徽文化融入小学心理健康教育的路径与方法研究

地方文化是地域精神的凝练，承载着独特的价值观念与行为规范；心理健康教育则聚焦学生情绪管理、人际交往、自我认知等核心能力培养。徽文化作为中国三大地域文化之一，蕴含“徽骆驼”精神（坚韧不拔）、“耕读传家”理念（勤奋进取）、“天人合一”美学（和谐共生）等丰富的教育资源，与小学生心理健康发展需求高度契合。当前，小学心理健康教育多依赖标准化课程，缺乏文化情境支撑；而徽文化融入教育实践中，亦存在系统性不足、与学生心理需求结合不紧密等问题。如何将徽文化的精神内核转化为心理健康教育的实践载体，成为亟待解决的课题。

一、徽文化与小学心理健康教育的内在关联

（一）徽文化的心理教育价值

徽文化涵盖物质、精神与行为三个层面：物质层面的徽派建筑（白墙黑瓦、天井设计）传递“和谐共生”的美学观，有助于培养学生对环境的积极感知；精神层面的“徽骆驼”精神（吃苦耐劳、坚韧不拔）与“学陶师陶”理念（知行合一）为抗挫折教育提供文化榜样；行为层面的徽州民俗（如包艾叶馃、徽剧表演）通过群体参与促进人际交往，增强归属感。

（二）小学生心理发展的文化需求

为更好地了解小学生心理健康的现状，笔者采用问卷调查法对小学生心理健康进行了调查。以X 小学为例，采用分层从抽样的方法，从该校四、五、六年级中各抽取了一个班的学生作为调查样本，共发放问卷135 份，回收有效问卷135 份，回收率 100% ，调查结果如下：

1. 学习动机功利化

调查显示 40.74% 学生认为读书就是为了以后赚钱，还有一些学生认为自己是替父母和老师学习，这部分学生所占比例分别为 5.93% 、 8.15% ，从数据中也可以看出部分学生的学习动机不当。缺乏对未来发展的认识。长此以往将会引起学生在学习上冷漠畏缩、散漫拖拉、注意力涣散等状况。家长、教师对学生的期望引起学生学习压力过大，很容易使学生产生抵触、逆反的情绪，不利于学生身心健康发展。

2. 情绪管理能力弱

调查显示有 14.07% 学生因不如他人而“不高兴”。在小学阶段，学生的自我意识增强，自尊要求迫切，并且心理承受能力较低。与此同时，学习成为学生的首要任务，取得学习成果是这个阶段的中心任务，但是因为学生的个别差异、生活环境等原因，并不是所有学生都能在每个学习阶段中表现得优秀。因此，学生在这时发现了周围得同学比自己做得好、做得强时，容易表现出不悦、怨恨、愤怒、嫉妒等情绪。

3. 人际交往障碍

调查显示部分小学生有人际交往障碍， 2.22% 学生存在“不合群”等问题。尽管所占比例较小，但是仍需要家长、教师的重视，教师可以多组织些集体活动，让学生参与进来，消除学生的孤独、不合群的感觉。

这些问题的解决需要文化情境的支撑——徽文化中的集体主义传统、坚韧品质与审美体验，恰好能为学生提供情感共鸣与行为参照。

二、徽文化融入小学心理健康教育的现状分析

（一）现有实践的积极探索

1. 徽文化融入学校物质环境

在X 小学校园中随处可见的具有徽派特征的建筑，典型的白墙黑瓦是徽派建筑的一大特色，而学校作为教育体系中的基层单位，是扎根于地方现实的情况，该校淋漓尽致的践行了这一理念，把徽派建筑的特点渗透到大家习以为常的建筑当中。另外在学校教室的走廊外不仅仅挂着学生的作品，作品中含有多种元素的“我的家乡”主题，包括刻窗花、画家乡具有代表的景物等等。

2. 徽文化融入学校精神环境

X 小学不仅仅教师践行“学陶，师陶”的风气，把陶行知的“学高为师，身正为范”作为自己的理念，鼓励学生学习“徽骆驼”精神，养成吃苦耐劳的品质使人与精神环环相扣，丝丝相连，一带一路，师带生去感悟那一脉相承的徽州精神。

3. 徽文化融入班级课堂

X 小学教室中各种设施方面也处处保留着徽文化的一些特征，教室整体布置方面都体现着徽文化的存在；在课堂上在教师绘声绘色的讲解下徽文化的一些特征、文化、精神也在渗透。每门科目都有自己的渗透方式，例如在语文课四年级神话故事单元，开展评价入项课，另搜集有关徽州的神话故事，进行交流，同时在课文当中去将文章当中难点地方文化引申到自己家乡的文化，并在其中体验徽文化；美术课可以画一画家乡的风景，最具家乡代表特色的事物；道德与法治课感受家乡的山清水秀，及产生保护家乡的意识。

5. 徽文化渗透于各种课外活动及实践中

近年来X 小学少先队依托徽文化，从家乡出发，不断培养学生爱家乡、爱民族、爱国家的情怀。通过学校少先队活动，渗透大量的体悟走进徽文化的活动，组织同学们参加“徽州文化博物馆”“徽州糕饼博物馆”“中国徽菜博物馆”旨在亲身感受徽文化的魅力。另外在每年的研学游中，X 学校都会组织学生去到具有明显徽文化特色的景点，比如学校附近的“屯浦归帆”；去一趟屯溪老街，感受地地道道的徽派建筑，石板路等等；发扬徽文化吃苦耐劳的精神，并走进敬老院，参加各种社区活动，服务社会，服务徽州。

（二）存在的问题

X 小学活动的多样化为心理健康教育提供了文化场域，但尚未系统对接学生心理需求。1. 系统性不足。徽文化元素多以零散形式融入，未形成与心理健康教育目标（如情绪管理、抗挫折能力）对应的课程模块。

2. 针对性缺失。对学生心理特点（如低年级具象思维、高年级抽象思维）的分析不足，活动设计未充分考虑不同学段学生的认知差异。

3. 参与度有限。部分活动以“任务式”开展（如参观博物馆“一带而过”），学生缺乏主动体验，难以产生心理共鸣；

4. 家校协同薄弱。家长对徽文化的心理教育价值认知不足，家庭场景中未形成文化传递的合力。

三、徽文化融入与该小学教育教学路径探索

（一）课程融合：构建“文化—心理”双主线课程体以心理健康教育大纲为基础，结合徽文化元素开发主题课程模块。低年级以情主，通过徽州民间故事（如“程大位珠算传奇”）开展“积极情绪培养”活动，引导学生用绘画、角色扮演表达故事中的“坚持”“合作”情绪。中年级以社交发展为主，以“徽州古村落邻里互助”为主题，设计“徽剧小剧场”活动（如《徽州茶商》片段），通过角色互动学习倾听、分享等社交技巧。高年级以抗挫折教育为主，结合“徽骆驼”精神（如古徽州“十三四岁往外一丢”的创业传统），开展“我的成长挑战”项目，引导学生制定目标并记录克服困难的过程，强化心理韧性。在整个过程中，我们考虑到学生的心理发展状况，及时调整改变各年级学生对徽州文化认识的途径，学校多为学生创造并提供机会，让他们切身体会本土文化的魅力。

（二）环境浸润：打造“可感知”的文化心理空间

“蓬生麻中，不扶而直”由此可知环境对一个人的影响也起着一定的作用。就此而言，打造一个有利于学生发展，并且能够使地方文化得以传承的途径，最佳手段便是学校环境在潜移默化之中传达给学生，这不仅仅蕴含着极大的教育意义，同时使校园文化建设最终目的创设一种氛围得以达成。校园文化墙展示徽州名人成长故事（如陶行知“捧着一颗心来，不带半根草去”的奉献精神）、徽派建筑中的“天井”设计（象征“天地人和”），营造“文化即心理滋养”的氛围。教室设置“徽州文化角”，陈列学生收集的徽州民俗物品（如罗盘、剪纸），定期开展“我家的徽州故事”分享会，增强文化归属感。开发“徽文化心理云平台”，上传徽州民谣、非遗工艺制作视频，学生可通过“情绪打卡”选择对应文化内容（如焦虑时听《徽州民歌》）进行自我调节。

（三）活动实践：设计“体验式”文化心理干预

地方文化的教学不同于寻常的知识教育，因为小学生的认知水平比较低，单凭教师的口头讲述学生难以理解并吸收地方文化的内涵，因此学校要积极开展与学生现实生活相融合的多种活动，引导学生由课内走向课外，不再局限于书本或以教师讲授意志转移，而是真真切切走进生活，通过实践获得第一经验，有自己的看法和见解。例如组织“徽州节气活动”（如清明“包艾叶馃”、中秋“舞草龙”），通过群体协作制作、表演，培养合作意识与集体荣誉感引入徽州“砖雕”“木雕”工艺，开展“情绪雕刻”活动——学生用陶土雕刻代表情绪的符号（如“烦恼”用扭曲线条，“快乐”用圆润形状），通过艺术表达释放负面情绪。设计“徽文化心理研学路线”（如“徽商古道徒步”“古村落家风调研”），在真实情境中体验“坚韧”“诚信”等品质，结合心理问卷记录活动前后的情绪变化，强化文化认同与心理成长的联结。

（四）家校协同：建立“文化—心理”共育机制

成立家长工作坊，通过讲座、亲子活动（如“徽州名人家庭教育故事分享会”），引导家长用徽文化元素进行家庭心理教育（如讲述“胡开文墨庄”诚信经营故事，培养孩子责任意识）；布置“家庭徽文化实践”（如共同制作徽州传统美食、探访家族中的“徽州记忆”），通过代际互动传递文化价值观，缓解亲子沟通障碍；联合当地非遗传承人、文化学者开展“社区徽文化节”，邀请学生家庭参与徽剧表演、民俗展示，拓展心理教育的社会支持网络。这些活动不仅为学生提供了展示自己才华的舞台，也为徽文化的传承和发展注入新的活力，这对于他们的个人成长和发展都具有重要意义。

徽文化与小学心理健康教育的融合，既是文化传承的使命，也是心理育人的创新。通过课程融合、环境浸润、活动实践与家校协同，徽文化的精神内核可转化为学生可感知、可参与、可内化的心理成长资源，最终实现“以文化心”的教育目标。未来需进一步深化徽文化元素与不同学段心理发展需求的匹配研究，完善评价机制，推动实践成果的推广与应用。

参考文献：

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[4] 王巧玲. 河南J 职校学生心理健康现状调查[D]. 华中师范大学，2017.

[5] 张永红 . 浅析小学心理健康教育的现状与发展策略 [J]. 科技风 ，2020（13）：260.

作者简介：周雁妮（1987.11- ），女，汉族，安徽绩溪人，讲师，研究方向：教育心理学

项目：校级科研项目（项目编号：2022xhwh008）；横向项目市中小学生心理健康教育中心（项目编号：hxkt2021183）