胶东民歌融入中小学音乐教学的实践研究路径

引言：

胶东民歌作为山东地方性传统文化，几乎渗透到了胶东人生活和感情的每一个角落。它承载着百年的乡村感情，曲调简单朴实，却又蕴含真挚的情感表达，就像这里的土地上生长的人民一样坚韧而富有生机。在世界一体化和现代化的浪潮中，很多地方文化逐渐消失，胶东民歌也不例外。而文化是一种教育，胶东民歌作为一种地方性音乐被引入到中小学的音乐教育教学中，是对传统文化的一种尊重和对学生文化认同感的一种教育。但在音乐教育教学的改革背景下，地方性音乐教育得到重视的程度不高，教师自身对胶东民歌缺乏理解和专业素养，在地方性音乐的教育上力不从心，所以探索胶东民歌与中小学音乐课堂教学的有机结合迫在眉睫。

. 胶东民歌在中小学音乐教学中的重要性与应用前景

1.1 胶东民歌的历史与文化背景

胶东民歌扎根于山东胶东土地、胶东人民之中，源于数百年的历史与文化，反映了农民的生活方式、生活情感，与自然的关系。在日常劳动或是庆祝活动时，人们常通过胶东民歌传递情感、寄托心声。它歌词简朴，旋律却深刻动人。在中国传统音乐中，胶东民歌是不可忽视的音乐组成部分，是独特地域和传统文化的重要依据。

1.2 胶东民歌在中小学音乐教学中的重要性

在中小学音乐课堂融入胶东民歌教学，是培养学生对于地方文化的认同和情感基础的有效途径。学生在聆听音乐的同时去接触到这种起源于生活的艺术体裁，在一定程度上能够使学生在更多的层面感受对于家乡民歌的热爱。胶东民歌富有人文内涵，既能使学生培养音乐技能和技巧，也能在音乐中感受人与人之间以及人与自然之间的情感。“万类霜天竞自由”的时代中，文化多样性、个性化的价值不可忽视，胶东民歌作为传统文化内容的一部分，在新时代的背景下具有一定的教育价值，能够使学生在音乐学习过程中，感受到历史与情感、文化的交汇。

2. 胶东民歌融入音乐教学中的困难

2.1 中小学音乐教育对地方性音乐的关注

中小学音乐教育课程的容量一般是以主流的西方音乐或者全国通用教材为主，以胶东民歌为代表的当地音乐缺乏进入中小学课程的机会。由于学校和教师对地方音乐形式缺乏足够的重视，其内容形式主要是一些基本的音乐技能知识的学习，而对文化特色缺乏渗透。对地方音乐而言，尽管这种独特的文化形式具有重要的文化价值，但在其传承方式上常常无法进入通用化的教学设计，出现了地方音乐流失或者边缘化的现象。由于缺乏足够的制度安排和教材设计，地方音乐如胶东民歌得不到足够的教育机会，在普遍性的教学系统中得不到一个位置，在最适宜进入教育的时机被冷落。

2.2 教师对胶东民歌的了解与掌握存在差距

教师音乐素养对地方性音乐的教育教学效果影响极大。但是，由于多数中小学音乐教师对胶东民歌的知识缺乏，对胶东民歌的教学认知缺乏能力以及相关知识储备的不足，导致教师无法将胶东民歌的魅力毫无保留地展现给学生。众多音乐教师在音乐教学中习惯将标准化的音乐知识作为主要的教学内容，而对于作为民歌代表之一的胶东民歌，音乐教师在文化背景、历史底蕴、演唱技巧等这些方面的知识汲取以及认知，显得不足[1]。这使得胶东民歌有着丰富教学内容的前提难以变成现实，教师在教学中即使再丰富的胶东民歌教材也难以将其蕴涵的内容，结合实际更好地向学生呈现。这种“知识障碍”作为当前胶东民歌在教学中推广障碍的根本原因。

2.3 教材与教学资源的缺乏

首先，就教材建设而言，胶东民歌教学的书籍寥寥无几，尤其少有中小学教学方面更为深入和有针对性的指导教材。目前已有的较为全面的教材都偏向大众普及类，向学生介绍的内容几乎囊括全国的或是欧美流行音乐内容的很多，但对于胶东民歌的介绍及教学的策略技巧所涉甚少。其次，就伴奏音乐而言，目前可供使用的胶东民歌的相关音乐音频、视频都较少，大多数是一些简单的曲调，在教学中缺乏直观性和生动性，不利于学生在教学过程中了解胶东民歌、理解教学内容和对教学的重点难点也有较浅的了解。

3. 胶东民歌融入中小学音乐教学的实践研究路径

3.1 深化教师培训，提高对胶东民歌的认知与教学能

在音乐教学中，教师是一个不可或缺的主体，教师的教学水平及其对音乐知识的掌握情况，直接影响到学生的接受效果。但是现在很多教师对胶东民歌知识的了解只停留在肤浅水平上，并不了解其深厚的历史背景、歌唱技巧以及情感需求，所以在进行胶东民歌的教学时，也只是灌输式的教学。要想走出这一困境，教师的再培训要到位，提升教师专业水平和人文素养。一方面教师要通过学习与实践，全面掌握胶东民歌的基本风格以及表现形式。从背景、歌词含义、曲式结构等对胶东民歌进行了解，帮助其通过多方面的文化内涵以及多角度欣赏民歌的魅力。教师不仅要教给学生技术性的技能技巧，还要引导学生以自身情感来认识和感受民歌，所以教师要具备良好的艺术感受力和教学指导力 [2]。教师的培训可以开展多样的培训内容，如专业知识民歌演唱、民歌舞蹈、民俗文化等多方面的综合再学习。通过不断增加对教师的培训力度，使他们对胶东民歌有深刻的认知，并在实际教学中能以多样化的教学内容，通过更多样的教学手段和教学方法等，充分调动学生学习胶东民歌的积极性。这样，教师既是文化的塑造者，也是情感的同路人，这样就能够促进胶东民歌更好地进课堂。

3.2 优化教学内容，融入适龄化的胶东民歌曲目

提升教学内容是将胶东民歌引入中小学音乐教学的另一重要方法。胶东民歌有着乡土民谣的特点，题材广泛，包括乡土习俗、历史故事、人生喜庆等，如果要使学生在学习的过程中产生情感共鸣，教师要根据学生的学龄阶段选择适合该年龄特点的民歌曲目，这样才能更容易引发学生的情感共振，以提高其学习兴趣。如对于低龄的学生来说，可以聆听旋律比较平缓且歌词简短、曲调节奏感较强的民歌曲目，这样就能够引起低龄段的学生的学习兴趣，降低学习难度。如胶东民歌的经典歌曲《小白船》，该歌曲旋律简单且富于节奏感，歌词简短易懂，有利于学生的学习。歌词讲述了一位母亲安慰孩子的一个小故事，整首歌旋律婉转，使学生在学习中能感受到浓浓的家庭氛围和母爱情感。但对于高年级来说，需要在适龄曲目的基础上将教学内容延伸，选择更有情感内涵、表现力的民歌。如《山东大鼓》中的民歌部分，虽然旋律富有节奏感和韵律感，但歌词中带有较强的地方风情、地域特点及浓郁的乡土历史文化内涵，进而有利于学生在学习的过程中，能够加深胶东地域历史文化内容与风土人情的感知和了解，由此，选择适龄曲目，可以提升学生学习兴趣，进而使其逐步进入胶东民歌的艺术世界，感知其音乐语言与表现情感。以上曲目选材是对学生进行演唱技能培养的同时，通过在歌声中表达对家乡的热爱之情，体会和感受歌曲的文化价值，远比单纯地对技巧要求要具有更深远的意义。在教学设计中，除了对歌曲难易度和技巧性有所侧重，同时需要在歌曲本身所承载的文化价值上注重培养，引导学生通过歌曲来了解和体会胶东民歌的文化价值 [3]。

3.3 丰富教学资源，创造多元化的学习材料与工具

此外，教学资源的充足程度同样是促使胶东民歌进课堂的主要原因之一。现在的学校在资源上的配置普遍不足，尤其是针对地方性音乐的教学资源更加匮乏。胶东民歌教学资源的开放，则是胶东民歌真正进入课堂所需克服的重要障碍。在资源上，胶东民歌的音频和视频资料应占教学资源的主要部分。想让学生从演唱技巧与艺术表现上更好地接触胶东民歌，可以通过音频播放胶东民歌的原版，让学生聆听这首歌的节奏、旋律及歌曲所表达的情绪，能够给予学生听觉方面的体验。更进一步，在音视频资料之后，也可以通过视频，让学生观看现场演绎，让学生更直接、直观地体验到艺术表演带来的冲击 [4]。此外，在教学资料方面，应配合与胶东民歌相关的乡土民间艺术团体的演出，通过让艺术家走进校园，让学生在实践过程中感受胶东民歌。学生还可以观看当地的艺术家表演，或是艺术家到校园的实践课堂中，甚至有的艺术家会在学校长期驻点，开设校外课堂。例如在演唱学习中，在艺术馆的指导下，学生在第一课堂体验之外，可以通过艺术馆的教学演示帮助学生更好地学习民歌的演唱；在乐器演奏学习中，则可以通过教师指导或艺术馆指导，让学生自己动手，更好地学习所喜欢的民歌。而在现代技术平台上，利用技术手段教学，运用网上教学的平台、APP 软件，可以向学生提供多样化的学习方式，在课后可以更好地让学生使用手机或平板电脑对民歌相关知识进行了解与学习。通过资源的开发创新，能够使胶东民歌的教学不再停留在课堂教学这一单一模式中，而是通过各种途径来不断地打开学生视野、丰富艺术体验等，从而实现地方文化在当地的传承发展。

3.4 提升课堂互动，激发学生的兴趣与参与感

课堂互动也是提高中小学音乐教学质量的重要环节，尤其是胶东民歌这样的地方民族特色内容。因胶东民歌与学生之间缺少契合点，所以互动须得通过具体引导，富有启发性和创意性的互动才可以建立起胶东民歌与学生的连接点。教师可通过设置地方特色的互动情境，鼓励学生对胶东民歌旋律和节奏进行模仿和歌唱，使之在课堂中找到亲近、真实的归属感。除此之外，还可以鼓励学生“做”民歌，单纯“跟”老师唱歌的互动方式远远不够，更多的互动可分解为“分组合作”或者“角色扮演”。学生可以效仿传统节日庆祝活动中唱歌的环节，也可把各组胶东民歌背后蕴含的丰富文化信息或者历史故事为切入点进行互动式探索，鼓励学生以小组为单位展开合作探究，力求从根本上提高学生的音乐积极性和参与度，转变“听”的角色为“唱”的角色，促进学生深度理解民歌[5]。

3.5 增强校外合作，拓展胶东民歌的传承与应用平台

校外合作是开展胶东民歌课程实现音乐教育与中小学学生课堂音乐教学有机结合的主要途径之一。学校课程除了学生可以得到一定的音乐基本功的培养，以及对胶东民歌的基本了解，但是要对胶东民歌进行更深层次的发扬与推广，还需要更加广阔的资源与平台。通过与当地文化单位、民间社团、音乐学院等机构建立广泛合作，使得学生有更多机会接触胶东民歌的相关实践活动。如可以组织学校学生前往当地民歌传承基地参观等，或以当地音乐家作为歌唱嘉宾，与学生开展关于歌唱演唱方法及民歌背后故事的交流沟通会等形式来了解并开展胶东民歌的演唱活动，这不仅可以进一步推动学生亲身体验胶东民歌的演唱，还可以对民歌相关历史有较为详细的了解。除此之外，教师的个人专业能力也可以在多方的合作平台下，得到更多的培训与发展机会，让教师更加熟练掌握在课堂上如何表现地更生动更充满情感的展示胶东民歌的教学技法。同时，还可以借助外在的社会平台（如结合演出）以多样化形式更为广泛深入普及推广胶东民歌知识。利用新媒体的各种平台（如胶东民歌的音视频资料发布在各新媒体平台）来使得胶东民歌走出学校，推向社会，让更多的人接触并感受、了解胶东民歌 [6]。加大对校外的联合，一是可以给更多的学生提供校外实践平台，二是通过与更多的地方单位联合，使胶东民歌传入更多的单位，在更大范围得到传承发展，发挥学校 + 社会+ 文化三位一体的作用。

结束语：

胶东民歌传承教育不仅是一种音乐文化的展示，也是对地域文化、民族记忆的一种珍视。中小学音乐教学中积极引入胶东民歌，是拓宽学生音乐视野和增强对学生本土情感的重要途径之一。同时，面对困难，我们应当多管齐下，克服教学资源方面面临的瓶颈，提高教师教学水平，让传统文化得以继承，激发出新的活力，才能将胶东民歌真正地落实在课堂之中，成为新时代教育的一部分，让所有学生都能在其歌声中感受那一缕乡土之温。

参考文献：

[1] 吕晓燕 . 民歌改编钢琴曲在四川革命老区中小学音乐教学中的应用 [J]. 四川文理学院学报 ,2024,34(5):155-160.

[2] 林琳 . 中小学音乐教材中的”中国民歌”分析与思考 [J]. 中国民族博览 ,2024(2):148-150.

[3] 赵盼盼 , 任陆 . 山东民歌融入小学音乐课程的价值与路径研究 [J]. 魅力湖南 ,2024(1):0140-0142.

[4] 赵鹏 . 项目化学习融入音乐教学的新路径— —以中小学民歌教学为例 [J]. 教学管理与教育研究 ,2023,8(12):98-100.

[5] 金美玲 . 民歌融入音乐教学活动的实践 [J]. 琴童 ,2023(7):39-41.

[6] 张译文 , 刘炫伶 , 郭欣怡 . 中小学民歌教学方法研究 (+=) 中小学民歌教学的情境设计 [J]. 中小学音乐教育 ,2024(12):58-61.