论哲学的“ 奥秘和权威”

关键词： 哲学之定; 哲学的奥秘和权威; 人与生活; 哲学二高 ; 高清海同。

从公元 2013 年至 2025 年，我发表有关哲学的文章 （ 论文、诗歌、散文、散文诗、河南坠子、小说、剧本、绘画….…。） 百篇有余。至少创造了人类哲学史的“两项之最”一创造哲学的种类之最 （ 约有 40 种哲学 ） 和表达哲学的方式之最，可这些成果并未让我感到满意。我最初的梦想是融合中西方哲学，随着发现“切换”且成功的运用到哲学融合之中，我的这个梦想随之实现。在此基础上，又融合了四圣的智慧伏羲、老子、孔子和释迦牟尼。从融合哲学升华为复合哲学，又相续发表了《论象》、《哲学≥生活》。一位江苏南京市的哲学爱好者于先生的“介入”，虽然打乱了我哲学的“宁静”却也为此带给我很多有益的“哲学启迪”。他说 ： 既然存在和意识是哲学的根本问题，就有必要把它们说清楚。在这样的背景下，经过酝酿和梳理后、我发表了《论“存在和意识 "》--用以回答于先生的“哲学之问”，他是否满意我不得而知。我总是对自己的哲学思考纠结，总是“这山盼着那山高。”我的哲学思考什么时候是个尽头 ？ 这种思考和探索究竟指向何处 ？ 到底是为了什么 ？ 不断的肯定自我又否定自我，伤痛之后的喜悦 ; 喜悦之后的伤痛。反复不断，前路漫漫。当我把恩师高清海先生的“人是哲学的奥秘”和我最近发表的哲学论文《生活是哲学的权威》放在一起思考时，豁然顿悟。我试图在流派纷呈、变化万千的哲学中发现、找到那个“哲学之定”。无论哲学如何变迁，它都是那个“禅定” -- 贯穿于哲学的始终且决定着哲学的发展。换句话说，就是从哲学的战略高度、全局境域、核心本质去把控、去驾驭、去演绎哲学。《论哲学的“奥秘和权威”》就这样诞生了，希望它是哲学所遵循的纲领与原则。

人是哲学的奥秘。

恩师高清海先生的哲学观 ：“人是哲学的奥秘，哲学是人自我反思的理论。”从遇见恩师至今已经二十年有余，“人是哲学的奥秘”--让我常读常新、回味无穷。解读这句话，不得不涉及到高清海先生提出的“双重生命”的概念。人有“双重生命”一- 肉体生命和精神生命，前者可理解为本能生命、基础生命、第一生命，物质生命、源生命等 ;后者可称之为价值生命、意义生命、不朽生命、永恒生活、超生命、灵生命、觉生命、慧生命等。一个人只有当他（ 她） 同时具备这“双重生命”时，才能称得起真正意义上的“人”。获得价值生命的唯一途径是“创造”，除此之外、别无它法。由此可见，虽然人的本能生命也有奥秘，但哲学意义上的奥秘则是指向人的精神生命。人是哲学的主题，人贯穿于哲学的始终且不断的拓展着，一切哲学和哲学的所有流派及层面都是人的“投影”。为了更好的理解人、人的存在、人的价值，我在继承恩师“人”的思想后，创造延伸到“我”。我发表了很多关于研究“我”的文章：《问我》、《关于哲学中“我”的探讨》、《一我四命》、《辩证法我》、《葫芦哲学》（ 一我八命） 等，把人的生命升华为八种境界的“落差序列”。通过上述分析，我这样的概括 ：“人是哲学的奥秘 "- 一人的精神生命是哲学的奥秘一一创造是精神生命的奥秘化性致用是创造的奥秘“置换”是化性致用的奥秘。它们之间的“逻辑关系“我在之前发表的哲学论文中有约详细深刻的阐述，这里不再赘述。

高清海提出的“人是哲学的奥秘”，打破了以往对哲学的传统认知。长期以来，哲学常被视为关于“外部世界”的理论，混淆了哲学与科学的界限。而高清海指出，人是哲学的真正主题，哲学是人的自我理解、自我反思、自我意识的理论形态。

从哲学史角度看，哲学的发展与人对自我的认知紧密相连。不同的哲学思维方式，反映出对人的不同理解。比如自然观点从人的对象性存在了解人的本质，意识观点注重从人作为主体能动本质的外部显象把握人的本质等。高清海以对哲学史的系统反思为依据，认定只有从人的本性及其历史变化中，才能深切理解哲学 ; 同样，只有站在哲学思维高度，才能把握人的真实本性。

生活是哲学的权威。

我从我自身的哲学经历诠释“生活是哲学的权威”，当我回头看我走过的“哲学轨迹”时，不难发现、我从 5 岁起就已经进入哲学状态了。也许是天赋异禀，或许是哲学使命。总是喜欢探求现象背后的秘密，习惯于一个人独自静坐。最经典是对太阳光和风的观察、捕捉、体验、感悟，太阳没有脚怎么会走呢？ 它怎么去了山的那边？ 山的那边有什么？风把树叶吹落了，它去了哪里 ？ 为什么春天的风是温暖的 ？ 冬天的风那么寒冷？……。后来，在我的哲学论文中便有了- 风流何方？ 光移何处？感叹岁月的流逝和无奈，需要珍惜光阴，这与孔子的“逝者如斯夫”、德谟克利特的“人不能同时踏进同一条河流”有异曲同归之妙。少年，随着阅读哲学书籍的增多，开始注重借鉴古人增加智慧。这段时间非常喜欢新华书店和图书馆的“哲学书柜”，如饥似渴、积淀完善。青年时代，由于生活所迫和职业的缘故，开始尝试提出自己的“哲学理论“，用以指导医学实践。一边理论一边实践，从实践到理论又从理论到实践，尤其觉得从理论转化为实践并非易事。对我来说，必须把哲学理论浓缩为“袖珍式”，目的是学以致用，这与学院派哲学的单纯理论研究有着本质的区别。公元 2013 年我首次发表了我的第一篇哲学论文《关于哲学中“易平思维”的探讨》，它标志着自我哲学理论的诞生。有一点需要特别说明 ： 一表示阴 ^;+ 表示阳。一，一表示冬季 ;+， + 表示夏季，这容易理解。那么，一， ^+;+ ，一如何规定春秋二季呢？ 我陷入了困惑。后来，我在论文中说了这样一句话 ： 冬是春的母亲，春源于冬却有否定了冬，春便是春自己，基于生活的感受，为此把一， + 定义为春季。没有人告诉我如何定义，我是根据自我的生活实践的感受这样规定的。再后来，当我面对学院派哲学和生活实践哲学时出现了纠结，我该如何处理二者的关系呢 ？ 人家是哲学权威，敢挑战权威吗 ？ 这样是否冒犯了权威 ？ 是让生活服从权威还是让权威服从生活 ？……。伏羲、孔子、老子、释迦牟尼、苏格拉底等没有上过大学哲学系也成就了哲学。我必须客观的、理性的回答这个问题，于是，我成功的发表了一《生活是哲学的权威》。经典源于生活 ; 生活创造经典。生活无法穷尽，创造不能终止，哲学也必然源源不断。

综上所述，哲学的奥秘是“人”; 权威是生活，二者是哲学根本问题的两面。人是哲学的主题。生活是人的生存状态，彼此一体，密不可分，相互补充。从这层意义上说 ： 哲学二高 （ 高清海与高向阳 ） 是“哲学之定”（ 哲学的原则和纲领 ） 的珠联璧合、关键坐标。一切哲学都必然围绕着“人和生活”而展开、而演绎、而丰富。最后我用一首诗歌结束这篇哲学论文，《哲学之定》： 哲学二高是何意？ 哲学之定来判断。

高清海与高向阳，共同一体新创见。

哲学奥秘人锚定，生活权威不可偏。

学术生活当互置，彼此补充方完善。

理论依据有方向，审核尺度真假辨。

哲学历史匆匆过，流派纷呈谁为先？恍惚不定怎驾驭？ 人和生活是指南。

师徒二人观点同，今生来世把手牵。

浩渺哲学有坐标，从此前行不孤单。

参考文献

[1] 周易全解 . 金景芳 ; 吕绍纲 [M]. 吉林大学出版社，1889.6.

[2] 高清海哲学文存 .[1- 6 卷 ][ 高清海 ]. 吉林人民出版社，1997.6.

[3]、《回归原创之思》王树人，江苏人民出版社2005 年5 月第1 版。

作者简介 ： 高向阳，男 （1970 一 ），汉族，大专。主要研究中西方哲学的融合与中西方医学的融合，擅长梅杰综合症和胃病的治疗。发表的文章有《易平思维》、《关于胃药“ 为尔魂” 的探讨》、《关于哲学中“ 哲学尺度” 的探讨》等