝练的价值表述难以触发深层认知加工。当前思政教育实践中普遍采用的概念化讲授模式，将“自由”“公正”等抽象范畴以命题形式直接传递，忽视了意义建构所需的心理表征中介，导致信息解码受阻。与此同时，文化背景差异进一步加剧了价值解码的异质性。来自城乡不同区域、多元家庭文化环境的学生，其图式结构与价值预设存在系统性偏差，统一的符号输出难以激活共通的意义网络。跨文化心理学研究指出，个体对主流价值的认同程度与其生活经验的重叠密度呈正相关。当社会主义核心价值观的传播脱离受众日常实践情境，缺乏与个体经历的可映射性时，便易陷入“认知悬浮”状态。教育传播的有效性取决于信息编码与受众解码系统的匹配度。针对青少年认知特点，需将价值内核转化为可感知的符号系统，通过叙事性媒介、情境模拟或角色代入等手段，构建具身化的学习场域，使价值理念在互动体验中完成意义重构。

2 社会主义核心价值观具象化传播的策略与实践

2.1 利用文化载体进行具象化传播

文化作为价值观的深层载体，其符号系统与意义网络为价值观念的具象化传播提供了认知可及性与情感共鸣的基础。神经教育学研究表明，个体在接触富含价值意涵的文化产品时，镜像神经元系统的激活促进了观察学习与情感共情，从而增强价值信息的内化效率。文学、影视、音乐等艺术形式通过叙事结构与审美体验构建情境化意义场域，将“公正”“诚信”“和谐”等抽象价值嵌入人物命运与情节冲突之中，实现从符号认知到情感认同的转化。此类媒介不仅降低价值解码的认知负荷，还通过多模态感知通道强化记忆表征。与此同时，文化活动如主题展览、非遗展演与学术讲座，借助具身化参与机制，激活个体已有图式与集体记忆的交互过程。博物馆中的历史文物展示、传统节日的仪式实践、红色文化的现场讲授，均以情境再现的方式搭建起宏观价值与微观经验之间的意义桥梁。跨文化心理学研究进一步揭示，当文化传播内容与其受众的生活世界具有经验同构性时，价值认同的生成更为稳固。因此，依托地域文化资源与代际传承机制，将社会主义核心价值观融入地方戏曲、民间故事与社区文化实践中，能够有效提升价值传播的语境适配性与心理可接受性。这种以文化为介质的价值传导模式，本质上是一种基于认知规律与社会情境双重嵌入的教育策略，实现了价值理念从外在灌输向内在建构的转化。

2.2 通过实践活动实现具象化传播

实践作为价值内化的核心机制，在社会主义核心价值观传播中具有不可替代的教育功能。基于建构主义学习理论，个体的价值认知并非通过单向灌输形成，而是在具身参与和社会互动中实现意义建构。组织学生参与志愿服务、社会调研、公益劳动等实践形式，实质上构建了一个以行动为中介的价值体验场域。在此过程中，学生通过真实社会情境中的角色承担与问题解决，激活道德判断与价值选择的心理机制，促使“诚信”“友善”“公正”等抽象理念转化为可感知的行为模式。神经教育学研究亦表明，当学习者在真实社会互动中执行利他行为或履行公共责任时，前额叶皮层与边缘系统的协同激活增强了价值信念的情感锚定，提升价值认同的稳定性。环保志愿服务不仅引导学生建立生态伦理意识，更在集体行动中强化责任归属感；社区帮扶活动则通过人际共情与需求回应，深化对“和谐”“关爱”的具身理解。此类实践通过情境性、互动性与反思性三重维度，实现价值观从符号表征到行为惯习的转化。教育主体需注重实践设计的结构化与反思引导的深度，使外在行为参与演化为内在价值建构过程，从而提升社会主义核心价值观传播的认知适切性与情感共鸣力。

结论

思政教育中社会主义核心价值观的具象化传播是提高传播效果、促进价值观深入人心的重要途径。通过解决当前传播中存在的问题，采取有效的具象化传播策略，能够使社会主义核心价值观更好地融入思政教育，为培养具有正确价值观和社会责任感的人才提供有力支持。未来，还需要进一步探索和创新具象化传播的方式方法，不断适应时代发展的需求，推动社会主义核心价值观在思政教育中发挥更大的作用。

参考文献：

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作者简介：汪灿，1990，男，汉，山东泰安，讲师，硕士研究生，研究方向：马克思主义中国化和思想政治教育。