“技-艺-道”三重维度下红色题材黄杨木雕的创新性转化研究

摘要：本文以浙江黄杨木雕为研究对象，基于“创造性转化、创新性发展”理论，从“技”（技艺革新）、“艺”（艺术表达）、“道”（文化内涵）三重维度，探讨红色题材如何突破传统木雕的题材局限，实现非遗技艺与当代价值的深度融合。研究发现，红色题材通过现代雕塑技法融合、叙事性艺术语言创新、新时代精神内涵注入，形成了“以技载道、以艺传魂”的转化路径，为传统工艺的现代性激活提供了可复制的实践样本。

关键词：黄杨木雕；红色题材；创造性转化；技艺创新；非遗传承

一、引言

作为国家级非物质文化遗产，浙江黄杨木雕以“材质温润、雕刻精微”著称。随着“红色基因传承”成为时代命题，黄杨木雕开始突破传统范式，将革命历史、时代精神转化为创作主题，形成“红色题材”这一新兴方向。

二、理论框架：非遗“创造性转化、创新性发展”的三重维度

1. “技”的维度：技艺体系的适应性革新，即在保持传统工艺核心技艺的基础上，融合现代技术手段，拓展创作表现力。

2. “艺”的维度：艺术语言的当代性转化，即突破传统审美范式，构建符合现代审美的叙事逻辑与视觉符号体系。

3. “道”的维度：文化内涵的时代性重构，即将非遗承载的精神价值与新时代主流价值观对接，赋予传统工艺以新的意义内核。

三、“技”的突破：从“精微圆雕”到“多元技法融合”

（一）传统技艺的局限与红色题材的挑战

传统黄杨木雕以“小中见大”为特色，擅长通过细腻的人物表情、衣纹褶皱表现古典题材（如文人雅士、神话传说），但在表现宏大历史场景（如革命战争、科技成就）时存在局限：题材适配性不足：传统“圆雕”技法注重个体刻画，难以呈现群像叙事与动态场景；材质表现力单一：黄杨木质地坚韧但体积有限，传统工艺较少涉及装置化、场景化创作。

（二）技艺创新的实践路径

1. 跨技法融合：从“单一圆雕”到“多元雕法结合”

王笃芳代表作《北斗筑梦》以“北斗卫星导航系统”为主题，突破传统圆雕局限，融合浮雕、透雕与装置艺术：群像塑造：采用“浮雕+圆雕”技法，通过高低错落的空间布局构建叙事场景；动态表现：以透雕技法刻画卫星发射时的火焰与气流，结合黄杨木天然纹理模拟金属质感。

2. 技术赋能：数字化雕刻与传统手工的协同

乐清部分工作室引入3D扫描技术采集历史人物的面部特征，通过数控雕刻完成粗坯，再由匠人手工修光。数据显示，2024年乐清红色题材木雕中，数字化辅助创作占比达47%，较2015年增长32个百分点。

四、“艺”的重构：从“吉祥叙事”到“精神可视化”

（一）传统艺术语言的时代困境

传统黄杨木雕的艺术语言以“象征主义”为核心，但红色题材需要传达“理想信念”“奋斗精神”等抽象概念，面临“如何将宏大叙事转化为具象符号”的挑战。

（二）艺术表达的三大转向

1. 题材叙事：从“静态祈福”到“动态叙事”

传统作品《三星高照》以静态人物组合表达吉祥寓意，而红色题材代表作《山乡巨变》则通过动态场景叙事，将“乡村振兴”的抽象政策转化为可感知的生活场景。

2. 审美取向：从“细腻柔美”到“刚柔并济”

红色题材突破了传统木雕的“婉约审美”，融入现代雕塑的力量感。例如《抗疫先锋》故意保留刀刻痕迹，刚硬的线条与人物俯身抢救的动态结合，传递出“逆行者”的坚毅精神。

3. 符号体系：从“传统纹样”到“红色符号矩阵”

构建专属的视觉符号系统：比如器物符号：将红军帽、煤油灯、北斗卫星等具象物品转化为文化载体。身体符号：通过手势、姿态传递精神内涵”。

五、“道”的升华：从“民间祈福”到“时代精神载体”

（一）传统工艺的文化内涵局限

传统黄杨木雕的文化内涵聚焦于个体福祉（如健康、财富），而红色题材需要承载集体记忆与国家叙事，实现从“小我”到“大我”的价值升级。

（二）新时代精神的三重注入

1. 历史记忆的技艺化封存

作品《浙南烽火》还原1930年代浙南红军游击根据地的场景，通过细节，将“艰苦卓绝”的革命历史转化为可触摸的物质载体，成为“行走的党史教材”。

2. 时代精神的可视化表达

当代题材创作聚焦“中国故事”：《高铁追梦》表现工程师调试高铁列车的场景，《丝路新语》刻画中外商人通过木雕技艺交流的画面，将“科技创新”“人类命运共同体”等理念融入传统工艺，使黄杨木雕从“地域非遗”升级为“国家文化符号”。

3. 文化认同的创造性建构

红色题材通过“在地性”与“时代性”的结合强化文化认同：如《红船初心》将地域文化基因与国家叙事有机统一。

六、评估模型：非遗“创造性转化”的三维度指标

基于“技-艺-道”分析，构建红色题材黄杨木雕创新性转化的评估模型（见表）：

七、结论与建议

（一）研究结论

红色题材黄杨木雕的创新性转化，本质是通过“技”的突破解决“能指”问题（如何表现），通过“艺”的重构解决“所指”问题（表现什么），通过“道”的升华解决“意义”问题（为何表现），形成“技术-艺术-文化”的良性循环。

（二）对策建议

1. 建立“非遗+红色文化”创新平台：推动高校、艺术机构与木雕工坊合作，开展红色题材创作工作坊，促进跨学科灵感碰撞。

2. 构建技艺创新扶持机制：对采用“传统技法+现代技术”的创作者给予专项补贴，鼓励研发适合红色题材的专用工具（如大型黄杨木拼接技术）。

3. 开发“技艺叙事”教育产品：将红色木雕的创作过程转化为研学课程，通过“做中学”强化青年群体的文化感知。

参考文献

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[6]苑利，顾军. 非遗传承与创新：理论与实践[M]. 桂林：广西师范大学出版社，2020.

作者简介：杨梓萌，女，本科，法学专业；董博，男，本科，法学专业；朱欣，女，本科，法学专业；莫梦怡，女，本科，国际商务专业；楼辰钰，女，本科，法学专业；

通讯作者：童银辉，男，硕士研究生，研究方向为思想政治教育。