东北抗战歌谣的历史符号价值与文化记忆传承

文艺创作不是无源之水无本之木，东北抗战歌谣是东北抗战坚苦卓绝的艺术写照。1931 年日本军国主义者发动蓄谋已久的九一八事变，正所谓“霹雳一声，愁云蔽野”，“为祸之惨，旷古未有！”九一八国难固然深重，却也恰如“唤醒国魂之晓钟”，近代中国终于转上了“觉醒的大道”。东北人民率先在白山黑水间奋起抵抗，留下了“一寸山河一寸血，一路征尘一路歌”的悲壮记忆。

一、东北抗战歌谣的历史符号价值

东北战场上，抗日军民不仅用枪杆子与日本关东军拼杀， 同时也在其他多条展现上敌人较量。大量的抗战歌谣是文艺战线的重要成果，在特定的历史时期发挥着为抗战鼓与呼的作用。

1. 鞭挞暴行

九一八事变的使东北大地一夜之间山河变色。 1932 年9 月 18 日的《世界日报 》报道“噩耗传来，举国若狂，虽愚夫愚妇，亦皆整额相告曰：‘国将亡矣！国将亡矣！’呜呼！此诚我国空前未有之奇耻；祸迫眉睫，千钧一发之秋也。”1。

许多抗战歌谣唱出了山河破碎、国破家亡的痛与恨。例如：《提起“九一八”》中唱道 ：“提起来九月十八日令人痛伤情 ----- 大炮轰 ， 不住声 ， 飞机炸弹扔。无辜民众遭屠杀 ， 血染遍地红 ------”歌谣《“满洲”百姓苦 》中唱道 ：“东北失守沦呀沦了陷哪 ， 百姓苦处无法言， 实在可怜 ， 哎嗨呦 ， 实在真可怜 ----- 吃的树皮野菜团 ， 饿死数万千 ， 哎嗨呦 ， 饿死数千万 ----”；歌谣《血债要用血来尝》中唱道：“江水绿来江水长，平静江水起了大风浪。自从鬼子进了东北，铁蹄踏破了松花江。男女老幼当牛马，家家户户遭祸端 ----”。

2. 呼吁抗战

尽管九一八事变“把全世界和平的幻梦击碎了”2，但这一天却也成为“历史上划时代的一天”3，因为它“觉醒了沉醉的中国人”4 。面对敌人“烧、杀、奸、淫”等暴行，东北人民纷纷投身抗战洪流。

许多抗战民谣都是参军参战的动员令，唱出了东北人民高尚的民族气节和质朴的爱国精神。例如：《保卫中华好江山》中唱道“ 好男儿， 上前线，打到强盗日本鬼”，歌谣《快去把兵当》中唱到：“叫老乡呀，叫老乡，你快去把战场上啊，快去把兵当。莫等着呀，莫等着，日本鬼子来到咱家乡，孩子老婆遭了殃。叫老乡呀，叫老乡，趁早快去把兵当。”《妇女抗战歌》中唱道：“女同胞，要自重，木兰女、远出征，自古英雄出不穷，抗日联军多妇女，她们作战更英勇。愿我同胞姊妹齐奋起，去冲锋。”抗日军民还创作了许多策反伪军的歌谣 ， 如《告伪满军》中唱道：“为告伪军兄弟们， 你们别在梦中睡沉沉------ 祖先父母都是中国人， 为何无知去当走狗军---

3. 礼赞英雄

中国人民热爱英雄，敬重英雄，更礼赞英雄。东北抗战歌谣不乏颂扬抗战英豪的作品，形象地表达了时代声音，体现了价值追求。

1932 年春，民族英雄唐聚伍联络部众李春润、郭景珊等率领东边道14 县军警民众在辽东桓仁成立辽宁民众自卫军，其壮举得到人民的爱戴。《抗日八月小唱》中唱道：“二月里来打过春，唐司令起了一片爱国心，抵抗日寇要保东北呀，又组织起自卫军，各族人民同了心 ---- --”抗联名将陈翰章是年轻智勇的高级将领，东北民歌《借着西风烧苇塘》唱道：“锣鼓响，咚咚锵，三国有个诸葛亮，敦化有个陈瀚章。寒葱岭，打胜仗，引来鬼子进苇塘 -----”杨靖宇将军尽人皆知，《杨靖宇将军之歌》中唱道：“松花江水流不停啊，不灭日寇气不平。长白山上英雄多啊，数着那杨靖宇杨司令 -- --”除了抗战名将外，也有许多歌谣礼赞平凡的抗战英雄，歌谣《大小姐》中唱道：“大小姐，刚十七，一心不愿嫁女婿，上山参加抗日军，等到胜利配夫妻 ----”这是颂扬 25 岁就慷慨赴死的巾帼英雄陈玉华的，她在牺牲前的危机中毅然吞下了藏在怀里的无线电密码。

4. 鼓舞壮志

九一八事变被无数国人视为“吾国之奇耻大辱”5 ，为了洗刷耻辱，中户儿女前仆后继，用血肉之躯筑起御敌的万里长城。很多歌谣充满鼓荡人心的精神力量，是号角，是呐喊，是魂魄。

最早组建于辽西的抗日义勇军“镇北军”的《誓词歌》唱道：“起来！起来！不愿做亡国奴的人们！民族已危亡，山河已破碎，留着我们的头颅有何用？拿起刀枪，携手并肩，冒着敌人的枪林弹雨往前冲，用我们的身躯筑起长城。”誓师于辽东的血盟救国军在举义的同时唱响了《义勇军歌》：“起来，不愿当亡国奴的人们，用我们的血肉唤起全国民众 ----- 中华民族到了最危险的时候，起来！起来！全国人民团结一致，战斗！战斗！战斗！战斗！”再比如，歌谣《联合起来上战场》中唱道：“----- 说反抗，就反抗，联合起来上战场，联合起来上战场，要把鬼子一扫光，让咱东北都解放。”

二、东北抗战歌谣的文化记忆传承

1. 见证屈辱历史

抗战歌谣是当时的人民记录历史的一种方式，也是我们后来人见证历史的一种方式，它们的价值早已超出文艺范畴。它们是特定时空下的产物，是历史情境的写照，提醒国人勿忘国难与国耻，警示居安思危和安不忘危。

2. 弘扬抗战精神

1 1932 年 9 月 18 日《世界日报 》

2 1938 年 9 月 18 日《文汇报》

3 1938 年 9 月 18 日《文汇报》

4 1938 年 9 月 18 日《文汇报》

5 1932 年 9 月 18 日《世界日报》

尽管抗战历程已远去，但抗战精神永续。当东北大地上点燃抗日烽火的时候，抗战精神的火炬就已注定要载入民族史册。2017 年以来，十四年抗战理念逐步得以全面落实，这是抗战史研究的重大理论突破，为我们审视1931 九一八抗战至 1937 年七七抗战之间的东北抗战歌谣提供了新的视角，歌谣彰显了东北人民“义之所趋、天下赴之”的精神内核和“天下兴亡、匹夫有责”的时代担当。

3. 凝结历史记忆

“多难兴邦”是中国人民牢记于心的古训。中国十四年抗战沉淀了许多深具时代烙印的历史文化符号，比如“起来”、“觉醒”、“万众一心”“血肉长城”“中流砥柱”、“不做亡国奴”等等，这些具有象征意义的符号化表述已刻进历史记忆。透过东北抗战歌谣，可见这些符号性表达或直接呈现，或隐含在字里行间，传递给抗战时代也传递给和平时代的风云儿女。

4. 传承文化基因

东北健儿在中华民族“创巨痛深”的黑暗之中挺身而出，他们“明知血肉之躯，不足以挡弹雨硝烟，然为表示民族不屈精神，任何栖牲，均所不惜。”他们把中华民族“义”和“勇”深深刻进骨髓，把家国情怀华为行动，“烈士舍身筑起血肉长城，英雄洒血奋战荒野山关……扬国魂于中外，留希望于人间。”抗战歌谣激活了中国人民原始的生命密码，保护了中华文脉，传承了文化基因。

综上，东北抗战歌谣是东北人民抗日斗争的文艺承载 ， 无论题材、内容、形式都具有浓郁的地方与时代特色。它们跨越了时空，余音犹在，浓缩了历史的光影，传承着民族的文化。

张洁（1970.1），女 汉族 辽宁昌图人 教育学硕士，研究员，从事抗战史研究、地域文化研究