“中华传统文化经典研习”任务群中立德树人的浸润式教学策略研究

从孔子论“仁”的谆谆教诲到《淮南子》蕴含的辩证智慧，中华传统文化经典始终藏着中国人安身立命的密码。但在快餐式学习的当下，这些密码多被锁在课本的注释里，难以转化为青少年的品格力量。“中华传统文化经典研习”任务群的核心，正在于打破这种隔阂。本文立足情境认知、“做中学”等理论，研究如何通过复刻历史场景、设计实践项目、链接生活镜像，让学生在扮演颜回时理解“克己”的分量，在调解班级矛盾时践行“水利万物”的包容，使经典中的德行要求从文字符号变为生活实践，真正实现以文化人的育人目标。

一、构建“场景复刻”情境，在“中华传统文化经典研习”任务群中沉浸式体悟德行

情境认知理论揭示了环境与学习之间的深层联系，它认为知识的获取并非孤立的认知行为，而是学习者在具体场景中通过感官体验、情感共鸣和互动交流逐步形成的。当学生置身于复刻的历史场景中，视觉上的服饰器物、听觉上的语言语调、甚至空间中的陈设布局，都会成为激活记忆与思考的触发器。在“中华传统文化经典研习”任务群中，这种场景构建不是简单的形式模仿，而是通过还原经典文本诞生的社会背景、人文氛围，为学生搭建与古人对话的“时空桥梁”[1]。

在研习《论语》“仁”的思想时，教师可将教室打造成春秋时期的杏坛场景：悬挂褪色的麻布帷幔，摆放矮案与蒲团，案上置青铜酒器与竹简。学生身着宽袖深衣，通过抽签获得子路、颜回等弟子的身份卡，卡上标注该弟子的性格特点与典型言行。活动以“孔子论仁”为主题，设置“杏坛讲学”“卫国论政”“陈蔡绝粮”三个场景：在“陈蔡绝粮”环节，学生需模拟弟子们饥饿困顿时的争论，有人主张妥协求生，有人坚持守仁不移，最终由“孔子”以“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”点拨。通过道具触感、角色代入与冲突演绎，学生不仅体会到“仁”在困境中的重量，更在肢体语言与情感流露中，将“爱人”“克己”等德行要求转化为内在的行为准则。

二、设计“实践体验”活动，在“中华传统文化经典研习”任务群中践行式涵养德行

杜威“做中学”理论的核心在于打破知识与行动的割裂，他认为真正的学习必须根植于具体的操作情境。当学生用双手触摸、用语言交流、用头脑解决问题时，抽象的概念才能剥离文字外壳，沉淀为内在的素养。在“中华传统文化经典研习”任务群中，经典文本里的德行准则常以古奥的语言呈现，若仅停留在诵读层面，只会成为记忆负担。而实践体验恰如一座桥梁，将“克己复礼”“民胞物与”等抽象表述转化为整理古籍、帮扶同伴等具体行为[2]。

研习《老子》十章“上善若水”理念时，教师可将“班级如水德行实践”升级为“柔性协作共同体”项目。先让学生分组认领“如水品格践行”任务：“包容组”制定班级矛盾调解方案，将“水利万物而不争”转化为同学争执时的倾听准则、不同意见的包容机制；“坚韧组”负责长期维护校园绿植角，用“水滴石穿”的精神践行持之以恒的养护责任；“谦下组”策划“每日示弱时刻”活动，鼓励学生分享自己的不足与困惑，诠释“知其雄，守其雌”的处世智慧。活动中期设置“困境突围赛”，当绿植角因连续阴雨出现枯萎危机时，引导学生借鉴“曲则全，枉则直”的思维，灵活调整养护方式，而非固守原计划。实践结束后，学生以“我心中的水之德”为题撰写感悟，有人反思调解矛盾时如何避免强硬说教，有人体会到柔弱姿态中蕴含的强大凝聚力，让“柔而有骨”的德行在具体事务中自然沉淀。

三、链接“生活镜像”解读，在“中华传统文化经典研习”任务群中生活化融入德行

生活教育理论的核心要义在于强调教育的本源与生活的同构性，认为教育的过程即是生活展开的过程，脱离生活场域的教育只会沦为形式化的符号传递。在“中华传统文化经典研习”任务群中，经典文本所承载的德行观念，本质上是古人对生活经验的凝练与升华，其生命力正源于对生活规律的洞察。将经典解读与生活镜像相链接，并非简单的内容对应，而是要建立一种认知通道，让学生在生活的本真状态中领会德行规范的生成逻辑。

研习《淮南子》二则“塞翁失马”“女娲补天”蕴含的辩证思维与担当精神时，教师可策划“生活智慧溯源”实践活动。学生需完成“辩证观察日志”：日常记录生活中的“祸福转化”实例，如考试失利后查漏补缺的进步、小组合作中分歧带来的方案优化；周末搜集社区中“主动担当”的故事，如志愿者冒雨疏通积水、邻居合力救助流浪动物。同时，从《淮南子》中摘录相关语句，用“祸兮福所倚，福兮祸所伏”分析生活中的顺逆转化，用“女娲炼五色石以补苍天”解读担当精神的当代意义。随后召开“智慧应用研讨会”，学生结合经典提出行动方案，如为班级设立“挫折转化角”记录困境中的成长。最后汇编《生活中的淮南子智慧》集，收录观察记录、经典解读与实践方案，让“辩证处世”“勇担责任”的德行在现实生活场景中得到具体彰显。

结语

当学生在复刻的杏坛场景中为“守仁”争论，在绿植角的风雨里领悟“曲则全”，在社区观察中读懂“祸福相倚”，传统文化经典便不再是博物馆里的文物。本文提出的三类策略，本质上是为德行教育铺设“具身感知”的路径——让抽象的“仁”“善”“担当”，通过视觉、触觉、实践体验转化为学生的生命体验。这种浸润式教学，不仅让经典“活”起来，更让德行“长”起来。未来，若能持续探索更多贴合青少年生活的研习方式，中华优秀传统文化必将成为立德树人的源头活水，滋养出兼具文化根脉与道德自觉的新一代。

参考文献：

[1] 姜京宇 .“中华传统文化经典研习”任务群下的高中语文古诗词教学研究 [D]. 牡丹江师范学院 ,2024.DOI:10.27757/d.cnki.gmdjs.2024.000364.

[2] 郭俊含 .“中华传统文化经典研习”学习任务群教学策略研究[D]. 长春师范大学 ,2024.