原创民族合唱作品赋能民族高校美育工作的价值意蕴及实践路径

“建设教育强国，需要我们紧紧围绕立德树人这个根本任务，着眼于培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人”作为培养全面发展的时代新人的关键主体，高校需要做好美育工作，扎根时代生活，遵循美育特点，弘扬中华美育精神。[1] 中华文化由各民族优秀的传统文化组成，它是展开、创新美育活动的源泉，同时也对民族高校的美育工作开展具有重要的意义。2023年12月印发的《教育部关于全面实施学校美育浸润行动的通知》指出：“持续开展中华优秀传统文化艺术传承学校和传承基地建设，制定完善建设标准，推出一批典型案例和文化资源。”[2] 由此在分析目前高校美育工作开展现状的基础上，结合民族高校在美育工作的经验，探讨如何通过原创民族合唱作品的创作赋能工作的开展，如何通过挖掘优秀民族文化资源，推动民族高校美育工作的进一步发展，使之能够真正取得成效。

一、民族合唱作品的美育价值意蕴

“传统文化是文化作品发展的命脉，创新创造是文化作品发展的动力，文化作品是一种精神生产物、一种文化形态。”[3] 民族合唱作品植根于中华民族多元文化沃土，承载着各民族共同的历史记忆、文化基因和精神追求，其艺术表现既体现中华文化的统一性，又彰显各民族文化的多样性，在民族高校美育工作中具有独特价值。习近平总书记在全国教育大会上强调：“要全面加强和改进学校美育，坚持以美育人、以文化人，提高学生审美和人文素养。”[4]这一重要论述为民族高校美育工作指明了方向。从美育价值视角看，民族合唱作品通过音乐艺术的集体表达，构建了文化传承与审美教育的有机统一体，在价值导向、情感激发和实践支撑三个维度形成了独特的美育价值体系。

（一）民族合唱作品赋予民族高校美育价值导向力

民族合唱作品赋予高校美育价值导向力，是指通过融入民族文化、民族音乐风格的合唱作品，引领民族高校学生感受民族文化魅力，提高审美素养、强化审美认同、深入艺术实践，将传承与弘扬优秀民族文化视为共同价值追求。高校美育肩负启迪学生情感的责任，通过剖析原创民族合唱作品的创作理念、表现手法等，引导师生增进对民族文化的理解与共鸣，领悟其艺术精髓与美学导向，坚定对作品文化内涵的热爱。

第一，弘扬民族文化，强化文化认同。原创民族合唱作品是连接传统与现代的桥梁，对引导高校学生弘扬民族文化、强化文化认同意义重大。习近平总书记强调：“中华文化源远流长，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识，为中华民族生生不息、发展壮大提供了丰厚滋养。”[5] 中华文化与民族文化相互渗透、影响：民族文化发展离不开对中华文化的借鉴，中华文化也在创新中融入民族文化元素。学生通过感悟民族合唱作品，既能体会民族文化内涵、强化认同感，又能解答“我是谁，我从哪里来”的文化根源之问，提振传承动力，树立对中华民族与中华文化的认同。

第二，传承民族精神，激发爱国情怀。民族文化是民族历史发展中创造的精神与物质成果的综合反映，民族合唱作品蕴含丰富民族元素与文化底蕴，是承载民族精神的艺术载体，能引导学生传承民族精神、激发爱国情怀。从文化功能看，原创民族合唱作品是诠释民族精神的途径，展现民族独特的审美追求、价值观念与精神风貌；从价值意蕴看，作品内蕴的自强不息、厚德载物、团结奋进等民族精神精髓，经艺术化手法变得具象生动，使学生在共鸣中深化理解与认同。

（二）民族合唱作品赋予民族高校美育情感激发力

民族合唱作品赋予民族高校美育情感激发力，是指通过蕴含民族情感、凝聚民族精神的合唱艺术作品，唤醒民族高校学生内心深处的文化认同与情感共鸣，从而激发学生的审美感知、培育审美情怀、深化艺术体验，将自觉传承民族文化作为共同的情感价值追求。高校美育通过民族合唱作品，以丰富的音乐语言、情感表达，从旋律特征、和声色彩等维度深入表现作品的情感内核，引导学生体验民族音乐的独特韵味、感受其情感张力，体会其艺术感染力与情感导向，由此激发起民族的真挚热爱。

一，强化民族团结意识，激发情感共鸣。民族合唱作品承载民族情感与集体记忆，具强凝聚力，融入美育可促进学生对多元一体中华文化的认同。如《青藏高原》《鸿雁》《草原上升起不落的太阳》等经典曲目，旋律悠扬、情感真挚，反映不同民族风土人情、历史传说与精神追求，展现各民族和谐共处画面，学生排演作品的过程中，能更深层感受中华文化内涵，突破文化认知边界，形成包容观念。

第二，铸就责任担当，培育家国情怀。民族合唱作品创作植根于中华文化，展现各民族共同奋斗历程和建设美好家园的愿景。作品以激昂旋律和深情歌词，再现中华民族坚韧不拔的精神品质，构建情感教育场域。学生在演绎过程中，经历从艺术感知到价值认同的转化：先掌握音乐技术，理解艺术表现手法，再体会历史文化内涵，最终将团结协作、自强不息等民族精神内化为行为准则，在此过程中内化于心、外化于行，提升自我，为国家民族发展贡献力量，自觉承担时代责任。

（三）民族合唱作品赋予高校美育实践支撑力

民族合唱作品赋予高校美育实践支撑力，是指通过系统化、专业化的民族合唱艺术实践体系，为民族高校学生构建全方位的审美实践平台，由此去促进学生的艺术表现力、团队协作意识的提高，同时深化学生的文化实践能力，将创新演绎与传播优秀民族音乐文化作为文化责任。美育教育具有培养学生艺术实践能力的功能，在民族合唱作品的训练中，通过全面构建民族合唱作品的实践框架，引导师生掌握民族音乐的表现技法、领悟其艺术规律，系统提升、完善其艺术实践能力与舞台表现水平，坚定对原创民族合唱作品艺术实践价值的执着追求。

第一，挖掘民族文化资源，丰富美育活动内容。将民族合唱作品融入高校美育实践，可丰富活动内容与形式，提升学生音乐素养与审美能力，激发民族自豪感与文化自信，为培养全面发展人才提供支撑。高校美育工作者在实践中，在融入民族合唱作品排演的同时，可鼓励学生参与改编与创作，将对民族文化的理解融入音乐，培养创新思维与艺术表达能力。

第二，丰富美育实践形式，增进美育实效。将民族合唱作品融入高校美育实践，能丰富载体，从“艺术实践”“文化体验”“创作实践”“理论发展”四个维度搭建立体工作体系，提升实效性。在艺术实践维度，通过举办民族专题音乐会和合唱比赛，让学生在实践中建立对民族音乐美学的直观认知；在文化体验维度，组织学生实地采风，以“沉浸式”形式深化对民族音乐文化内涵的理解；在创作实践维度，民族高校设立专门创作工作坊，邀请专业作曲家指导学生创作民族风格合唱作品，培养艺术创新能力；在理论发展维度，定期举办专题论坛，探讨民族合唱融入高校美育的可能性与可行性，指引民族高校美育工作后续发展。

二、关于民族合唱作品融入高校美育存在问题的思考

民族合唱作品融入高校美育，为丰富高校艺术教育的内容与形式注入了新的活力，同时也为传承和弘扬民族文化提供了重要的平台。然而，在当前的高校美育实践中，对于民族合唱作品的美育价值挖掘尚显不足，存在参与学生少、学生兴趣不浓厚、活动内容单一陈旧、参加收获少等问题，阻碍了高校美育工作的深入推进。

第一，工作对象单一化，制约美育实效性。活动参与主体与覆盖面局限于学生干部与艺术特长生，形成选择性覆盖的工作结构。这种模式导致三个层面的结构性矛盾：认知层面，美育工作者形成“精英化”观念，将审美素养这一普遍教育目标异化为特定群体的专属能力；实践层面，衍生同质化活动方案，组织者基于少数样本反馈制定方案，忽视学生审美需求的多元性；效果评估层面，活动总结出现“以偏概全”，导致反馈数据失真。

第二，内容创新不足，对民族文化、校园文化等资源挖掘不够。高校美育内容创新不足源于文化资源转化机制缺失。具体表现为：美育内容与特有的文化资本之间出现断裂，教师作为文化中介者往往不自觉地延续传统艺术教育的惯习，将个人或者某一群体的审美趣味作为普遍标准。[6] 这种文化资本的错位分配则容易造成双重异化：一方面，制度化美育与学生的生活经验形成符号暴力，使得非艺术专业学生对于所接受到对教育内容不认可，甚至出现排斥心理；另一方面，标准化艺术形式对校本文化或者民族文化的遮蔽，导致其被系统性边缘化。

第三，高校美育工作实际容易呈现“碎片化”特征，整体性活动设计生态建构力度不够。一方面，活动内容同质化使审美教育停留在浅层感官刺激，难以实现从审美感知到审美创造的认知跃迁；另一方面，有效的教育应实现知识递归深化，但部分高校美育设计缺乏系统化素养提升框架，学生素养发展出现 “高原现象”，即初期快速提升后长期停滞。

三、关于民族合唱作品融入高校美育的策略

（一）推动民族合唱活动长效机制的建立

育人工作能够真正取得成效，取决于科学、系统的反馈机制的建立，将学生作为工作的出发点、落脚点。而目前的工作仍然存在“学生中心地位弱化”的问题，工作的收尾往往以问卷调查的形式草草了事，使得美育工作收效甚微。究其原因，是美育工作者没能够意识到“美育”工作也是教育活动，教育理念仍然停留在以教师为中心、以教材为中心的“旧三中心论”之中，导致了对于学生主体的忽视。所以，建立一套全面、深入的美育活动反馈机制，也可以为美育工作的后续安排提供更好的依据。

基于以上两点，要做好美育工作中品牌活动持续性建设，需要从两个层次考虑。第一，重视民族合唱活动的整体性、渐进性、持续性。第二，构建全面且深入的反馈机制。坚持主体全面性原则，覆盖不同专业背景、审美素养的学生，以其需求为实践基础，增强美育工作针对性。注重反馈深入性，关联活动各要素，既为学生后续学习指明方向，也为品牌活动调整提供依据，保持活力。

（二）积极拓宽美育活动的辐射维度

目前部分高校美育工作的实效性不强，其核心问题在于单一化供给与多元化学生需求的系统性失衡，反映出“普遍性”与“特殊性”辩证关系未有效调和。参与维度上，受众覆盖有学科区隔，不同专业学生参与机会和体验效果不对称；内容维度上，艺术活动专业壁垒与文化内涵传达效率成反比，陷入“形式在场而意义缺席”困境。因此，构建兼顾主体普遍性与内容专业化的美育体系，成为突破当前发展瓶颈的必然选择。

第一，兼顾参与主体的普遍性与层次性。拓宽辐射维度，覆盖全校各层次、专业学生，关注因学科性质产生的差异，如人文学科与自然学科学生思考逻辑的不同。将美育特点与专业特色融合，达成“和合中存有，和而生生，合而生生，和合生生不息”的新境界。

第二，平衡活动内容的通识性与专业性。考虑学生的审美基础差异，活动设计契合多数人基础，提供知识学习与艺术入门机会。在通识铺垫后融入专业知识，通过理论与实践结合促进内化，助力学生发现美、激发审美意识、培养审美情趣、树立审美观。

（三）深入挖掘本地民族文化资源

民族合唱作品蕴含深厚的文化底蕴与美育价值，创作实践中对于民族性、地域性的融入，对充分发挥其美育功能至关重要。第一，要把握合唱作品的民族性，与优秀传统文化结合。在中国文学艺术界联合会第十一次全国代表大会、中国作家协会第十次全国代表大会上，习近平指出：“要挖掘中华优秀传统文化的思想理念、人文精神、道德规范，把艺术创作、创造力和中华文化价值融合起来，把中华美学精神和当代审美追求结合起来。”[7] 这为民族合唱作品的创作、高校美育工作的展开指明了方向。我校依托学校所在民族地区的音乐文化资源，以“以美育人、以美化人、以美培元”为主体，积极开展美育活动，充分考虑“审美认知、审美愉悦、审美教育”三个维度，通过让学生亲身参与，调动审美感觉器官，对审美对象产生基本认知，再由老师引导深入体会，最后由学生自己分享感悟的形式，达到提高学生审美素养的目的。第二，要注重与本土文化相结合，与学校文化结合，想要破除学生刻板印象的另一重要途径，就是主动深入学生的生活日常，在润物细无声中培育高校学生的审美意识。

参考文献：

[1] 习近平. 习近平书信选集（第一卷）[M]. 北京： 中央文献出版社，2022：191.

[2] 教育部关于全面实施学校美育浸润行动的通知 [EB/OL].（2023-12-20）[2025-03-10].

[3] 彭丽 . 文化作品中意识形态话语问题探析 [J]. 毛泽东邓小平理论研究 ，2021，（09）：19-5+108.

[4] 习近平 . 论党的青年工作 [M]. 北京 ： 中央文献出版社，2022：177.

[5] 习近平 . 习近平谈治国理政 [M]. 北京 ： 外文出版社，2021：164.

[6] 迈克尔·格伦菲尔 ， 林云柯 . 布迪厄 ： 关键概念 原书第 2 版 [M]. 重庆 ： 重庆大学出版社 ，2018：38.

[7] 习近平 . 习近平谈治国理政 [M]. 北京 ： 外文出版社 ，2021：164.

注：本文系四川青少年美育研究中心课题——以原创本土合唱作品提升高校美育工作效度（编号：SCQM2023-B13）的研究成果。