准确把握“人民江山论”的深刻内涵和重大意义

一、从唯物史观角度来看待人民群众

（1）群众史观的科学内涵

唯物史观又被称为“群众史观”。把人民群众放在至高无上的地位，无私无我地服务和奉献于人民群众，体现了马克思主义政党和马克思主义者的情怀和境界。与英雄史观相反，群众史观认为历史的创造者不是个别英雄，而是人民群众。唯物史观作为马克思主义历史观的核心，因其将“人民群众”确立为历史创造主体而常被称为“群众史观”。这一理论将人民立场置于历史认知的根基处，以与英雄史观的根本对立，揭示出人类社会发展的本质规律。

其一，唯物史观以“现实的人”为逻辑起点把握历史主体。它突破抽象人性论的桎梏，指出历史的前提是“处于具体社会关系中、以实践活动为存在方式的现实个体”。这些人并非脱离历史条件的虚幻存在，而是在物质生产、社会交往中不断发展的生命个体与群体——正如农业文明中农民的生产实践推动技术革新，工业时代工人阶级的斗争塑造劳动关系，皆为“现实的人”通过实践书写历史的明证。

其二，唯物史观从“历史整体运动”的维度阐释创造机制。社会历史绝非个体行为的机械叠加，而是无数个人活动在生产力与生产关系的矛盾运动中形成的“合力”结果。以文艺复兴为例，其本质是中世纪后期市民阶层、学者群体等多方力量在经济转型与文化觉醒中的协同推进，而非个别艺术家的孤立创造。这种整体观打破了英雄史观将历史简化为“伟人传记”的认知误区。

其三，唯物史观以“历史必然性”界定主体作用的本质。历史发展的客观规律（如生产方式的变革趋势）并非抽象存在，而是通过符合历史趋势的群众实践得以实现。当封建社会生产关系阻碍生产力时，农民起义、市民革命等群众运动对旧秩序的冲击，正是历史必然性的具体呈现。个别历史人物的作用，唯有在顺应群众实践趋势时才具有推动意义。

其四，唯物史观从“人与历史的三重关系”深化认知层次：在人类整体层面，历史是世代延续的实践创造过程；在群体层面，阶级、阶层等社会集团的矛盾运动构成历史的具体内容；在个体层面，个人能动性的发挥以融入群众实践、符合历史规律为前提。马克思主义经典作家的理论创造，本质上是对无产阶级实践经验的理论升华，印证了个体价值与群众历史的辩证统一。

这一理论的革命性在于：它颠覆了“英雄造时势”的唯心主义迷思，揭示出“人民群众是历史真正主人”的本质规律。从中国共产党“一切为了群众”的根本宗旨，到脱贫攻坚中“以人民为中心”的实践导向，皆彰显着唯物史观将理论逻辑转化为现实行动的强大生命力——历史的书写者，从来都是在生产实践中推动社会变革的广大人民群众。

（2）人民群众在历史活动中的作用

人民性是马克思主义最鲜明的品格。习近平总书记指出：“马克思主义博大精深，归根到底就是一句话，为人类求解放。”马克思、恩格斯在参与工人阶级斗争实践和科学研究中，始终坚持人民群众是实践的主体，是社会变革的决定性力量，强调只有依靠人民群众才能推动人类社会发展进步，只有当“每个人的自由发展是一切人自由发展的条件”时，共产主义才能实现。首先，唯物史观认为人民是社会物质财富和精神财富的创造者。在漫长的历史进程中，人民群众通过劳动创造、社会实践等活动，不断推动社会的进步和发展。他们不仅是历史的见证者，更是历史的创造者。因此，“江山就是人民”，即一个国家、一个社会的繁荣稳定，离不开人民群众的共同努力和奋斗。

其次，人民是推动社会变革的决定力量。在历史的长河中，每一次的社会变革都是由人民群众发起并推动的。他们通过反抗旧制度、探索新道路等方式，不断推动社会的进步和发展。因此，“人民就是江山”，即一个国家的未来和希望取决于其人民的素质和能力，只有拥有高素质、高能力的人民群众，才能为国家的长期发展提供坚实的基础。

此外，这一论述还强调了人民群众对于党和国家事业的重要性。对于中国共产党来说，坚持人民至上的价值追求和执政理念是其根本宗旨。党的一切工作都是为了实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益。：

二、“江山就是人民，人民就是江山”

江山就是人民、人民就是江山”这一重要论断是习近平总书记2021 年 2 月在党史学习教育动员大会上的讲话中首次提出的。人民是历史的创造者，是我们党的执政根基，是强党兴国的根本力量。“坚持江山就是人民、人民就是江山”体现了党的性质、宗旨，是中国共产党人矢志不渝的价值追求。习近平总书记还反复强调 ：“人民是我们党执政的最大底气，是我们共和国的坚实根基。”中国共产党始终代表最广大人民根本利益，与人民休戚与共、生死相依，没有任何自己特殊的利益，从来不代表任何利益集团、任何权势团体、任何特权阶层的利益。任何想把中国共产党同中国人民分割开来、对立起来的企图，都是绝不会得逞的！ 9600 多万中国共产党人不答应！ 14 亿多中国人民也不答应！因此，我们必须不忘初心、牢记使命，践行宗旨，服务人民

（1）人民是江山、政权的主人

人民是江山、政权的主人，是因为政权的合法性和权力来源都来自于人民的意志和授权。人民作为整个国家的基础和主体，有权利和义务参与国家事务的决策和管理。

首先，政权的合法性来自于人民的授权。在民主国家中，人民通过选举代表或直接参与决策等方式，行使自己的选举权和表决权，将自己的权力授予特定的政府或政治组织。只有经过合法程序获得授权的政权才能被认为是合法的。

其次，政权的代表性是建立在人民的意愿和利益基础上的。政府或政治组织在行使权力时，应当考虑人民的利益、保护人民的权益，并且接受人民的监督和批评。人民作为政权的主人，有权利参与政治决策、监督政府的行为，以及通过选举等方式选择出自己信任的领导人。

再次，政权的责任是为了服务人民，维护社会秩序和公共利益。政权的行使应当符合人民的意愿和利益，为人民的福祉和发展负责。政府或政治组织应当根据人民的需求和期望，制定合理的政策和法律，提供公共服务和福利，保障人民的基本权利。

（2）打江山、守江山，守的是人民的心

" 打江山守江山守的是人民的心 " 这句话意味着，政权的建立和维护应当以人民的意愿和利益为出发点和归宿。政权的存在和行使权力应当服务于人民的福祉和发展，满足人民的期望和需求。

" 打江山 " 指的是争夺政权的过程，意味着通过斗争和努力争夺政治权力的控制权。而 " 守江山 " 则是指在获得政权后，要保卫政权，保障人民利益，为人民谋福祉。

" 人民的心 " 代表着人民的意愿、期望和利益。政权的建立和维护应当与人民的心相一致，即政权的行使应当符合人民的意愿和利益，并且为人民的福祉和发展负责。政府或政治组织应当通过民主的程序和参与机制，听取人民的声音，回应人民的需求，制定合理的政策和措施，为人民提供公共服务和福利。

因此，政权的建立和维护不仅仅是权力的争夺和控制，更重要的是为人民谋福祉，满足人民的期望和需求。政府或政治组织应当始终保持对人民的关注和尊重，与人民心心相印，共同为实现人民的幸福和社会的进步而努力。

（3）“人民江山论”是中国式现代化和中华民族伟大复兴始终沿着正确方向前进的指向标和最终归宿

“人民江山论”是指中国式现代化和中华民族伟大复兴的核心指导思想和价值取向。它强调人民是国家和民族发展的主体和根本力量，国家和政权的建立和发展应当以人民的利益和意愿为出发点和归宿。以人民为力量，回答的是国家政权 “依靠谁”的问题。要将人民作为党长期执政的根本基础。最广大人民群众长期、稳定的信任、支持、拥护，是一个政党长期执政的基石。在中国式现代化的进程中，人民江山论意味着将人民的利益置于至高无上的地位，将人民的需求和期望作为政策制定和决策执行的出发点。它强调政府和领导干部要密切联系群众，深入了解人民的生活状况和需求，关注人民的利益和福祉，为人民提供公共服务和福利，推动社会公平正义的实现。

因此，人民江山论是中国式现代化和中华民族伟大复兴始终沿着正确方向前进的指向标和最终归宿。它强调人民的地位和作用，将人民的利益和意愿放在首位，为实现国家和民族的发展和进步而努力。在实践中，政府和领导者需要始终牢记人民的利益，密切关注人民的需求，为人民谋福祉，推动国家和民族的发展进步。

三、坚持以人民为中心的重大意义

首先，以人民为中心是社会发展的根本目标。人民是社会的主体，是社会发展的根本动力和最终受益者。只有把人民的利益放在首位，关注人民的需求和利益，才能使社会发展真正符合人民的期待和愿望，推动社会进步和人的全面发展。

其次，以人民为中心是治理的出发点和落脚点。政府的职责就是为人民服务，为人民创造良好的生活环境和发展条件。坚持以人民为中心，就是让人民在治理过程中得到尊重和参与，促进人民的自主参与和民主决策，实现政府与人民的互利共赢。

最后，以人民为中心是国家长治久安的关键。一个国家的长治久安需要人民的支持和参与，需要确保人民的福祉和安全。只有以人民为中心，深入了解人民的需求和诉求，有效回应人民的关切和期望，才能巩固人民的信任和支持，实现国家的长治久安。

总之，坚持以人民为中心是一个国家和社会发展的根本要求，是实现社会进步和人的全面发展的关键。只有真正把人民的利益放在首位，才能实现社会的和谐稳定和人民幸福安康。

参考文献：

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[2]Research Center for 21st-Century Marxism of ZhejiangAcademy of Social Sciences. 推进马克思主义中国化时代化（十二）江山就是人民 人民就是江山 [J]. 观察与思考 ， 2023， （08）： 20-25.

[3] 董毅 ， 何茜 .“人民就是江山”的历史逻辑、理论逻辑、实践逻辑 [J]. 岭南学刊 ，2023，（02）

[4] 习近平 . 在庆祝中国共产党成立 100 周年大会上的讲话 （2021 年 7 月 1 日 ） ［M］． 北京 ： 人民出版社，2021

[5] 中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议 ［M］． 北京： 人民出版社，2021

作者简介：安安（1999-），女，汉族，黑龙江哈尔滨人，哈尔滨商业大学马克思主义学院，在读硕士研究生，主要研究方向，马克思主义中国化理论。