基于小学语文整本书阅读“五位一体”教学建设路径研究

引言

《义务教育语文课程标准（2022 年版）》明确提出 “整本书阅读”学习任务群，要求“引导学生在语文实践中积累阅读经验，掌握整本书阅读的基本方法，培养阅读兴趣和习惯”，将整本书阅读纳入语文教学的常态化体系[1]。所谓“五位一体”，即整合“教师引导、学生主体、文本解读、活动建构、评价反馈”五大核心要素，教师在小学语文整本书阅读中实施“五位一体”模式，能够促使学生养成良好的阅读习惯。

一、创设问题教学情境，点燃学生学习热情

例如，学生阅读《十万个为什么》书籍时，教师提供一些科普动画视频，如《乘坐热气球能环游世界吗？》《时光能倒流吗？》《水为何会结冰》等[2]。并提出问题“大家觉得视频中的问题需要怎么解答呢？可以通过什么途径了解这些内容”。随后学生需要阅读书籍，并从中寻找对应的答案，教师要巡回引导学生梳理文本逻辑结构，在整本书阅读时有强烈的探索欲望。另外学生在问题的引导下，还可以结合自身生活经验提出延伸问题，如“冰箱里的冰和自然冰有区别吗”，用文本中的实验方法设计验证方案。最后学生再记录从“提出问题” 到“验证结论”的过程，AI 工具从“问题关联性”等维度评分，以加深学生对整本书的认识和理解，提高学生的整本书阅读能力。

二、鼓励学生自主阅读，培养学生阅读习惯

例如，学生阅读《西游记》时，教师展示一些经典动画视频，引导学生在阅读时找出对应的片段，以激发学生自主阅读的兴趣，提高学生的课堂参与性。紧接着教师指导学生采用浏览、略读和精读方式阅读书籍。针对《西游记》第一部分主要讲述孙悟空的出世和大闹天空，应当精读；第二部分写玄奘取经的愿景，可以略读；第三部分是故事主体，需要合并浏览。而学生在自主阅读时，需要做批注、写读书笔记，并撰写读后感。而教师要观察学生阅读进度和习惯，根据学生所反馈的名词和语句不理解、叙事混乱等问题，教师可以提供相应的名词解释、思维导图等辅助材料，以帮助学生顺利完成整本书阅读活动，提高学生自主阅读能力。

三、借助思维导图教学，教授学生阅读方法

例如，学生阅读《童年》时，教师可以引导学生在阅读时绘制“人物关系思维导图”，以主人公阿廖沙为中心，延伸出外祖父、外祖母、小茨冈等主要人物，并标记上每位人物的性格特点，以及人物互动所对应的段落，用不同颜色标注情感倾向（如红色代表冲突、绿色代表温情）。如此不仅能够让学生更专注于整本书阅读中，还能够帮助学生构建完整的知识体系。另外教师还可以让学生以“阿廖沙的成长片段”为例，中心写“阿廖沙的委屈”，分支列出“相关人物”“事件经过”“人物态度”，标注文本对应章节。从而帮助学生更好地梳理知识脉络，实现阅读方法的迁移运用，帮助学生更好地进行深度阅读，进而提高学生的阅读水平。

四、布置多元展示任务，促进学生互动交流

例如，学生阅读《鲁滨逊漂流记》这部世界名著时，教师可以引导学生在完成阅读后，以小组合作的方式围绕书籍当中的某一个片段制作读书小报，并分组展示制作成果。同时教师还可以引导学生以角色扮演的形式分享阅读成果。比如说有的学生就表演了鲁滨逊发现并救回野人的情节，表演过程非常精彩，赢得了全班的掌声。此外教师还可以组织其他活动，如制作鲁滨逊漂流记的历程图、参与讲故事比赛活动等，让学生在活动参与时增加对完整作品的深入理解，提升口语和书面表达能力，从而提高整本书阅读教学效果，促进学生综合素养的发展

五、优化阅读评价方法，提升学生阅读能力

例如，学生阅读《中国古代神话故事》书籍时，教师引导学生在清单上填写盘古开天、女娲补天等故事核心情节与人物的清单，掌握学生的预习情况，评价学生基础信息获取能力课堂上教师设计了“神话接龙问答”活动，随机提问神话典故出处、人物特点，如“夸父逐日的终点在哪里”，根据学生回答的速度和准确性，填写评分等级，清晰了解每位学生对书籍内容的掌握情况，提供指导意见。然后教师又开展了“神话主题辩论会”，引导学生围绕“神话中的英雄精神是否适用于现代”展开讨论。教师要根据学生辩论中是否结合《大禹治水》《后羿射日》等故事，提炼英雄品质并联系现实，从观点清晰度、论据充分性两方面打分，以增加学生对整本书阅读的深度和运用能力。

结束语

总的来说，“五位一体”教学模式的重点在于其总体布局、各司其职以及相互之间的独立性与关联性，这一模式遵循螺旋式上升的发展规律，能够全面推动教育教学的进步。教师在整本书阅读中设计探究活动，能够激活学生探究文本的欲望，而评价反馈则是为教学改进提供了精准依据。未来教师还需要在教学时，尝试结合智能化教学工具，优化整本书阅读教学模式，增强学生语文综合素养。

参考文献

[1]郑妹燕. 小学语文整本书阅读“五位一体”教学模式的建构路径探析[J].名师在线（中英文），2025，11（16）：43-45.

[2] 周颖. 小学语文整本书阅读“ 五位一体” 教学模式建构分析[J]. 求知导刊，2023，（33）：71-73.