缩略图
Mobile Science

汉滨区濒危剧种传承:在发展中保护,在保护中发展

作者

王溢铭

汉滨区文化馆 725000

一、基本情况

(一)汉调二黄研究院

1. 人数与年龄:我院团现存八岔戏演职人员规模普遍为 20-30 人,主力为22—36 岁中青年艺人。

2. 学历与专业:多数艺人学历为大专学历,少数人本科学历。专业背景以戏曲国家级非遗汉调二黄表演、演奏为主,兼顾八岔戏的传承。

3. 收入水平:院团为了打造优秀作品和培养优秀人才等,每年政府购买的公益性演出费用,基本投资于剧目的创作编排和包装上,所以演职人员基本没有演出补助。

4. 办公排练场地:无专用场地,多利用院团办公室和公共场地。

5. 演出与收入:以公益演出为主,依托政府的场次补助。但商业演出极少,无稳定市场收入。

(二)民间班社

12个社团180余人参与演出;演员最小9岁,最大79岁,平均年龄55岁以上;学历初中居多、中专占一定比例;从事专业有戏曲、教师、农民等,除退休工作演员外,一般无固定收入;有固定的排练场地,创作少,演出频次较高,社团年演出收入两万元左右。

二、现状及存在的问题

(一)目前已无有建制性民间社团,都以临时组合为主建制性的民间公岔社团,以陈仁海、李霞等家族式组合以农村婚丧、嫁、娶、这种商演形式出现。这种收费不高故尔人员数量少,这类社团虽有折戏,但不外传。

(二)以传习所为主的八岔戏

这种带有公益性质的以授徒为主,但爱好者转少,而活动场所以自己家庭居住地为主,也只限于农村城市没有场地这个条件。

(三)以文化馆组织的传习讲座,时间短,没有什么效果以乡文化站的传习在当地,一是学员少,二是没有专业老师辅导。

(四)风搅雪式民间团社

所谓风搅雪就是相混相杂,不是以单一剧种存在例如:柳华忠的道情皮影班,虽以皮影为主,但也有八岔戏的表演,再以李龙茂的道情班,也演八岔戏李甲兵、汪道香、刘宝良、刘小平等以唱花鼓为主的商演团队,也演八岔戏。

(五)城区

城区几乎没有八岔戏班,有些散班聚在一起打围鼓夹杂唱些八岔。如果,有公益演出都是临时拼凑。目前,文武场齐全。有演出服装道具,且有一定演出水平的班社。就是陈斌的汉调之光艺术协会。因为南道八岔戏传习所也在他的团队之列。因为陈斌班社在安文投旗下。被定为。汉调二黄与八岔戏两种剧目。目前正在组建八岔戏演出队,只是没有场地。

(六)关于八岔戏的收入

除陈仁海八岔戏班、有商演。其余八岔戏传习所、没有收入。惠民演出。多以舞蹈、小品为主。八岔戏要有文武场。因社多不用。所以夹一两个八岔戏也以U 盘假唱为主。

(七)关于创作

大多没有什么创作。以几个传统戏为主。因为八岔戏没演出。所以没有平台。更无有收入,写一个戏要排服装、道具等等问题。

(八)区域性

以张滩向东的八岔,称为东路八岔,以云阳调,也叫大八岔为主,以五里为主的西路八岔,八岔为主城区最弱,或许城市有人想学但无人组织,有些想学的人找不到老师,也没有场地。

(九)关于年龄

老龄化是肯定的,年青人都要工作,没有时间去学这个农村,也是年青人出门打工,老年人多,城区,退休人员,义的五十多、另的六十多,这个年纪谁还去学,有也很少。出现人才断层与生存困境,没有人才传承培养计划,也

没有专项资助经费,导致人才流失,演职人员全凭汉调二黄的传承中来实施八岔的传承,半数演员失去动力和时间不愿意参加。

(十)资金与设施不足

保护经费依赖财政,近些年为了更好地发扬八岔戏的艺术魅力,汉调二黄研究院一直坚守打造精品剧目和培养优秀人才,坚持“依团代传”模式,每年会根据观众的需求新创作和复排1—2 个剧目,但是在资金上难以支撑。如(2023年创作编排,《兰桥担水》《陈姑赶潘》两个剧目从导演编排指导、剧本改编规整、舞台包装等,共花费资金十于万元)在资金不足的情况下多数资料“恐有散佚”人才的流失,很难传承发展和保护八岔戏。

三、剧种的传承保护情况

(一)汉调二黄研究院

1. 政策支持:纳入陕西省非遗名录,近年来安康市设立濒危剧种公益演出专项资金。

2. 校园传承:近年来持续开展汉调二黄进校园兼顾八岔演出,学生互动教学,尝试青年兴趣培养。

3. 数字化与资料整理:收集唱腔、剧目并录音归档,但多数资料因经费短缺未整理齐全。

(二)汉滨区非遗保护中心

认定代表性传承人 13 人;2. 命名传习所 7 个;3. 开展传承人培训 10 余次;八岔戏大赛三届、大筒子戏大赛两届;每年春节及文化遗产日期间开展八岔戏、大筒子戏展演;定期开展普查、调研、建档工作。

四、可行性建议

(一)完善保障体系和机制:人才保障,计划“师带徒”跟团培养一批和社会招募一批的模式;传习的经费保障,发放从艺津贴,开通职称评审绿色通道,优先保障传承中的服装、音响、道具的添置和更新。

(二)民间班社要想存活,一是要有场地,二是要有演出因为惠民演出,安康班社过多,几乎没有给八岔戏单独惠民演出的平台,没有收入,班社的锣鼓乐器,音响,服装没有来源。所以,一是在惠民演出时多安排一些八岔戏;二是要以年纪小的抓起,例如:文化馆联合学校组织学生假期学经典八岔折戏片段,开学参加学校演出。

(三)专业院团开展“依团代传”。通过“依团代传”模式,在 3-5 年内,培养一批有热情、有能力的八岔戏传承人才,稳定八岔戏演出队伍;整理、保护八岔戏经典剧目和相关资料,确保其艺术精髓得以传承;提高八岔戏在本地及周边地区的知名度和影响力,逐步恢复演出市场,实现八岔戏的可持续发展。

参考文献:

[1] 伊志刚 . 浅析群文非遗文化产业发展前景 [J]. 牡丹 ,2021,(22):192-193.

[2] 李柱 . 群众文化工作与非遗传承保护相结合的问题及解决对策分析 [J].参花 ,2024,(29):140-142.

[3] 王丽娜 . 非遗保护与传承在农村群文工作中的作用 [J]. 中国民族博览 ,2024,(13):100-102.

[4] 王潞伟 . 濒危剧种保护的几点认识 [J]. 名家名作 ,2024,(30):3.

[5] 杨琳 , 刘胜华 . 非遗保护视域下濒危戏曲剧种当代振兴的传播理路 [J].戏剧文学 ,2024,(10):91-97.