田野视角下家乡民俗文化课程的开发与实施

引言

民俗文化作为地域历史与文化的精华，蕴含了当地居民的智慧、情感及生活模式，是民族文化传承的关键构成要素。在当前全球化与现代化迅猛推进的背景下，众多本土民俗文化正遭受被遗忘与失传的风险。幼儿时期作为文化启蒙的关键阶段，将本土民俗文化融入幼儿教育体系，开发具有地方特色的教育课程，对于文化基因的传递与幼儿文化自信的培育具有重要的长远意义。田野研究方法强调深入现场进行观察、体验与记录，通过田野调查获取真实且丰富的民俗文化资料，为本土民俗文化课程的开发提供了生动的资源和独特的研究视角。目前，关于在田野研究视角下本土民俗文化课程开发与实施的系统性研究尚显不足，实际操作中存在课程内容的碎片化、实施方式的单一化等问题。开展田野研究视角下的本土民俗文化课程开发与实施研究，探索科学且有效的课程开发路径与实施策略，对于促进民俗文化的传承和丰富幼儿教育内容具有重要的现实意义。

1. 基于田野研究视角的本土民俗文化课程开发与实施理论基础

1.1 多元文化教育理论与建构主义学习理论的支撑

多元文化教育理论强调尊重与接纳不同文化，主张通过教育手段促进学生对多元文化的认识、欣赏与传承。在幼儿教育阶段，将家乡民俗文化融入课程体系，是多元文化教育理念的具体体现，有助于幼儿早期认识文化的多样性，并培养其包容与尊重的品质。建构主义学习理论认为，学习者通过与环境互动主动构建知识体系。在田野视角下，家乡民俗文化课程为幼儿提供了参与民俗活动、与文化环境互动的实践机会。在参与民俗节日庆祝、传统手工艺制作等活动中，幼儿通过观察、体验和实践，将感性经验转化为对家乡文化的理性认知，主动构建文化知识体系。杜威的“教育即生活”理论强调教育与生活的紧密联系。家乡民俗文化源自当地人民的日常生活，将其开发成课程，使幼儿在熟悉的生活场景中学习，能够深刻理解文化与生活的关系，增强学习的趣味性与实用性，实现教育与生活的有机统一。

1.2 家乡民俗文化的教育价值

家乡民俗文化蕴含着丰富的知识资源，涉及历史、地理、艺术、科学等多个学科领域。例如，传统节日习俗中蕴含天文历法知识，民间故事融合了文学与历史元素，而传统手工艺制作则涉及物理、化学等科学原理。通过学习民俗文化，幼儿能够拓宽知识视野，丰富认知结构。民俗文化活动通常需要群体协作完成，如舞龙舞狮、庙会筹备等，幼儿在参与这些活动的过程中，能够培养团队合作精神、沟通能力与社会交往能力。民俗文化中蕴含的道德规范、礼仪习俗等内容，能够引导幼儿形成良好的品德与行为习惯，促进其社会性发展。家乡民俗文化作为独特的艺术宝库，民间音乐、舞蹈、绘画、手工艺等艺术形式，具有鲜明的地方特色与审美价值。幼儿在欣赏和参与民俗艺术活动中，能够提升审美鉴赏能力，激发创造力与想象力，促进艺术素养的发展。

2. 从田野研究视角审视家乡民俗文化课程的目标定位

2.1 文化认知目标

本研究旨在引导幼儿全面认识家乡的主要民俗文化现象，深入探究传统节日（如春节、端午节、中秋节）的起源、历史背景及其独特的习俗，熟悉地方特色鲜明的民间艺术（如剪纸、皮影戏、民歌）的各种表现形式，了解家乡特有的生产生活方式（如农耕习俗、渔业文化）及其背后的文化内涵。通过系统、有序的学习过程，使幼儿对家乡的民俗文化有一个初步但全面的整体认知，掌握基本的文化知识框架，为未来深入理解和探究文化内涵奠定坚实的基础。

2.2 情感态度目标

本研究致力于培养幼儿对家乡民俗文化的深厚认同感与强烈自豪感，激发幼儿对家乡的热爱之情以及对传统文化传承的责任感。让幼儿在积极参与各种民俗活动、亲身体验文化魅力的过程中，不断增强对本土文化的归属感和认同感，树立坚定的文化自信心。同时，引导幼儿学会尊重和理解不同地区的民俗文化差异，培养他们包容、开放的文化态度，促进多元文化的和谐共处。

2.3 能力发展目标

本研究通过丰富多彩的民俗文化课程活动，全面提升幼儿的观察能力、动手能力与表达能力。在田野调查与民俗体验活动中，幼儿学会细致入微地观察各种文化现象，培养敏锐的观察力；在传统手工艺制作、民俗游戏开展过程中，锻炼幼儿的动手操作技能，提升实践能力；在讲述民俗故事、分享活动感受的环节中，提高幼儿的语言表达与沟通能力，增强表达的自信心。此外，注重培养幼儿的文化探究能力与创新能力，鼓励幼儿对民俗文化进行深入思考与积极探索，尝试以新颖独特的方式传承与创新民俗文化，为文化的可持续发展注入新的活力。

3. 基于田野调查视角的本土民俗文化课程内容构建研究

3.1 基于实地考察筛选课程资源

组织教师、家长与幼儿进行实地考察，深入家乡的街道、村落、社区，通过观察、访谈、记录等方法，搜集丰富的民俗文化素材。观察传统节日庆典、民间艺术表演等活动，访谈当地长者、民俗文化传承人，探究民俗文化的起源、发展与传承情况，记录民间故事、传说与谚语。对搜集到的资源进行筛选与整理，选取符合幼儿认知水平、具有教育价值且趣味性强的内容，如简单的民间游戏、生动的民俗故事、易于操作的手工艺制作等，作为课程资源。

3.2 课程内容分类与整合

将筛选后的民俗文化资源按照不同类别进行分类，可分为传统节日文化、民间艺术文化、生产生活文化、民俗信仰文化等。在分类基础上，依据幼儿年龄特点与学习需求，对课程内容进行整合。小班以简单、直观的民俗文化体验为主，如认识传统节日的标志性物品、参与简单的民俗游戏；中班增加文化知识讲解与动手操作内容，如学习制作简单的民间手工艺品、了解民俗故事内涵；大班则开展综合性的民俗文化探究活动，如组织民俗文化主题调查、尝试对民俗文化进行创新改编。

3.3 课程内容呈现形式

采用多样化的形式呈现课程内容。编写图文并茂的民俗文化绘本，以生动的画面与简单易懂的文字，向幼儿讲述民俗故事与文化知识；制作民俗文化视频与音频资料，通过动画、纪录片、民歌民谣等形式，直观展示民俗文化魅力；开发民俗文化主题活动方案，设计民俗游戏、手工艺制作、文化表演等活动，让幼儿在实践中学习与体验。

4. 基于田野研究视角的本土民俗文化课程实施策略探讨

4.1 教学策略的选择与应用

本研究采纳体验式教学策略，使幼儿直接参与民俗活动，例如在春节期间组织幼儿书写春联、制作饺子、进行拜年活动，在端午节开展模拟的包粽子、龙舟竞赛等，使幼儿在亲身体验中领略民俗文化的魅力与深意。同时，运用情境教学法，构建民俗文化情境，如设置以民俗文化为主题的教室环境，展示民俗物品、图片，播放民俗音乐，使幼儿仿佛置身于民俗文化氛围之中，从而增强学习的沉浸感。此外，采用合作学习法，组织幼儿分组进行民俗文化探究活动，如共同制作民俗文化手抄报、合作表演民俗节目，以培养幼儿的团队协作能力。

4.2 课程实施途径

本研究将家乡民俗文化课程融入幼儿园日常生活中，包括晨间活动、区域活动、户外活动等，渗透民俗文化内容。例如，在晨间活动中开展民俗游戏，在区域活动中设置民俗文化角，提供民俗手工艺品制作材料、民俗故事图书等；在户外活动中组织民俗体育活动，如踢毽子、跳房子。开展主题教育活动，围绕重要民俗节日或民俗文化主题，开展为期一周或一个月的主题活动，通过多种形式深入学习民俗文化。此外，利用社会实践活动，带领幼儿走出幼儿园，参观民俗博物馆、文化遗址，参与社区民俗活动，拓展学习空间。

4.3 教师的角色与指导策略

在课程实施过程中，教师扮演引导者、组织者与支持者的角色。作为引导者，教师通过提问、启发等方式，引导幼儿观察、思考民俗文化现象，如在学习剪纸艺术时，提出问题“剪纸图案具有哪些特点？为何要这样设计？”以激发幼儿的探究兴趣。作为组织者，教师精心策划与安排课程活动，确保活动的顺利进行。作为支持者，教师为幼儿提供必要的资源与帮助，当幼儿在制作手工艺品遇到困难时，给予示范与指导，鼓励幼儿勇于尝试。教师需不断提升自身的民俗文化素养，通过培训、学习、田野调查等方式，丰富民俗文化知识，提高课程实施能力。

5. 基于田野研究视角的本土民俗文化课程评价体系构建研究

5.1 评价主体的多元化构建

为构建全面且立体的评价体系，本研究致力于建立多元化的评价主体结构。该结构应包含多个层面的评价来源，如教师评价、幼儿自评与互评、家长评价等。教师作为具备专业知识的教育工作者，将从其专业视角出发，对幼儿的学习过程和成果进行细致地评价，特别关注幼儿在知识掌握、能力发展以及情感态度变化等方面的具体表现。通过教师的评价，可以追踪幼儿在专业教育环境中的成长轨迹。幼儿通过自我评价和同伴互评的方式，不仅能够反思自己在学习过程中的表现，发现自身的优点和不足，还能学会欣赏和借鉴同伴的优点，从而促进自我成长和同伴间的相互学习，形成良好的学习氛围。家长作为幼儿成长过程中不可或缺的重要参与者，其评价同样具有不可忽视的价值。家长可以通过反馈幼儿在家中的民俗文化学习情况，提供家庭学习支持，进一步丰富评价内容，使评价更加全面和真实，从而为幼儿的全面发展提供有力支持。

5.2 评价内容的全面化

评价内容的全面化是确保评价科学性和有效性的关键所在。为实现全面化的评价，评价内容应涵盖幼儿对民俗文化知识的掌握程度、参与民俗活动的积极性与表现、动手操作与创新能力的发展、情感态度的变化等多个方面。具体而言，可以通过提问、测试等多种方式，全面考查幼儿对民俗文化知识的了解程度，了解其知识储备情况；通过观察幼儿在民俗活动中的参与度、合作能力等，评估其社会交往和团队合作能力，判断其在集体活动中的表现；通过评价幼儿制作的手工艺品、表演的民俗节目等具体成果，综合评估其动手操作与创新能力，了解其在实践中的表现；还可以通过幼儿的表达与行为表现，深入判断其对家乡民俗文化的情感态度，了解其文化认同感。通过这些多维度的评价内容，能够实现对幼儿全面发展的综合评价，确保评价结果的科学性和有效性。

5.3 评价方式的多样化

评价方式的多样化能够更好地反映幼儿的学习情况和成长轨迹，提供更为全面的评价视角。采用过程性评价与终结性评价相结合的方式，能够全面覆盖幼儿的学习过程和最终成果。过程性评价贯穿于课程实施的全过程，通过观察记录、成长档案袋等多种方式，详细记录幼儿在学习过程中的点滴进步与表现，并及时给予反馈与指导，帮助幼儿不断调整和改进，促进其持续成长。终结性评价则在课程结束后进行，通过成果展示、作品评价、活动表演等多种形式，对幼儿的学习成果进行综合评价，全面展示幼儿的学习成效，总结其学习成果。同时，运用定性评价与定量评价相结合的方法，既注重对幼儿学习过程和成果的质性描述，通过描述性评价深入了解幼儿的学习状态，又通过量化指标进行客观评估，利用数据支持评价结果的客观性，从而确保评价结果的全面性和客观性，为课程实施效果提供科学依据，进一步提升教育质量。

结束语

在田野研究视角下，家乡民俗文化课程的开发与实施构建了幼儿与本土文化沟通的桥梁。本研究通过深入的田野调研，将零散的民俗文化元素整合为系统的课程内容。采用沉浸式体验和多元化的教学方法，使幼儿在参与传统节日庆典和民间艺术活动的过程中，深入理解文化内涵，从而促进了民俗文化基因的跨代传承，并显著增强了幼儿的文化感知力和综合素质。然而，在课程推广过程中，仍存在对文化资源挖掘不够深入、教师专业能力差异较大等问题。展望未来，有必要进一步深化田野研究工作，利用数字化技术构建民俗文化资源库，以期使非物质文化遗产和传统习俗焕发新的生命力。同时，建议构建“高校-幼儿园-社区”三方协同的教育培养体系，通过定期的教师培训和实践研学活动，提升教师在课程开发与实施方面的能力。期望更多教育工作者共同参与，持续优化课程体系，使家乡民俗文化课程成为培育幼儿文化自信的肥沃土壤，并为中华优秀传统文化的传承与创新提供持续的动力。

参考文献:

[1] 民俗文化课程资源与历史教学的融合. 谈方远.中学历史教学参考,2025(08)

[2] 《技艺长沙》优秀传统文化课程的开发与实施. 刘昌荣.中学地理教学参考,2020(03)

[3] 中小学生民族文化课程学习偏好研究. 张越.甘肃教育研究,2022(04)