中国非物质文化遗产现状与保护策略研究

摘要：近些年，非物质文化遗产的保护受到国家日益重视，在不少文刊和影视中时不时可见“傩戏”的身影，那一副原生粗犷，但神秘，深不可测的鲜活图景展现在大众面前，使现代人的好奇心不禁为之跳动。本文通过实地考察、文献研究对临武傩戏这一非物质文化遗产的现状进行研究与探讨，并深入思考为其保护提供有效措施及策略。

关键词：临武傩戏；发展困境；传承与保护

本文系湖南涉外经济学院大学生创新创业校级重点项目

一、临武傩戏简介

“傩”乃人避其难之谓，意“惊驱疫厉之鬼”，是中国古老国腾所崇拜、鬼神所信仰。作为文化共生现像，存留于世界多地。临武傩戏，源自千年古村油湾村的“戏剧活化石”。那么，油湾傩从何而来？油湾王氏始祖原系宋朝时由蓝邑（今蓝山县）迁至临武陶坪村，明成化年间这支族人再次迁居便到了油湾，定居不久，王氏十七世祖思能公始从师学习傩祭作法，之后，这傩由法师口传身教，代代相传，掐指一算至今已有500多年历史。湖南省郴州市的“临武傩戏”，当地人俗称“神狮子”，又称“舞岳傩神”或“大冲傩戏”。它以村落、家族或个人名义进行祈愿和还愿仪式，分为许傩愿、还傩愿、闭傩坛三个步骤祈求傩神庇护。（周华斌，陈秀雨，2013）

1.1临武傩戏的国内外研究现状

我国对傩文化的重视源于20世纪30-40年代，从50年代开始，有研究院对傩舞开展一系列调查工作，使傩文化逐渐走进更多社会公众的视野中。自1988年11月起，我国正式成立傩戏学研究会，掀起一股傩学研究热潮。

2001年5月份，昆曲艺术被列入人类口头与非物质遗产代表作名录，但是，我国专家学者的非物质文化遗产保护意识觉醒较晚，所以对傩文化的保护起步也相对较晚。

2009年11月12日，“湖南·临武傩文化研讨会”在临武县举行，国家傩文化研究会副会长兼秘书长巫允明等国家、省级傩戏研究领城的顶尖人物出席了这个高规格的研讨会，并亲自莅临油湾看了傩戏表演。与会专家认真研讨油湾傩戏，给予了高度评价，并对临武傩文化的保护传承和进一步挖掘、整理等工作作出了明确的指导。

通过搜查文献，发现当今学界并无有关临武傩戏的英文介绍，在2012年8月召开的“中国湖南临武傩戏文化国际学术研讨会”中，有来自美国、韩国、日本、美国、奥地利、新加坡、马来西亚等百余位国外专家学者同中国专家一起进行关于临武傩戏文化的学术研讨并对临武傩戏的抢救、传承和发展提出诸多宝贵意见，产生了一批很有价值的学术论文（种荧，2012）。

2018年，王太保被认定为国家级非物质文化遗产项目“临武傩戏”的代表性传承人。临武傩戏历经磨难，从濒危边缘被拯救回来。

1.2临武傩戏的意义与价值

中国“傩”的起源可追溯到新石器时代，其成熟并盛行于商周时期。至今，仍存在于我国二十余个省市自治区。其内涵丰富，保存完整，传承至今，故有中华古文化之“活化石”之称，堪为“世界瑰宝”。

临武傩戏融入了诸多文化艺术因素，包括诗、歌、乐、舞、戏、技等，这对研究文化艺术的起源和发生带来了诸多启迪。加强傩戏的保护、传承和研究，对全面完整和深刻认识中国传统文化，尤其是民间文化具有积极意义（白培生、罗徽，2021）。其整个表演程式充分表现人神平等的原始宗教观念，带有浓厚的多种宗教色彩，佛、道、儒家文化元素交错渗透，具有液郁的神秘的荆楚民俗文化特质，在研究哲学、宗教、历史、民俗、社会和文物、文学、艺术、舞蹈、戏剧等方面，都具有宝贵的参考价值。

油湾村傩戏及其傩文化活动，以它通神的表演，表现生命的诉求，向我们展示着人类亘古不变的心灵世界，展示人类祈求阴阳调和、风调雨顺、五谷丰登、年丰人寿、国泰民安、天下太平的美好理想。这一切对于今天坚持以人为本，建设先进文化，塑造美好心灵，构建和谐社会，诉求美好生活，都具有十分重要的启示意义。

二、临武傩戏传播过程中的困难因素

临武傩戏发现时间晚，期间受文革、左倾思想和疫情因素影响暂停表演几年，申遗晚，社会关注度较低，知名度较低。

2.1自身困难因素

地域偏远，交通不便，不易传播。1949年以前，一条约6公里长、陡峭狭窄的石板古道是油湾村与外界沟通的唯一通道，连在如今车马盈门的时代，从临武县前往油湾村都需驱车数小时。

继承传播形式人员单一，且其属于家族传承剧种。油湾村村口立有题为“临武油湾傩记”的碑文，记载油湾王氏七世祖在大宋淳熙年间从蓝山里田迁至临武县陶坪村，明成化年间又迁居油湾。传承方式是基于剧本进行口耳相传、心传口授，传承人均为王氏后裔，传男不传女。临武油湾村傩戏仅由王氏一家习得，勉强维持传承。

2.2外部困难因素

随着时代变迁，村民的生活方式和生活习惯发生巨大变化，这种戏曲已经逐步脱离了百姓日常生活，其传承与发展面临巨大的威胁和挑战。

其一，传承人演出收入低，难以吸引年轻人留在村内来传承傩戏文化，绝大多数人选择长时间在外务工。其二，随着科普工作的普及，影视文艺节目和现代歌舞的流行，傩戏的受众面日缩小，傩戏表演淡出了农村民俗娱乐文化市场。其三，傩戏传承人面临断代的危机，傩戏的传承发展面临新的困难和严峻挑战。

三、临武傩戏的传承与保护策略

3.1就已有解决办法提出思考与建议

通过搜查，过去临武傩戏剧团在表演国家级非遗保护项目临武傩戏的表演中，观众积极曾应答傩戏保护、傩面具保护等有关知识，有许多傩文化志愿者在现场发放宣传海报，可见，临武傩戏对大众有一定的吸引力和影响力。

相关保护机构也做了保护工作，湖南省临武县傩文化研究基地于11月4日晚召开了临武傩戏的建设工作汇报座谈会。在第三届中国傩文化传承发展研究学术研讨会正式拉开序幕的前夕，中国傩戏学研究会在万载古城山水迎宾馆会议室召开了湖南省郴州市临武县傩文化研究基地建设工作汇报座谈会，听取临武县傩文化研究基地关于近年来基地建设进展情况的汇报，并研讨今后齐心协力推进临武县傩文化研究基地建设和傩戏保护传承相关工作计划。

宣传海报虽然能在一定程度上推动临武傩戏的传播，但影响范围有限，无法让大部分本不了解临武傩戏的大众都了解到傩戏。另外，如果需要广泛传播，海报的成本较高。

3.2基于已有解决办法提出新的保护办法

油湾傩戏经过挖掘整理，复排演出，已基本上得到了抢救。几年来，影响越来越大，己被列入省、市非物质文化遗产保护名录，油湾傩戏第16代法师传人王太保被列为了湖南省第二批非物质文化遗产项目代表性传承人，王太保又心传口投培养了他30岁的儿子作为第17代法师传人。

近几年，由于非物质文化遗产保护意识不断增强，政府对临武傩戏保护工作的重视支特和投人，临武傩戏的恢复工作全面加快。2007 年，临武县成立高规格的临武傩戏保护工作领导小组，出台实施了《后武傩戏五年保护计划》，将临武傩戏保护工作纳入县、乡、村三级政府的工作日程，大力开展临武傩戏区域保护建设，傩戏传承人培训和临武傩戏的研究，挖掘、整理和保护。一是加强料整理和存档。用文字、录音、录像、照相等方式手段对临武傩戏原始资料和剧本进行挖掘、补充和真实、全面的记录，买取措施，妥善保存。二是加强宣传推介扩大影响。

参考文献：

[1] 湖南日报全媒体记者 白培生 罗徽.500 年傩戏，原汁原味[N].湖南日 报，2021-11-01.003.

[2] 葛慧.浅谈文化创意产业中“非遗文化”的生产性保护——以临武傩戏为例[J].艺术 科技，2018，（01）：56.

[3] 种荧.古老神秘的舞岳傩神——记中国湖南临武傩文化国际学术研讨会[J].艺 海，2012，（10）：59-61.

[4]孙文辉.临武傩戏[J].艺海，2012（10）：61.

[5]刘宝楠，焦循.诸子集成[M].北京：团结出版社，1996：214

[6]周华斌，陈秀雨主编.舞岳傩神：中国湖南临武傩文化国际学术研讨会论文集[M].北京：学苑出版社，2013：107.