浅析郭初阳语文教学育人目标的实现路径

郭初阳，我国著名的语文教师，其教学注重激发开拓学生思维，关注学生的个性成长，在他的教学中可以看到许多极具个人特点的设计与分析，其课堂具有开创性、超越性、革命性等特点。在教学内容上，他不局限于课文本身，为学生补充多种资料，着重抓住能够引发学生思考、锻炼学生思维能力的要点，引导学生大胆假设，多元解读，充分尊重学生的思考与见解；在教学形式上，他采用多种方法引导课堂，通过课堂上的来回问答，与学生充分交流，引导学生敢于质疑，突破固有思想的禁锢，创造课文情境，在体验中深入理解文本。他的教学内容和形式都与其“培养具有独立精神、自由思想、敢于表达的现代公民”[1]的育人目标相契合。

对郭初阳老师的评课中可以发现一个高频词汇即文本解读，郭初阳老师的文本解读是细致深入的，不同于普通老师浮于表面的浏览文章，从他的课上可以明显看出他是进行了充分的研究，研究不仅只局限于文本，更是深入作者、时代背景等多方面考虑。而对于绝大多数语文老师来说，课文的解读都带有一些功利性，即重点关注考试命题中可能出现的字词句、文章篇章结构与写作特色等，此外还容易忽视学生作为文本解读中一个重要的维度的存在，只关注于作者和作品，忽视了学生对解读的生成性和创造性。郭初阳老师对待课文总是严谨考察与其相关的各类资料，敢于对传统观念和迂腐思想提出质疑，可以看到在几乎每篇课文中他总是能发现新的解读视角，而且经常站在反叛的、质疑的角度去看待许多毫无争议的课文，从而颠覆传统解读。且郭初阳老师的解读并非牵强附会，而是有着充分依据，这样不同于以往教学的、新的、独特的角度给学生带来了不一样的语文课堂，使得学生对于课文有了新的体悟和感受。更重要的是真正将学生作为文本解读的主体，尊重学生个性解读，而非只将学生当作考试的机器。

在《项链》这一课的课前预习作业中，郭老师布置了“根据我个人的阅读和理解，这是一篇关于的小说”[2]这一问题，学生借助自己初步阅读获得的感悟填写，不受外界影响，自由发挥，尊重学生个体的阅读体验和独立判断的权力，激发学生内心深处最真实的阅读感受。这个预习作业看似简单，写的很少，但需要学生仔细阅读后精心思考，凝练提取自己的观点。在课堂上，郭初阳老师将学生的预习作业答案分类整理后，将学生主张的主题与名家的阅读评价一起呈现，在多元、平等的氛围中，来自学生的、专家的、教师的声音此起彼伏，遥相呼应，在相互交流中不断丰富、完善自己的观点，最终逐渐达成共识。在这一过程中郭初阳老师对于学生的答案不仅都持赞同的态度，还能顺着学生的思路进一步理解分析进行讲授，让不同观点的学生充分表达自己的想法，学生可以不用顾忌自己的观点是否幼稚错误，不用担心会被教师批判或同学嘲笑，可以遵循自己内心的自由回答。在这时，学生不再只是被动的知识接受者，而成为了主动的信息加工者，依据文本信息独立思考，大胆表达。《项链》一课大多数语文老师都会认为核心主题是“虚荣”，但郭初阳老师在课堂上则给出了不同的解释。他结合当时的时代背景及作者本人的观点，引导学生通过独立思考后最终发现“虚荣”是放在中国“实用文化”的视角下进行衡量的，但中西文化存在巨大差异，针对小说十九世纪的法国这一背景，玛蒂尔德并不虚荣，通过进一步分析发现，玛蒂尔德反而是一个自立自主的敢于独立对抗命运的女性。在课堂上郭初阳老师一直要求学生独立、自主思考，让学生能够敢于对教材、对教辅材料、对固有观念实现质疑与颠覆，逐步打造独立自主的思维体系，可以看出郭初阳老师不仅自己能够独立地从不同角度对《项链》进行分析，也希望学生能够独立表达出自己的见解。如果没有“根据我个人的阅读和理解，这是一篇关于的小说”这一预习作业，学生在课堂上对主题的探讨学习中很难有自己的独立思考和多元解读，会陷入被教师牵着鼻子走的境地。

在教授《愚公移山》这一课时也是如此。郭初阳老师先是带领学生充分感知课文内容，肯定了愚公精神，接着通过与《夸父逐日》《精卫填海》两篇进行对比阅读，归纳异同点，得出结论：愚公移山的成功是因为外援。让同学扮演智叟，结合拓展材料，分析假设结尾，重新评价愚公形象，推翻愚公精神。在教学中学生各抒己见，有认为愚公自私愚蠢的，有认为愚公是大智若愚的，有认为愚公是堂吉诃德式的孤独英雄的，也有从愚公足够真诚才能打动上天角度分析的。在讨论中，学生能够不断变换角度思考问题，对愚公的品质和精神有了更多元、更深入的解读。课堂上，郭初阳老师做了许多假设，通过这些假设带领学生跳出原有的思维限制，为学生提供多种视角，为学生的思考打开多条路径。在学生进行思考、分析、比较的过程中，使学生与文本进行对话碰撞，让不同个体的不同感悟丰富了这篇神话故事的内涵和意义。这一教学过程培养了学生个性化的感受和理解，让学生发挥自己的创造性思维去探索文本主题的多种可能性，达到自己对文本的个体化领悟和理解。

文本解读能力对于语文教师来说至关重要，郭初阳老师在课堂上敢于让学生多角度解读文本，主要原因在于他对文本的核心内容的准确把握及在课前做的充足准备，在课堂教学时能够游刃有余，在学生解读出现问题时能够及时将学生思路拉回正轨。在他的课堂上，课文中的每一个细节都有可能是研究点，每一句都有可能是解读的关键句。但当前许多语文教师对于课文的理解都是借助教参或网络，缺少独立解读文本的能力，也很少敢于推翻以往的解读。郭初阳老师有意识地反对文本的固有解释，反对文本解读的客观性、确定性，他认为语文学习没有唯一且确定的答案，每一篇课文从不同角度去探析都会发现不同的思想内涵。他有意识地引导学生从已有的语文知识和生活经验出发，将思考的自主权最大程度地交给学生，从不同侧面、不同视角对文本进行解读，借此拓展文本的深度，提高学生阅读质量。他尊重每一位学生的独特看法，尊重学生个体阅读感受及独立判断的权力，并把每一种解释都视为语文教学中的极大可能，他想打开学生通往文本世界的更多扇窗，想让学生在多元的解读中成为具有自由思想、独立精神的人，只有这样培养出来的学生才不是千篇一律的考试机器，而是真正有情感、有思想、有个性的独立个体。

郭初阳老师的课堂具有开创性价值，他关注知识、关注学生心灵，他敢于正视语文教学中存在的问题，与学生一同探讨真相、还原真相、发现真相。他大胆反思、大胆质疑，深切渴望启发学生的心智，期待独立的、有思想的、勇敢表达的声音。他敢于打破语文权威在思维上的垄断，也敢于突破存在已久的教学模式，他机敏又清醒，批判又理智，超越教材，超越自我，成功建立了与时代相符的新的语文课堂模式。在郭初阳老师的课堂上，可以看到语文教学学术的深度，教育教学理性的光芒，以及教师对学生自由、民主思想的启蒙，他的教学不仅仅局限于教给学生语文知识或能力，更是要培养学生成为具有独立精神、自由思想、敢于表达的人。

参考文献：

[1]童蓓蓓：《不再做戏——关于死亡教育的答问》，《教育研究与评论(中学教育教学)》,2011 年第 7 期，第 34 页。

[2]郭初阳：《言说抵抗沉默郭初阳课堂实录》，上海：华东师范大学出版社,2006 年版，第 4 页。