浅谈小学社团—阴山岩画课程对北疆文化的重要性

绪论

北疆文化作为中华文明多元一体格局中的重要组成部分，凝聚了草原文明、农耕文明及多民族交往交流交融的历史智慧，是内蒙古自治区在新时代着力打造的文化品牌。近年来，随着非物质文化遗产保护意识的增强，阴山岩画的保护与传承工作日益受到重视。阴山岩画不仅是考古研究的对象，更是活态文化传承的载体。在此背景下，小学社团课程因其灵活性、实践性和跨学科性，成为传承阴山岩画及北疆文化的理想载体。

1 阴山岩画社团课程分析

1.1 阴山岩画的文化内涵

阴山岩画是古代北方民族创造的露天艺术画廊，其内容包罗万象，构成了一套完整的图像叙事系统。根据题材和功能，可将其分为四大类：动物主题岩画占据最大比重，包括野牛、马、鹿、山羊等形象，造型简洁而特征鲜明，反映出先民对动物习性的精准观察，这些图像既是狩猎指南，也是原始自然崇拜的体现；1.2 小学社团课程的教育价值

小学阶段社团课程具有校本灵活性、实践导向性和兴趣驱动性三大优势，为阴山岩画传承提供了独特的教育场景。与传统学科课程相比，社团活动不受固定课时和课程标准束缚，可依据学校地域特色开发主题项目。如巴彦淖尔市临河区金川学校将岩画主题纳入社团活动成立阴山岩画美术教室，学生通过实地探访、图像临摹、创新转化等环节，实现了对岩画文化的深度体验。在时间安排上，社团通常以学期为单位开展连续性活动，保证文化体验的持续性和系统性。

1.3 课程与北疆文化的契合点

北疆文化是内蒙古自治区提出的文化概念，其核心是融合草原文化、农耕文化、红色文化及多民族文化的地域性文化体系。阴山岩画作为这一文化体系的历史源头，与北疆文化建设形成深度契合。在课程设计层面，这种契合体现为三方面：一是内容衔接，岩画中的历史场景可与现代北疆文化元素（如那达慕大会中的射箭、摔跤）建立联系；二是精神传承，岩画蕴含的团结协作、敬畏自然、乐观坚韧的精神品质，与当代倡导的“蒙古马精神”一脉相承；三是创新转化，岩画图像可融入现代艺术设计，如卓资县将非遗元素转化为文旅产品，为课程提供实践范例。因此，阴山岩画社团课程实质是构建一条从历史文化到现代认同的教育路径。

2 课程实施现状

2.1 现有实践模式

目前，内蒙古多地小学已开展阴山岩画相关教育实践，形成四种典型模式：

主题艺术创作模式：以绘画、手工为载体，引导学生再现岩画图像。

学科整合模式：突破单一美术领域，实现跨学科学习。

数字体验模式：应用数字技术拓展学习维度。

3 课程意义

3.1 文化传承意义

小学社团开设阴山岩画课程的首要意义在于实现非物质文化遗产的活态传承。可达成三重传承效果：

抢救性保护：以教育传播对抗岩画的自然风化与人为破坏。

创造性转化：儿童创作赋予古老岩画现代表达。

认同感培育：在接触家乡文化遗产过程中，学生建立起“我是北疆文化传承者”的身份认同。

3.2 学生发展意义

从育人角度看，岩画课程为学生提供多元发展路径：

美育价值：岩画古朴稚拙的艺术风格解放了儿童的形式束缚。其简练的线条、夸张的造型、动态的构图，与儿童绘画的“图式期”特征高度契合。4 实施方法与步骤

4.1 四阶段教学模式

基于现有实践提炼的“文化感知—深度探究—创新实践—展示交流”四阶段模式，可系统化实施岩画课程：

文化感知阶段：建立情感连接与文化背景认知。

深度探究阶段：聚焦历史背景与艺术特征。

创新实践阶段：完成文化转化与艺术创作。

展示交流阶段：构建多元评价体系。

4.2 教学策略

为确保课程实施效果，需采用五种针对性策略：情境化教学策略：创设沉浸式学习环境。

技术辅助策略：利用数字资源突破时空限制。

项目式学习策略：以驱动性问题引领深度学习。

合作探究策略：建立异质化学习小组。

田野体验策略：链接真实文化空间。

结论

阴山岩画小学社团课程通过系统化设计，成功破解了非物质文化遗产传承与儿童教育融合的难题。该课程在三个层面产生显著效益：文化层面实现活态传承，教育层面促进跨学科素养，社会层面增强共同体意识。

未来课程建设需着力于三方面突破：一是构建师资培训体系；二是建设数字资源共享平台；三是建立校际联盟，共享课程经验。唯有如此，方能使阴山岩画真正成为滋养北疆新生代的文化源泉，为“北疆文化”品牌建设注入可持续的教育动力。

参考文献

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