文化润疆视域下教育援疆的核心效能与实践路径

一、引言

在中华民族伟大复兴的战略全局与世界百年未有之大变局交织背景下，新疆作为“一带一路”核心区与民族团结示范区，其文化安全与文化繁荣关乎国家战略全局。文化润疆以铸牢中华民族共同体意识为主线，通过文化传承、交流、创新，构建各民族共有精神家园。援疆工作作为国家治理体系的重要实践，从教育、产业、人才等维度深度介入文化润疆，成为推动新疆文化发展的核心动能。教育援疆实践为切口，探究援疆工作在文化润疆中的作用机制与优化路径，为新时代治疆方略落地提供学理支持。

二、教育援疆：文化润疆的核心载体

（一）基础教育援疆：文化认同的根基

2.1.1 学业质量提升：文化传承的知识底座

以阿合奇县同心中学为典型样本，2025 年自治区初中学业水平测试数据显示，642名学生总分平均分达 438.39 分，超克州目标分 11.47 分，较 2024 年自身平均分提升 41.47分，且超出乌恰县 25.89 分。这一成绩突破不仅体现知识传授效能，更构建了文化传承的知识底座：语文、历史等学科成绩的提升，使学生具备理解中华经典文化的能力，在《论语》《史记》等典籍学习中，感悟“大一统”思想与家国情怀；数学、科学课程则以现代知识体系，诠释中华文明的科技智慧传承，如通过“勾股定理”教学关联中国古代测量技术，夯实文化认同的认知基础。

从学段衔接看，小学六年级总分超州直学校 2.85 分，语文学科全州居首，一至五年级县域排名领先；初中七、八年级总分县域第一，学段间知识传递的连贯性，保障了文化传承的系统性。学生在九年一贯制教育中，逐步构建从“文化感知”（小学诗词背诵、民族故事）到“文化理解”（初中历史脉络、哲学思想）的认知阶梯，为文化认同筑牢知识根基。

2.1.2 教育均衡发展：文化融合的空间拓展

县域学校分层跃升现象，成为文化融合的空间实践场域。库兰萨日克乡中心小学从部分年级领先到全年级全州领跑，苏木塔什乡中心小学等薄弱校实现显著进步，教育集团化办学（阿合奇县 3 个集团跻身全州前 12）推动优质资源全域覆盖。这一过程中，文化融合突破地理与校际壁垒：乡村学校引入城市援疆学校的“中华传统文化周”“民族文化交流节”等活动，柯尔克孜族毡房文化与汉族春节习俗、维吾尔族木卡姆艺术在校园共融；集团化办学下，不同民族学生共学《玛纳斯》史诗与《三国演义》，在比较文学中理解多元文化共生逻辑，构建“各美其美，美美与共”的文化融合空间。

教育均衡还体现在师资流动带来的文化交流。援疆教师与本土教师“结对帮扶”无锡“苏老师”品牌下，56 场讲座、20 余次专题培训、500 余名本土教师成长，使各民族教师在教学研讨中，共同构建边疆文化传承的教学叙事。

2.1.3 语言与师资建设：文化传播的动力引擎

语言是文化传播的“桥梁”，师资是文化传承的“火种”。苏克教师团队始终以铸牢中华民族共同体意识为核心，通过国家通用语言文字教学架起心灵相通的纽带— —“语言+ 思政”课程体系里，“中华经典诵读”让《论语》的智慧与《玛纳斯》的史诗对话，“民族团结故事汇”用身边人讲述的共护家园事迹拉近距离，“手拉手活动”更让不同民族的孩子在情景互动中自然相融，让语言学习成为文化共鸣的起点。

同时，以“传帮带”机制培育扎根边疆的师资队伍，援疆教师与本土教师并肩深耕，把柯尔克孜族刺绣里的团结纹样绘进教案，将戍边战士与各族群众共守山河的故事融入课堂，让每一堂课都成为文化互鉴的鲜活窗口，让每一位教师都成为共同体意识的执着播种者。在教与学的双向滋养中，中华文化的根脉正沿着语言的桥梁、借着师资的火种，在边疆沃土上愈发茁壮。

（二）职业教育援疆：文化产业的融合创新

2.2.1 人才培养模式：文化传承的产业转化

“苏克互通、多元互融”模式以“一体双向多元”理念，构建文化传承与产业发展的协同路径。“一体”层面，苏克高职共同体协同规划，使文化传承嵌入产业人才培养全流程——与江苏职业院校共建新能源汽车检测与维修、电子商务、工艺美术等专业课程体系，课程体系涵盖“数字化设计”（文化传承）与“电商运营”（产业转化），实现文化资源向经济价值、文化认同的双重转化。

在与江苏援疆院校的“双向”互动中，江苏精准输出先进职教资源——从数字化设计软件到现代管理课程体系，为克州职业教育注入前沿动能；克州则依托本土优势，提供鲜活的民族文化实践场景，如传统刺绣工坊的技艺传承现场、中吉边境贸易的真实市场环境，形成资源互补的良性循环。如工艺美术教师尼沙汗、努尔加玛丽，将“中吉边境贸易中的文化交流”融入教学实践，结合柯尔克孜族刺绣、库姆孜乐器等文化产品的跨境营销案例，解析民族文化符号的市场转化逻辑，使文化传承不再局限于技艺本身，更与产业发展形成深度绑定的价值链条。

2.2.2 产教融合实践：文化创新的市场验证

专业对接特色产业，构建“实训 - 创作 - 市场”闭环，成为文化创新的实践场域。刺绣、跨境电商等专业学生，在实训基地创作“玛纳斯史诗主题刺绣包”，获新疆文创设计大赛金奖，实现从“文化符号”到“市场产品”的转化。这一过程中，文化创新接受市场检验：产品设计既保留柯尔克孜族传统纹样（文化传承），又融入现代审美（文化创新），在电商平台销售数据（如 2023 年“双 11”销售额超 50 万元）证明，文化创新产品能同时满足文化认同构建与经济发展需求。

“订单班”模式深化文化产业融合——苏克企业联合开设“中吉口岸跨境电商班”企业全程参与课程（如“中亚文化消费偏好分析”），学生毕业后直接上岗。这使文化传承人才精准对接产业需求，柯尔克孜族学生在跨境贸易中，成为民族文化产品的“文化经纪人”，通过线上线下展销，向中亚市场传播中华文化，构建文化输出的产业通道。

2.2.3 创业孵化生态：文化繁荣的社会参与

创业孵化基地构建“文化 + 创业 + 民生”的生态系统。设立的“民族文化创业孵化基地” 支持学生创建“天山柯绣合作社” ，带动80 余名农牧民就业，研发项目获国家实用新型专利（如“可折叠柯尔克孜族毡房设计”）。这一生态中，文化传承从校园延伸至社会：农牧民通过参与合作社，重拾传统技艺（文化传承），获得稳定收入（民生改善），并在产品创新中（如将毡房纹样融入现代家居装饰），重新定义民族文化的时代价值。

文化创业还推动社会力量参与文化润疆。基地引入江苏援疆企业、本地文旅公司共建，形成“政府 + 院校 + 企业 + 农牧民”的协同网络。企业提供资金、市场渠道，院校输出人才、技术，农牧民贡献文化资源，使文化润疆从政府主导的“输血”，转变为社会协同的“造血”，构建可持续的文化繁荣生态。

三、援疆工作在文化润疆中的痛点分析

当前援疆资源投入呈现“项目化”特征，软硬件设施、数字化资源依赖短期专项支持。以克州职业教育实训基地为例，江苏援疆资金建设的“虚拟仿真刺绣实训系统”，每年维护费用达 50 万元，若援疆期满后地方财政接续困难，将导致设备闲置、文化传承中断。资源产出层面，文化润疆成果多以“活动化”“赛事化”呈现（如学生文创大赛获奖教师论文发表），缺乏对文化认同构建的长期跟踪评估——学生毕业后文化认同是否持续深化，民族文化产业能否形成稳定市场竞争力，尚未建立系统监测机制，使资源投入与文化润疆长效目标存在脱节。

3.2 文化融合：认知 - 实践的深层矛盾

文化融合面临“表层互动易，深层认同难”的困境。教育中，多元文化课程设计虽覆盖民族文化元素，但对“文化阐释权”的分配仍显失衡— 援疆教师主导的“中华文化为主线”教学，与本土教师强调的“民族文化特色”教学，在知识传授优先级上存在潜在冲突；产业中，民族文化产品创新常陷入“传统 - 现代” 二元对立，如柯尔克孜族刺绣产品为迎合市场过度简化传统纹样，导致文化符号失真，影响文化认同的真实性构建。此外，不同民族学生、农牧民对文化融合的接受程度差异显著，柯尔克孜族青年对“民族文化数字化”接受度高，但老年群体更倾向“传统技艺纯手工传承”，文化融合的实践路径难以适配多元群体需求。

3.3 人才留存：地域 - 产业的双重约束

人才留存受地域吸引力与产业发展水平双重制约。克州地处边疆，相较于内地发达地区，在生活配套和职业发展空间上存在较大的差距，如医疗、教育资源的匮乏，难免会让引进的人才产生后顾之忧，而高端文化产业岗位的稀缺又无法产生足够的驱动力吸引人才的加入，从而削弱文化润疆的人才支撑。

3.4 产业适配：动态 - 静态的调整滞后

克州产业发展处于快速迭代期（如文旅产业从“观光游”向“文化体验游”转型）但职业教育专业设置、课程内容调整滞后。以“旅游管理”专业为例，课程仍聚焦传统导游知识，未及时融入“文化研学设计”“沉浸式旅游体验开发”等新兴需求，导致人才培养与产业需求错位。产业适配调整的滞后，使文化润疆缺乏坚实的经济基础支撑——民族文化产业无法吸纳本土人才，文化传承与经济发展相互制约，影响文化润疆的可持续推进。

四、援疆工作深化文化润疆的优化路径

建立“政府+ 社会+ 市场”多元投入机制，将文化润疆资源纳入地方财政长期预算，设立“文化润疆专项基金”，重点支持非遗保护、跨地域文化交流、共同体意识培育等项目。结合援疆实践，引入江苏援疆企业、文化基金会等社会资本，共建“文化产业协作园”园区内设置“民族手工艺联合工坊” ，江苏刺绣艺人与柯尔克孜族绣娘驻场合作，既带动刺绣产业升级，又让各族从业者在技艺互鉴中增进认同。

同步构建“量化 + 质性”评估体系：量化指标包括学生国家通用语言文字达标率、学业合作完成度；质性指标通过“文化融合案例集”“师生访谈实录”等形式，跟踪记录“青少年手拉手夏令营”等活动对“五个认同”的培育效果，确保资源投入精准对接“有形有感”的实践目标。

4.2 创新文化融合路径：从“表层互动”到“深层共生”

教育领域推行“多元协同备课”制度，以克州中小学为例，江苏援疆教师、本土民族教师、非遗传承人共同设计课程：历史课结合“丝绸之路克州段考古发现”，讲解中原与边疆的商贸互通史；语文课开展“《玛纳斯》史诗与《格萨尔王传》跨民族史诗对比阅读”，引导学生发现共同的英雄叙事母题；美术课上，教师和学生合作完成“民族团结主题壁画”，在实践中理解“多元一体”内涵。

产业层面依托无锡援疆支持的“柯尔克孜族刺绣数字化保护项目”，建立包含传统纹样、技艺规范的文化数据库，企业开发文创产品时，既保留“驯鹰纹”“生命树”等核心符号，又融入现代设计元素，如无锡设计师与本地匠人合作推出的“天山江南情”刺绣背包，在市场流通中成为文化融合的载体。针对不同群体设计活动：青少年参与“非遗数字文创工作坊”，老年人加入“跨民族手工艺市集”，让融合实践贴合生活场景。

4.3 强化人才留存策略：从“地域吸引”到“价值认同”

实施“边疆文化人才计划”，结合克州实际推出针对性举措：“政策留人”方面，对长期从事非遗传承的本土艺人发放专项补贴，在职称评审中为援疆工作贡献突出的老师开辟绿色通道；“情感留人”方面，延续“边疆文化守护者”评选，重点表彰在“苏老师”传帮带中表现突出的团队，如苏克教师联合开发的“二胡与库姆孜合奏”课程团队，通过典型宣传强化职业荣誉感。

“事业留人”方面，依托江苏援疆资源打造“中亚民族文化交流实训基地”，学生可参与“中吉边境贸易中的文化展示”项目，在跨境展销中讲解各民族优秀文化与中华文化的关联，增强职业价值认同。“本土人才回流计划”与援疆院校合作，定向培养“文化产业运营”人才，学生在校期间参与“苏克展销会”筹备，毕业后回克州从事文旅产业，形成“培养—实践—服务”闭环。

4.4 推动产业动态适配：从“静态对接”到“动态协同”

建立“产业—教育”动态适配平台，由政府、援疆前方指挥部、文旅行业协会共建“文旅人才需求监测中心” 定期发布岗位能力标准。在教育课程中增设与当地文化紧密相关的模块，如“柯尔克孜族民俗解说”和“中华文化常识” ，以满足旅游季对专业人才的需求。鼓励学生参与景区导览的实习工作，让他们在实践中不仅讲解猎鹰文化，还能深入介绍其作为“国家级非遗”的保护与传承历程，通过实习活动，学生能够向游客阐释民族文化与国家文化保护体系之间的联系，提升游客对文化多样性的认识和尊重。强调多语种讲解能力的培养，以便更好地服务国际游客，增强文化的国际传播能力。培养学生的综合素养，包括文化阐释能力、游客互动技巧和应急处理能力，确保他们能够提供高质量的导览服务。通过这些措施，我们不仅能够满足“猎鹰文化旅游季”的人才需求，还能提升学生的实践能力，丰富游客的文化体验，同时促进民族文化的传承与推广

培育“文化经纪人”队伍，通过援疆专家培训，经纪人需掌握“文化产品背后的民族团结故事”：在推广柯尔克孜族毡房手工艺品时，同步介绍江苏企业参与的“毡房改良设计”项目，说明两地技术协作如何让传统民居更适应现代生活，使商业活动成为认同传播的载体。

五、结论与展望

援疆工作在文化润疆中已取得显著成效，从基础教育的文化认同培育，到职业教育的文化产业融合，构建起多维度的文化润疆实践体系。但资源可持续性、文化融合深度、人才留存、产业适配等痛点，仍制约文化润疆向纵深推进。未来，需通过机制创新、路径优化，构建“资源长效、文化共生、人才稳定、产业协同”的文化润疆生态，使援疆工作真正成为铸牢中华民族共同体意识的坚实支撑，为新疆社会稳定和长治久安提供持久文化动力。在文化融合上，深化“课程—活动—产业”全链条设计，让认同培育融入日常；在人才留存上，完善“成长通道 + 价值实现”支撑体系，确保本土力量接得住、干得好。克州的探索证明，只有扎根边疆实际、挖掘各民族优秀文化，强化各民族铸牢中华民族共同体意识，让各民族群众感受援疆工作成果，才能让援疆工作真正成为“五个认同”的培育沃土，为新时代文化润疆提供可复制的实践经验。

参考文献：

[1] 强化党建引领 推动全面深化民政改革. 陆治原. 旗帜，2025（03）

课题信息：本文以克孜勒苏柯尔克孜自治州（以下简称“克州”）“克州社科基金项目（KZ2024B06）资助”