中国古代职贡图研究综述

职贡图在历史上一直都有绘制的记录。我国对职贡图的研究已经从基础考证到多维阐释逐步深化。早期金维诺、岑仲勉等学者主要对职贡图的模本时代、作者归属等问题展开讨论，并逐步理清了职贡图的创作背景与流传脉络。后期职贡图研究的视角逐步拓展。当前，学者从职贡图所反应的主题文化、民族关系、艺术风格等多方面都进行了研究，尤其是近年来一些跨学科研究方法的引入，使得人们对职贡图的认知逐步深入，现以几幅重要作品为例展开论述。

、《梁元帝职贡图》研究现状

海内外学者对职贡图进行了多方面的研究。其中，《梁元帝职贡图》被认为是风格较早的职贡图类型。《梁元帝职贡图》是梁元帝萧绎所绘，现存为宋摹本，其中描绘了滑国、波斯、百济等 12 国使节，其服饰、姿态精美，线条简练遒劲，人物比例准确，神态生动，配有清晰完整的题记，对图像开展说明，开创了职贡图“图文并茂”的范式，充分彰显了梁元帝时期在外交、民族关系、文化交流中“四夷宾服”的盛世景象。

国内金维诺先生最早对其开展专门研究，结合该图的绘画风格和题及内容分析，认为该图属于北宋摹本。岑仲勉在进一步提出可能为隋至初唐摹本。赵灿鹏的研究补齐了北宋摹本残缺的题记内容。林华东的研究指出此图开卷轴画先河，既是外族使者形象的写真，而又对揭示友邦史实与风俗大有裨益。王文源、董阳阳的研究指出该画题记与《梁书，诸夷传》的关系引人思考。他指出，画中记载的很多国家，如周古柯国条，呵跋丹国条可与现有的梁朝史书进行互证，帮助人们从更加完整的角度认识当时的状况。

钱伯泉通过对《梁元帝职贡图》画像、人物和题记和研究，对比《梁书诸夷传，西北诸戎》，认为南北朝时期西域民族和汉民族的已经比较密切，大量中亚异族人民迁入，甚至当起国王，融入的当地民族。他还指出，当时佛教在民族交往中起到了重要的作用。朱浒在钱先生研究的基础上，进一步总结了画像中人物服饰和宗教信仰的情况，指出南北朝表现出了积极的政治诉求，并且表现很强的政治与外交实力。

二、唐代阎立本《职贡图》

大唐时期版图辽阔，经济繁荣，国力雄厚，是中国历史发展浓墨重彩的一个重要阶段。唐代阎立本所作的《职贡图》也就成了中国古代职贡图的一个典范样品。

阎立本的作品场景宏大，笔触细腻，衣纹作铁线描，全卷共 24 段人物，描绘婆利国、罗刹国与林邑国等二十余国朝贡队伍进奉各式珍奇物品的画面。每段人物楷书国名于人物右上，展现了唐代开放包容的国际视野。唐代阎立本《职贡图》对人物的精神状态进行了细致的刻画，人物的比例非常精确，设色淡雅，厚重明丽，处处展现大国风范及气势。

张勇革指出其画风制继承了南北朝的画风，技巧更加高超，与《梁元帝职贡图》相比在人物比例、手脚和服装表现方面体现线条流畅，气韵生动。周行道细致地对阎立本《职贡图》进行了研究，称其为大食使者初来图。他指出，该图是描绘唐代外国使者遣使来华，打探情报，并对图中的贡品、人物等进行了细致的研究，还指出了李霖灿的一些错误。他提出，从全球史来看，阎立本《职贡图》反映了阿拉伯帝国与唐朝两种文化的接触，不仅重要具有重要的艺术价值，还有非常重要的历史价值。

三、清代《皇清职贡图》

清代职贡图是乾隆年间编绘的民族图志，他通过图像的方式描述了清朝在多民族国家构建方面的成效。在《皇清职贡图》中收入了大量少数民族形象，充分体现出清朝时期皇帝对构建和谐民族关系的重视。与前两部作品相比，《皇清职贡图》绘图更加工整细致，而且在人物描绘方面色彩鲜明，对人物的服饰、生活细节进行了大量展示。《皇清职贡图》也被称为是研究清朝在多民族国家构建方面所蕴含民族理念的典范图样。

孙石磊指出，该图充分展示了清朝对四朝诸族的重视。李胜杰和马国君将其作为研究清朝时期贵州民族史、民族关系史的重要材料。黄金东认为，清朝职贡图反映了重要的政治动机。佟颖结合文献记载，认为该图是清初的大型民族图志。郭丹丹从《皇清职贡图》的图说中分析了“中华天下观”的体现。刘建军、何惠提出要融入跨学科视角，综合理解职贡图对民族交往、交流、交融的展示，唤醒族群记忆，增加公众家国认同，为传统问题解决提供新的路径。

总之，职贡图作为研究中华民族文化史的典范资料，可以从艺术、文化、历史多个层面为人民研究民族文化提供新视角。开展职贡图研究不仅要从艺术层面着手，还要与史书结合互为补充，呈现更为完整的历史情况。此外，职贡图描绘朝贡使节的服饰、仪态、贡品等元素，也是人们研究的重点，可引领我们从更多角度去思考中国民族传承千年的“天下观”。

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课题项目：

江苏省研究生科研创新计划项目“职贡图：中国古代外交理念的视觉呈现”（编号：KYCX25_2562）。