青松不凋：一名园林学子的廉洁札记

晨光穿过梧桐叶的缝隙，在南京林业大学的石板路上投下斑驳光影。我抱着《园冶》匆匆穿过教学楼前，那株经历沧桑的雪松依然挺立如初。作为风景园林专业的学生，我习惯于观察植物的生长姿态——青松之所以不凋，在于其根系的正直与枝叶的疏朗。

忽然明白，廉洁何尝不是一种精神植物的生长状态？它需要正直的根系扎入文化厚土，需要疏朗的枝叶呼吸时代新风。在这所绿意盎然的校园里，廉洁并非抽象教条，而是如园林艺术般可触可感的生命实践。

第一章 图纸上的红线：规则意识下的学术诚信

专业教室里，L 教授正在讲解古典园林的空间序列。他忽然放下手中的激光笔，指着某位同学桌上翻开的《中国古典园林分析》说：“这页引文没有标注出处，就像造园时偷了别人的太湖石。”全班寂静。教授翻开自己那本密密麻麻写满批注的书：“我读书时导师说过，学术诚信就像园林设计中的基准线——稍有偏差，整个构图就会倾塌。”

有一次小组绘图作业，有人提议复制修改往届作品。那一刻我也觉得这是个捷径。辅导老师轻轻合上电脑:" 设计可以借鉴，但灵魂不能复制。" 她望着窗外那片移植的紫竹:“你看它们，每节都自己长出来，我们的设计也应该这样。”

我的脸有点发烫。上学期交景观设计理论课作业时，我从网上截取过两段未加引号的文字。当时想，区区几百字而已。此刻却如坐在针毡上，仿佛看见自己偷工减料的“假山”正在道德审查下崩塌。那天我才明白，廉洁不是挂在行政楼前的标语，而是图纸上每根自己画的线条。课后，我主动找到 L 教授承认错误。他递给我一本《园冶》影印本：计成在书里写“虽由人作，宛自天开”，道破了园林艺术的至高境界。但所有“天开”之美，都建立在严谨的工匠精神基础上。

从那天起，我注意到实验室里贴着的“实验数据零篡改”标语，观察到学长们为获取精确的植物生长参数在苗圃连续守候的深夜。在绘制南京某公园改造方案时，我坚持实地测绘十多次，有位组员嘀咕：“百度地图上都有数据，何必 ...”我没辩解，只是带她去看老校区那棵传说由陈植先生手植的紫薇。树荫下立着铜牌：“干径 23.5cm ，冠幅8.6m—1987年实测”。精确到小数点后一位的数字，闪耀着穿越时光的学术尊严。

第二章 苗圃里的嫁接：公私分明中的生命伦理

五月的园艺实践课上，Y 老师示范月季嫁接技术。她剪下良种枝条时说：“接穗必须来自公共实验区，私人采集的枝条再好也不能用。”有个男生偷偷把家里带来的名贵品种嫁接到砧木上，被发现后辩解："反正能长出更好的花。" 向来温和的 Y 老师突然严肃：“用私人材料做公共实验，就像挪用公款投资——再漂亮的成果也带着原罪。”

这番话让我想起上学期学生会物资采购风波。生活部小 W 用部门经费批量购买文具，私下送给老乡使用。被质疑时他却理直气壮：“反正都是服务同学。”直到审计处介入，他才意识到那几盒文具已如嫁接失败的枝条，在公私不分的切口处腐烂化脓。现在走过行政楼，常能看见后勤人员清点物资时戴着“清风监察”红袖章，他们核查清单的神情，就像Y 老师检查接穗来源时一样专注。

此情此景，让我想起校史馆玻璃柜里的一件陈列物——一本泛着毛边的、1955 年的助学账簿。时任校长用蝇头小楷备注 :“张新领棉鞋一双，来年以松苗抵偿。”现在这些松树己经长成参天大树，针叶在风中沙沙翻动，像在诵读某种古老契约。

在制作课题设计模型时，我主动登记了每张卡纸的用途。室友笑我迂腐：“系里又不缺这点材料。”我指给她看窗外的水杉林：知道为什么这些树能长这么直吗？因为每寸生长素都不曾被私心扭曲。她怔了怔，第二天主动交回了多领的模型胶水。

第三章 铺地时的缝隙：俭朴作风里的精神格局

建筑馆展厅正在举办“可持续景观材料”展览。有件作品令我驻足：

用碎瓷片拼成的透水铺装，缝隙间长出青苔。标签上写着：“明代匠人修补地砖时，会故意留缝以利排水——廉政如良好的铺装，既需要材料的质朴，也需要留白的智慧。”

这让我想起上学期某次班级聚餐。班长提议去高档餐厅“改善生活”，团支书却坚持选择学校食堂包间：“学生聚餐重在情谊交流，不是比排场。”最终我们在食堂用简餐开了场诗歌朗诵会，反而比觥筹交错更尽兴。后来班费清单公示时，每笔支出都像那些透水铺装的缝隙般清晰可辨。

现在校园里悄然流行着“绿色消费”——二手教材漂流计划、共享绘图仪器平台、食堂 " 光盘行动 " 积分卡。上周我参加 " 校园剩余建材改造工作坊 "，用废弃的木条做了个笔筒。指导老师是位头发花白的老教授，他钉钉子时说：“我们这代人习惯新三年旧三年，缝缝补补又三年。现在条件好了，但惜物之心不能丢。”阳光透过工坊的天窗，在他严肃的脸上投下明亮温暖的光。

为了从古代园林文化中汲取营养，我到苏州拙政园考察。导游指着“与谁同坐轩”说 : 这名字取自苏轼‘与谁同坐？明月清风我’。古人连休闲都要清清白白，这让我深受启发。回校后，我把一项创新设计的名称改为“廉洁文化主题园”，在模型里特意设计了“明镜台”水景。审核时有人质疑这个装置过于直白，我展示北宋李诫巜营造法式》中的记载 :“凡造作，必先立规矩。”清水映出的不仅是倒影，更是亘古不变的准则。

第四章 借景墙外的光环：传统文脉中的当代清风

在图书馆古籍部查阅《长物志》时，偶然发现文震亨在卷十二中写道：“居山水间者为上，村居次之，郊居又次之。”这位明代造园家毕生追求“宁古无时”的雅洁生活，甚至因拒交阉党而绝食殉国。抚摸着泛黄书页，忽然理解L 教授常说的“园林即人格”。

去年校庆日，大学复原了梁希先生当年的办公室。简陋的书桌上陈列着这位林学家任林业部长时退回的礼品清单：一支钢笔、两盒茶叶、三斤蜜饯... 解说员提到先生的名言：“为人民服务，身外之物越少越好。”窗外正对梁希铜像，他手中的树苗已长成参天大树。

如今校园东南角建起了“清风廊”，展示着校友中的廉洁典范。有位援藏学姐的事迹特别动人：她拒绝景观设计公司高薪，坚持在高原编制《生态修复标准》，日记里写着：“真正的风景不在图纸报酬上，而在守护好每寸土地的伦理中。”她的照片背景是怒放的格桑花，比任何豪华效果图都绚丽。

暮色渐浓时，我总爱坐在老图书馆后的梅亭。飞檐上的铜铃随风轻响，让人想起晚明著名书法家倪元璐拒书权贵的故事。他说：“吾墨只染青山，不染黄金。”此刻俯看校园，樱花大道上有同学在捡拾垃圾，实验室的灯还亮着，公告栏里贴着刚公示的奖学金名单。这些日常图景，恰似一帧当代《清廉上河图》。

雪松的阴影已经拉得很长。合上笔记本，封面上我抄着计成的话：“三分匠人，七分主人。”忽然懂得，廉洁教育不是外在的道德律令，而是如园林艺术般需要主客交融的生命美学。当我们以匠心培育精神世界的植物，用规则意识修剪欲望的枝桠，让文化传统的光线穿透认知的密林，终将营造出清气满乾坤的人间胜景。

在这所树木葱郁的校园里，我们既是园丁也是景观。当每个青年都活成挺立的青松，这片学术森林自会形成生生不息的廉洁生态系统— —如同那些经过严格检疫的苗木，年轮里都写着对规则的敬畏；如同按规范嫁接的花木，绽放时自有伦理的芬芳；如同留缝的铺地，在节制中获得呼吸的自由；如同借景的围墙，让历史的光持续照亮前行的路。