消费异化对高校思想政治教育的影响

一、异化概念的历史起源

异化这个概念首先作为一个客观的社会现象，它的演变经历了漫长的历史时期，至少可以追溯到分工、交换和私有制的出现 [1]。这些历史事件标志着人类社会的重大变革，也为异化的产生提供了土壤。随着社会的发展，异化现象逐渐加强，成为当代社会中一个不可忽视的问题。

在人类社会的早期阶段，人们主要依靠狩猎和采集为生，过着简单而原始的生活。在这个时期，人们之间的交往和合作是直接的、自然的，没有明显的异化现象。然而，随着社会的发展，人类开始从事农业生产、制造工具和建立社会组织。这些变化导致了分工、交换和私有制的出现。

分工使得人们开始专注于特定的领域或工作，提高了生产效率，但也导致了人们之间的依赖和利益冲突。交换的出现使得人们开始追求物质利益和财富，而私有制的出现则进一步加剧了这种追求。这些变化使得人们之间的关系变得越来越复杂，利益冲突和矛盾也越来越突出。在这个过程中，人们开始意识到自己创造出来的物质和精神产物的力量和影响力，而这些产物反过来也开始影响和控制人们的行为和思想。这就是异化的产生。

在早期的社会契约论中，霍布斯和卢梭等思想家开始关注这个问题。霍布斯认为国家是通过契约产生的，但他并不认为国家与人民是对立的 [2]。然而，卢梭则持有不同的观点，他认为人们通过契约产生的国家变成了奴役人和统治人的工具，国家因此成为与人民相对立的存在。在论述社会契约时，卢梭使用了“权力转让”这个词，这个词实际上体现了异化的概念。尽管卢梭并没有明确提出异化这个词，但他的思想中确实包含了异化的因素。在黑格尔的理论中，异化问题变成了绝对观念和它的创造物之间的关系问题。德国古典哲学进一步发展了异化观念，强调主体的能动作用，这是德国古典哲学发展中关于异化观念的一个重大成就。然而，这种抽象的思辨化倾向也使得异化问题变得更加复杂和难以理解。

将异化问题引向对现实问题研究的是马克思。他将异化问题和经济学分析结合起来，建立起了关于异化劳动的理论，并且提出了共产主义是人异化的扬弃和人的本质的真正占有。马克思的这一理论为后来的社会和政治理论提供了重要的思想基础。

综上所述，异化主要就是指人创造出来的对象（如物质财富、技术、知识等）对人的支配和制约，以及人成为自己创造出来的对象（如社会制度、文化传统等）的奴隶。这种异化现象会导致人的自由和尊严的丧失，使人成为一种被动的存在。

二、消费异化的思想来源

消费异化的思想来源可以追溯到西方马克思主义理论家对当代资本主义社会的批判。自启蒙运动以来，西方社会一直存在着对消费异化的关注和批判。启蒙思想家们倡导理性、平等和自由，呼吁人们追求自我实现和幸福。

然而，在资本主义社会中，消费逐渐成为一种异化的力量，人们过度追求物质享受和消费，导致人的价值观、行为方式和社会关系的扭曲。西方马克思主义理论家对当代资本主义社会的消费异化现象进行了深入的批判。他们认为，消费原本是满足人们需求的一种手段，但在当代资本主义社会中，这一功能被异化了。消费不再是一种自主的行为，而是被商业资本所控制和操纵，成为一种实施社会控制的工具。同时，消费异化也加剧了人的孤独感和心理健康问题，影响了社会的公平和公正。

法兰克福学派认为消费异化是一种虚假的需求和欲望，是商业资本对人的心理和文化的操纵和控制。消费异化也与启蒙思想有关，启蒙思想批判了封建专制制度及其精神支柱天主教会，呼吁人们追求自由、平等、民主等价值，但也导致了消费异化的出现。

此外，存在主义马克思主义和生态学马克思主义也对消费异化进行了分析，认为消费异化对人类生存环境和个体发展都带来了负面影响。马克思在《1844 年经济学哲学手稿》中也从人本主义的视角阐述了异化和异化劳动的观点，认为要扬弃人的本质的异化，就要用自由自觉的劳动来代替资本主义的异化劳动，从而实现人对人的本质的全面占有 [3]。

三、消费异化对高校思想政治教育产生的影响

高校思想政治教育旨在培养大学生的思想、政治、道德等方面的素质，以培养出具备现代思想政治教育素质和马克思主义理论修养的优秀人才。这一教育过程对于培养合格的社会主义建设者和接班人具有至关重要的意义 [4]。

在思想政治教育中，大学生作为教育客体，占据着核心地位，他们是社会未来的中坚力量，其思想观念和行为方式将对社会产生深远影响。如果其消费观念一旦被消费异化所支配，必将给思想政治教育工作带来极大的挑战。消费异化会导致大学生过度追求物质享受和消费的刺激，将消费视为人生的重要目标和价值追求。这种错误的消费观念会使他们忽略精神追求和自我实现的价值，从而对思想政治教育所倡导的正确价值观产生抵触和质疑。

（一）消费异化促使大学生盲目跟风及冲动消费

在当今社会，消费主义的影响已经变得日益显著。随着商业的繁荣和科技的进步，消费市场不断扩大，商品种类日益丰富，消费主义思潮也愈演愈烈。商家在获取利益的同时将目标瞄准大学生，主要是因为大学生在大一阶段是此种现象尤为明显，初入大学校园的他们并未建立起完整系统的金钱观念以及对一些当下流行事物的是非判断的能力，非常容易出现盲从、冲动、跟风等行为。

在这样的背景下，许多大学生在消费方面出现了异化现象。为了过分追求时尚、潮流和品牌，满足自己的虚荣心从而不惜一切代价盲目购买高价商品，甚至在信用卡债务累累的情况下仍坚持消费。这种行为不仅会导致金钱的浪费，还会使他们的生活和学习受到影响。而为了偿还债务，他们又可能会选择兼职工作或向家人索要更多的生活费，消费异化不仅使大学生失去了对真正需求的认知，还使他们陷入了一种恶性循环，此种行为严重影响了他们的学习和生活质量，对各方面还不够成熟的大学生造成了身心的冲击和危害。

不仅如此，消费异化也导致了大学生之间的攀比心理。他们不再关注自己的内在需求，投入到学习生活中，而是将注意力放在了与他人比较上。这种攀比心理不仅导致了不必要的浪费，还让他们陷入了一种无法满足的欲望之中，从而扭曲了大学生对于真正的幸福的认知。

（二）消费异化会促使大学生产生错误消费观念

消费的最初目的本身是为了满足人们的基本需求和欲望，提升人们的生活质量，促进经济繁荣和社会进步。消费作为社会生产循环中重要的一环，能够促进商品和服务的流通和交换，推动市场经济的繁荣和发展。

然而，在现代社会中，消费的初衷正在被消费主义所扭曲。消费主义强调不断追求物质享受和消费的刺激，给商品赋予本不存在的含义和理解促使消费者为之买单，不断地引导人们将消费视为人生的重要目标和价值追求。大学生作为消费群体的一部分，也容易受到消费异化的影响。一些大学生可能会产生错误的消费观念，例如过度追求时尚、名牌、高档商品等，或者为了社交或娱乐而购买一些不必要的商品或服务。这些错误的消费观念可能会导致一些不良后果，例如过度消费、经济压力、心理问题等。并且过度符号化的商品在功利物欲的追求之下更容易造成商品的过度包装，引发社会资源的浪费。在消费文化潜移默化的影响之下，一些大学生把毫无节制的消费、挥霍无度的物质享受和追求无止境的消遣当作人生的最大意义和幸福美景，由此导致高校内不良风气的出现以及大范围的扩散，这种行为严重影响了高校思想政治教育工作，对大学生的思想观念的建设造成一定冲击 [5]。

（三）消费异化会影响高校思想政治教育的效果

思想政治教育的主要对象是青年。这是由青年在社会主义现代化建设中的重要地位和历史作用所决定的。在消费主义的影响下，大学生往往将物质享受和消费水平视为衡量自身价值和幸福感的重要标准。这种价值观的扭曲会导致大学生过度追求物质利益，忽视精神追求和自我价值的实现，从而影响其全面发展和成长。

消费异化会使大学生对思想政治教育产生抵触和排斥心理，认为思想政治教育是空洞的说教和理论，与现实生活脱节、认为思想政治及教育并不能解决实际问题而因此使大学生对教育者产生不信任感，认为教育者无法真正理解他们的需求和问题，拒绝与教育者沟通，产生厌烦情绪以及逃避心理，迫使思想政治教育过程无法继续乃至中断，从而影响思想政治教育的效果。

消费异化还会导致大学生对社会主流价值和道德规范的漠视和抵制，由于过于追求自我消费欲望地实现而忽视了道德底线和价值评判，从而引发不良社会风气的出现，进一步削弱思想政治教育的效果。

四、高校思想政治教育应对策略建议

（一）增强思想政治教育的针对性和实效性

1. 引导独立思维，解决实际问题

作为高校思想政治教育的主阵地，思想政治理论课应该创新教育体制模式，摒弃传统，开拓创新，以引导大学生形成具有独立自主、理性思维、敢于担当、自控自律等消费主体性道德人格 [6]。高校应该深入了解学生在思想政治教育方面的需求和问题，关注他们的兴趣爱好、日常学习生活，了解当下时代问题，提供具有针对性的教育内容和方式。通过具体的了解学生的实际需求和真实问题，可以更好地满足他们的日常生活学习和未来发展需要，提高思想政治教育的针对性和实效性。

2. 转变教育方式，创新教育手段

教育者需要转变传统教学方式，融入创新手段，拓展教学新方法，打开教学新思路，提高教育客体的积极性，更好发挥思想政治教育合力。可以相对应的融入实践教学和校园文化建设，通过组织学生参与社会实践、志愿服务、文化交流等活动，让他们亲身感受和实践社会主义核心价值观和优秀传统文化，增强他们的社会责任感和集体意识。通过交叉运用不同教学手段和方式，提升受教育者的参与感。

3. 提升素质能力，建立科学体系

教育者的素质和能力是影响思想政治教育效果的关键因素。高校应该加强对教育者的培训和选拔，提高他们的专业素养、教育教学能力和道德品质。同时，教育者也应该不断学习和更新知识，关注社会实时热点问题来应对学生的需求变化，提高自身的综合素质和应对能力。

建立科学的评价体系是增强思想政治教育实效性的重要保障。高校应该根据学生的实际情况和需求，制定科学合理的评价标准和方法，全面评价学生的思想政治素质和综合能力。同时，也应该对思想政治教育本身进行评估和反思，及时发现和解决问题，不断完善和提高思想政治教育的质量和效果。

（二）引导大学生树立正确的消费观念

思想政治教育应该帮助大学生明确正确的价值观，包括对物质利益和消费行为的看法和态度。做好大学生 的心理疏导工作，克服攀比心理。教育者可以通过课堂教育、讲座、主题班会等形式，引导大学生认识到消费行为应该符合自身的经济能力和实际情况，不应该过度追求物质享受和消费刺激，树立正确的价值观。不仅如此，还可以充分利用校内的舆论媒介，在广大受教育者中间引领良好的消费舆论，杜绝相互攀比，使大学生沿着正确的道路不断发展，引导受教育者建立正确的消费观念和消费体系。

（三）推动校园文化建设，营造良好的校园环境

“大学制度文化作为大学人共同价值追求与行为规范的集中体现，渗透在大学生活的方方面面，或强制或潜移默化地影响和制约着大学人的思维、行为”[7]。校园环境作为思想政治教育环境中的重要组成部分，是大学生的主要生活环境。要提高校园文化建设，营造良好的校园环境首先可以组织健康向上、丰富多彩的校园文化活动和社会实践活动，引导大学生积极参与其中，培养他们的社会责任感和集体意识。另外，高校也可以通过评选“文明大学生”、“文明宿舍”等活动，表彰优秀典型，发挥榜样力量，提供先进示范。校园文化的提升对于学生思想政治教育有效性的提高具有积极作用，因此要充分利用好、发挥好、守护好校园这个思想政治教育主阵地的熏陶作用，潜移默化的去感染受教育者，让其充分受到优秀校园文化的沁润，长此以往受教育者的观念就会往教育者所要求的方向上前进。这对纠正错误的消费观念，提升自我认知具有尤为有效的作用。

参考文献

[1] 卫超. 新时代高校思想政治教育问题透视及其调适 [J]. 陕西教育 ( 高教 ), 2023, (12): 15-17

[2] 郑锦阳 , 赵桂英 . 我国青年生态文明意识的培育 [J]. 中学政治教学参考 , 2016, (09): 12-14.

[3] 谢亚洲 , 陈囡囡 . 从劳动异化到时间异化：马克思社会批判理论的当代转化 [J]. 甘肃理论学刊 , 2023, (02): 53-60.

[4] 王慰 , 张乐丹 . 马克思主义人的本质视阈下“培养什么人”理论探析 [J]. 佳木斯大学社会科学学报 , 2020, 38 (01): 67-69.

[5] 王慰 , 张乐丹 . 马克思主义人的本质视阈下“培养什么人”理论探析 [J]. 佳木斯大学社会科学学报 , 2020, 38 (01): 67-69.

[6] 尹艳辉 . 浅析思想政治教育视域下的大学生消费异化问题 [J].吉林医药学院学报 , 2014, 35 (06): 475-476.

[7] 江新国 , 马春凤 . 文化视阈中的大学精神 [J]. 人民论坛 , 2011,(32): 212-213.