传播学“使用与满足理论” 在思想政治教育中应用的可能性和必然性探索

一、问题的提出

上世纪 90 年代以来，有学者开始关注传播学与思政教育的互通性，学者欧阳林以“思想政治教育传播学”为题出版专著，该分支学科随之不断发展。作为一种特殊的传播领域，思政教育受传播环境和规律制约，与传播学理论存在高度的关联。因此，借用传播学相关理论如“使用与满足”“议程设置”“把关人”等，都可能对思政教育具有直接的启发意义，为解决思政教育实践无法有效适应新的信息传播环境的矛盾提供有效的理论支持。

然而，近年来，在相关研究中出现了机械搬运和移植传播学到思政教育当中，不考虑其结合的可能性和必要性，不断出现思政教育范式转化的危机。高校思政教育实践中，忽视受教育者背景、主体性及需求，片面强调理论灌输与说教，导致其兴趣低下、消极应付。面对当前思政教育的困境，本文将探讨“使用与满足理论”在思政教育中应用的可能性和必然性，以期借传播学相关理论为思政教育发展注入新的生机活力。

二、 应用的可能性——“使用与满足理论”与思政教育发生根源的契合

（一）从认识与价值根源来看

思政教育源于人们认识活动的内在需要，旨在引导解决主客观矛盾——既包括主观是否符合客观，也包括主观如何反映客观，同时需关注和满足主体需求、实现根本利益。因此，解决认识矛盾、提升认识能力、满足认识需求、实现主体利益、形成符合社会发展的思想认识，是其认识和价值根源。传播学“使用与满足理论”强调受众接触媒介与信息源于自身内在需要，并渴望通过媒介选择满足需求，这与思政教育的认识和价值根源相契合。

基于该理论的“需求”与“满足”，高校思政教育恰好具备这两方面特质。一方面，大学生成长发展需要思政教育，马克思在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中指出“人就是人的世界，就是国家、社会”，人是社会主体，大学生有“被社会化”的主动需求，渴望成为“社会人”；另一方面，高校思政教育作为大学生社会化的首要途径，能通过专业机构、系统规划和有序组织，助力其塑造契合社会需求的理想信念、道德素养等，满足其社会化需求。

（二）从实践根源来看

思政教育源于社会实践需要，旨在引导人们解决实践中思想与行为的矛盾，通过改造主观世界影响客观世界，实现内化于心到外化于行的转变。这一过程的关键是处理自发与自觉的关系，列宁在《怎么办？》中指出“工人本来也不可能有社会民主主义的意识。这种意识只能从外面灌输进去”，这一“灌输论”印证了思政教育需巩固个体自觉意识，通过实践与学习深化对思政观念的认同。

这种“自觉”与传播学“使用与满足理论”的主体性高度契合。早期传播研究侧重传播者作用，后来学者认识到受众具有主观能动性，其对信息的理解、选择和反馈会影响传播效果，推动了该理论的产生。

从实践根源看，引入“使用与满足理论”可增强高校思政教育实效性。当前高校思政教育以教育者为中心，忽视受教育者主体性与需求，影响了教育效果。借鉴该理论，尊重主体性、激发“自觉”，可以实现在教育目标中以主流价值观为核心，兼顾学生实际需要；教育模式摒弃单向灌输，采用施拉姆循环模式突出反馈；载体选择上引导多元传播媒介，增强正向传播；教育效果实现学理性与趣味性结合。

三、应用的必然性——思政教育由社会哲学范式向马克思主义人学范式的转化

当前，思政教育的研究正在经历由社会哲学范式向马克思主义人学范式的转化。思政教育的人学范式转化，真正回归了马克思主义的出发点“关注人自由而全面的发展”，强调受教育者的主体地位和现实需要。

（一） 概念界定的转化是“使用与满足理论”必然应用于思政教育的基本前提

在社会哲学范式中，思政教育概念偏向“施加论”，即教育者对受教育者进行有目的、系统的心理感化，将其视为被动接受的容器，相对忽视主观能动性与个体差异，难以适应当今社会发展。随着向马克思主义人学范式转化，其概念从“施加论”转向“生成论”“建构论”“培养论”，聚焦个体思想政治素质的形成发展，以人的发展为核心目标，关注如何激发潜能、提升精神境界、促进自我实现，这种转化为传播学“使用与满足理论”必然应用于思政教育提供了最基本的前提。

（二）教育核心内容的转化是“使用与满足理论”必然应用于思政教育的理论基础

从核心内容看，社会哲学范式下的思政教育侧重理想信念教育，涵盖意识形态传播、社会规范维护等，主要研究社会功能，其历史积极作用不可否定。但伴随马克思主义人学范式的转化，核心内容转向全面发展的素质教育，突出人的本质、主体地位、全面发展及需要与满足，是“真正自由而全面发展的构建”。

如今人学范式下的思政教育，以马克思主义“三观”教育为基础，以“四信”教育为核心，以“三德”为外延，实现从“文本”到“人本”的转变，是思政教育的改革深化，使其回归人的本质与生活世界。这种核心内容的拓展革新，为“使用与满足理论”应用于思政教育提供了理论基础。

（三）教育方法的转化是“使用与满足理论”应用于思政教育的实践支持

社会哲学范式下，思政教育方法偏向他教他律、显性教育，以单向理论灌输为主，如课堂讲授、报告演讲等，教育者直接传授预设内容，较少关注受教育者反馈与互动。转向马克思主义人学范式后，教育方法强调自教自律、生成建构、隐性渗透，侧重互动式、体验式，如小组讨论、社会实践等，引导受教育者在互动体验中形成思想观念，更注重自我教育与内化。这种教育方法的转化，为“使用与满足理论”必然应用于思政教育提供了重要实践支持。

四、结论

传播学“使用与满足理论”强调受众的需求和满足，关注其主体性，在思政教育中意义重大。横向看，传播学与思政教育存在密切的可通约性，从认识、实践到价值根源均相契合，为该理论的应用提供可能；纵向看，思政教育从社会哲学范式转向马克思主义人学范式，其概念、核心内容、教育方法的转化，使理论应用成为必然。

探索“使用与满足理论”在思政教育中的应用意义深远。剖析其应用的可能性与必然性后，可见该理论为思政教育带来创新契机与动力。未来实践中需继续深挖其内涵和探索应用策略，让思政教育更好适应社会需求，培养具有坚定理想信念、良好道德品质和高度社会责任感的社会主义建设者与接班人。

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作者简介：雷氏豪，1999 年 10 月，女，汉，宁夏银川人，硕士研究生，建筑大学，研究方向：马克思主义理论专业思想政治教育方向