立足群文阅读 探索小学语文阅读教学新路径

引言

在《赵州桥》教学观察中发现学生虽能背诵敞肩拱结构特点，却鲜少体悟其中 " 天人合一 " 的营造智慧。为弥合知识传授与文化感悟的断层，教师引入《汴河虹桥》文献构建主题群，当学生将榫卯工艺与石拱技术对照时，有孩子指着图纸突然说：" 这些桥都在和水流交朋友"，这种具象的顿悟使建筑知识凝结为文化理解。群文阅读更催生文化传承自觉，补充吴语版与鲁方言《牛郎织女》时，学生从 " 天河 " 与 " 银河 " 的称谓差异中自发推演故事流变轨迹，口头文学的生命力由此可触可感。教学转型重塑着阅读本质，当五年级生将《祖父的园子》蟋蟀声与《从百草园到三味书屋》蝉鸣串联品读时，虫鸣意象便化作童年记忆的文化密码。这些实践印证群文阅读能搭建知识通向文化认同的阶梯。

一、立足群文阅读的小学语文阅读教学价值

小学语文阅读教学常因单篇文本的割裂性导致文化认知碎片化，以人教版教材为例，《赵州桥》与《卢沟桥的狮子》分属不同单元的设计虽利于知识点传授，却使学生在理解建筑智慧时难成体系。为改变此现状，教师尝试补充《汴河虹桥》文献构建 " 桥的文明 " 主题群，当学生对比敞肩拱与榫卯结构工艺差异时，有孩子突然发现两者都蕴含 " 以柔克刚 " 的营造理念，这种跨文本的认知迁移让建筑知识升华为文化认同。群文阅读对文化传承的促进尤为显著，教学民间故事单元时将山东版与江南版《牛郎织女》并置，学生从方言词汇差异中自然领悟口头文学的变异性特征。思维品质的提升同样值得关注，某次课堂中比较《精卫填海》与希腊神话中牺牲主题时，学生自发讨论东西方奉献精神的异同，这种思维碰撞正是批判性意识觉醒的萌芽。最根本的转变在于阅读本质的重构，当学生将《祖父的园子》的蟋蟀鸣叫与《从百草园到三味书屋》的蝉鸣意象关联品读时，童年记忆主题便成为他们自主建构文化意义的实践场域。

二、立足群文阅读的小学语文阅读教学新路径

（一）精选群文文本，构建主题式阅读体系

主题建构需根植于教材文化基因的深度开掘，人教版五年级 " 民间故事 " 单元中《猎人海力布》的自我牺牲精神，与胶东民间传说《石门开》的价值观形成历史回响，二者组合的 " 为民奉献 " 主题使抽象美德变得可感可知。文本选择应注重经典与当代的对话，教学童年主题时将萧红《祖父的园子》与黑鹤《风之子》并置，学生从菜园蛐蛐与草原牧羊犬的意象对比中，触摸到不同时代共通的童年情感体验。文化传承需要系统性设计，某次教学将《纸的发明》与泾县宣纸工艺纪录片组合，学生通过蔡伦古法与现代捞纸技艺的对照，建立起对传统工艺演进的双维认知。地域文化元素的融入能强化情感联结，教学《端午粽》时补充湖北龙舟民谣，学生在比较课文雅言与民谣俚语的过程中，无意识地将节日认知转化为乡土情怀。这种主题建构本质上是对教材的创造性延伸，如将《蝙蝠和雷达》与《昆虫备忘录》整合为 " 自然启示 " 主题，科学说明文教学便升华为探索精神的启蒙。

（二）创新教学方法，实施比较阅读与整合教学

比较阅读的深化需要教学策略的精心设计，寓言教学时引导学生对照《揠苗助长》与《守株待兔》，有学生意外发现两者都批判违背规律的行为，这种文本互照产生的洞见远超单篇分析效果。任务情境创设能有效激活知识整合，学习 " 世界遗产 " 单元时让学生扮演故宫讲解员，当孩子用" 盘踞山脊的巨龙 " 形容长城防御体系时，课文知识已转化为文化表达能力。跨学科融合拓展认知维度，教学《蝙蝠和雷达》时引入仿生学案例，学生自发制作 " 自然启示 " 关系图，这种知识重构过程彰显深度学习的本质。本土化实践让教学更富生命力，某次指导学习《北京的春节》时，浙南学生展示家乡 " 百家宴 " 照片对比老舍笔下的年俗，地方性知识使课文成为文化认同的催化剂。这些方法始终服务于核心素养培育，当学生从《铁杵成针》与《王羲之练字》中归纳 " 持之以恒 " 的共性时，比较阅读便完成了思维品质的锤炼。

（三）完善评价体系，促进深度阅读与思维发展

过程性评价使思维发展具象可感，寓言单元教学中学生用蓝笔标注《亡羊补牢》的生活案例，红笔批注哲理启示，教师通过此类痕迹清晰追踪到认知迁移的轨迹。成长档案袋记录学习进阶历程，" 动物朋友 " 主题中学生将《白鹅》对比表与《校园麻雀》日记合辑，期末回顾时许多孩子惊觉自己已从外形描写转向生命关怀。技术辅助提升评价精准性，录制《将相和》讨论视频时发现学生对 " 击缶 " 象征意义存疑，补充战国礼乐制度后，二次讨论出现 " 尊严抗争 " 等深度解读。评价的核心价值在于促进思维自觉，实施经典重读计划时，学生对比不同学段对《草船借箭》的批注，有孩子感慨：" 过去佩服诸葛亮妙计，现在看到周瑜的嫉妒才是人性真实"，这种自我觉察标志思维层次的深化。当家长扫码聆听学生解说《京剧趣谈》的童声录音时，课堂评价已延伸为社会对文化理解力的共同见证。

结语

主题整合使文化认知扎根生长，" 桥的文明 " 研习中《赵州桥》的敞肩拱不再孤立，学生制作的汴河虹桥模型压弯了书页，古人 " 以柔克刚 "的智慧由此具象化。方法创新促成素养内化，当学生以故宫讲解员身份重组《颐和园》材料时，用 " 龙脊 " 比喻长城防御体系，这种表达正是知识蜕变为文化素养的明证。评价变革记录思维拔节，孩子重读三年级《草船借箭》批注时笑叹" 当年只顾数草船，现在才懂周瑜的嫉妒是人性镜子"，这种自我觉察标志认知层次的深化。课堂与生活的交融尤为珍贵，浙南学生展示 " 百家宴 " 照片解读《北京的春节》，油渍斑驳的碗碟使文本情感沉淀为乡土认同。最终家长扫码收听童声解说《京剧趣谈》时，课堂培育的文化基因已延伸至社会场域，这正是阅读教学从工具训练走向人文浸润的静水深流。

作者简介: 苏奕，女，1980.5，湖北，研究方向 : 小学语文