松潘县藏族民居门饰“对联”的功能研究

一、上磨村贴“对联”的习俗渊源

春节是中华民族重要节日，写春联是春节传统习俗，而对联艺术历史悠久且为中华民族独有。松潘经过千百的争斗、商贸最终形成藏、羌、回、汉多民族聚居地，在一些习俗上互相借鉴并吸收了过来，比如过年的挂灯笼、贴门神和对联等在藏民居也很常见。

在川主寺片区，将对联称为“对子”，（汉语称呼，无藏语叫法）当地人也表示这似乎是一种汉族的习俗，因为他们去拉萨朝拜的时候，没有见到过这种对联，也不知道何时就开始了这种习俗。因此，松潘县藏民贴对联的习俗可能是与汉族习俗吸收借鉴后的文化产物。

二、上磨村“对联”的概况

上磨村藏民居对联的内容不仅反映出当地的宗教文化，也从侧面透露出当地村民生活的态度。

对联的内容一般分为横批与竖联，横批的内容通常是对整个对联主题或者内涵的概括、总结或者升华，具有高度凝练的性；竖联则更具体的从不同角度阐述主题，表达情感或是描述情景。上磨村对内容上，竖联是对一家子祈愿或者祝福类，而横批在形式上一些关于宗教类的咒语。

（1）横批

① ཨཱོཾཨབྷིཡནགཔོརྦདསོདསཧཱ།། ② ཨཾཱོགསལཟེརའོདདཔགམུལམཁྱབརྒྱངམཁརསྨིནཡོངསའདུཡོངསཁྱབམུརྒྱས་བདལ་ཁྱབ་ གསལ།། ③ ན་མོ་གུ་རུ་ཧེ་བ་་་་་གྱེར་རོ་དི་ས་ཏྭོ། དགེའོ།།

以上是上磨村民居门上出现最频繁的三个横批的内容，经询问这三个都是苯教的一些经文里直接引用过来咒语，主要在于辟邪、禳灾等。

（2）竖联

竖联的内容是这家人对生活的祈愿或是祝福类的文案，在格式 上有着对仗工整、平仄协调，朗朗上口的特点，例如，对联的上下联 在字数、词性、结构上严格对仗，即上下联相对应的字词在意义、 词性等上面相匹配。如“མི་ལ་ཚེ་ཡི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག་ཕྱུགས་ལ་གཡང་གི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག ཟས་ ལ་བཅུད་ཀྱི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག ”“ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལྟ་བུའི་དགོས་ འདོད་འབྱུང་ཞིང་ཆུ་བོ་ལྟ་བུ་རྒྱུན་ཆད་མེད་པའི་གཡང་བླང་ངོ་།། སེང་གེ་ལྟ་བུ་གཞན་སྣང་ཟིལ་གྱིས་གནོན་ ཞིང་གཡུ་འབྲུག་ལྟ་བུ་ཀུན་ལ་གྲགས་པའི་གཡང་བླང་ངོ་།།”而且多数竖联都采用传统诗 歌如《诗镜》等理论的手法和技巧，如采用叠词：“ཉིན་ཡང་བཀྲ་ཤིས་ དཔལ་འབར་ཏ་ལ་ལ།། མཚན་ཡང་བཀྲ་ཤིས་དཔལ་འབར་སི་ལི་ལི།།”以及前一句采用比喻 和后一句表达意愿的修辞手法：“ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་རྒྱ་མཚོ་ལྟར། དུས་རྣམས་རྟག་ཏུ་ བཀྲ་ཤིས་ཤོག། ”

三、探析对联功能

1. 祈福功能

“央”（གཡང）是藏族招财引福的仪式，在《藏族文化发展史》中将“央”译为“福”或者“宝气”，认为是一种很活的、一种灵气，看不见，摸不着的东西。[1]

新年是各族人民最重要的传统节日，为了新的一年能够顺利会有许多的仪式来祈愿。上磨村民居大门上都有贴的对联，村民们认为在 新年之时贴上对联就可以给家里招“央”，从而不让家庭里“央”跑 出去，就能在新的一年能够让全家身体健康、万事顺利、吉祥如意等， 同时也是表达了对未来美好生活的愿景。例如：ཡིན་བཞིན་ནོར་བུ་རྒྱ་མཚོ་ལྟར། དུས་རྣམས་རྟག་ཏུ་བཀྲ་ཤིས་ཤོག། མི་ལ་ཚེ་ཡི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག་ཕྱུགས་ལ་གཡང་གི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག ཟས་ལ་ བཅུད་ཀྱི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག 这两幅对联中“་ཤོག”就是来 的意思，希望能把家的“央”招来，然后家庭人丁、牲畜兴旺。དགེ ལེགས་དཔལ་འབྱོར་ཕུན་ཚོགས་ཡར་ཟླ་ལྟར། བཀྲ་ཤིས་དགེ་མཚན་དུས་ཀུན་འཕེལ་བར་སྨོན། དཔག་ བསམ་ཤིག་ལས་གང་འདོད་འབྱུང་བ་བཞིན།། རྒྱུ་ནོར་ལོངས་སྤྱོད་གནས་འདིར་འཕེལ་བར་སྨོན།། 这两 副对联也是对家庭的祈愿。

2. 文化传承功能

贴对联作为春节前必不可少准备东西，不仅承载着人们对未来生活幸福美满的愿景，而且也无形中教化与熏陶着每个人。例如：བསམ་པ་བོན་བཞིན་འགྲུབ་པ་དང་ ཕྱོགས་ལས་རྒྱལ་བའི་མུ་ཙུག་སྨྲར （意为将自身的心按照苯教经典中所言道去做，那万事都能顺利） 上磨村的藏民及部分汉民都信仰苯教，而这些宗教经典中教义主旨都为人与自然、人与人、人与社会如何和谐相处等。通过对联的形式将类似的人生哲理，道德观念和为人处事的智慧蕴含在其中，成为传承的主要载体。一代代的传承下来，从孩提到成年，人们在对联上学的一系列知识、道德以及责任都在潜移默化的进行中，从而一代代延绵不断。

上磨村春节前会准备并张贴对联，既传递对新年的美好期许，也延续和传承了传统节日的文化氛围。

3. 美化功能

门是建筑物的脸面，随意每一个民族都会根据本民族的生活习惯、宗教信仰和思想观念等对门进行美化和装饰，使之变得气派而漂亮。上磨村的门饰种类繁多，有龙纹、狮子纹、虎纹等动物图案、有十相自在（རྣམ་བཅུ་དབང་ལྡན）、雍忠（卐）字符以及吉祥八宝等有关宗教的图案。根据调查发现，目前上磨村大部分居民已经放弃传统贴对联的形式，将对联以石刻或者木刻等方式嵌入在门两旁，其做工精美，色彩鲜明，又或者一些具有深刻内涵和优美书法的对联，能够显著提升一个空间的文化品位，展现出其高雅的风格。将一年一换的对联转化为半永久性的，作为门的装饰，起到美化的功能。

参考文献

[1]. 松潘县志 [M]. 北京 ： 民族出版社 ，1999，[2]. 尕藏才旦 . 藏族独特的艺术 .[M]. 甘肃民族出版社 ，2001.

[3]. 仁青巴珠 . 藏族传统装饰艺术 .[M]. 西藏人民出版社 ，2005.

[4]. 王霞 . 甘南藏族民居建筑装饰艺术研究 [D]. 陕西师范大学 ，2019（06）.

[5]. 刘芳芳 . 云南迪庆藏族建筑门饰艺术研究 [D]. 昆明理工大学 ，2010（02）.