重现· 对话· 赓续：高中文言文情境创设教学

一、情境创设：以《典籍里的中国》为蓝本，搭建古今对话桥梁

《典籍里的中国》以“戏剧 + 影视化”手法让历史人物“活”在当下，本课以此为情境，将学生带入《史记·屈原列传》的创作现场。教师以“节目组导演”身份，邀请学生以“创作团队成员”的身份参与《史记》第三季“屈原单元”的策划，完成三个核心任务：

任务一“重现”：还原屈原投江场景，理解其精神内核；

任务二“对话”：设计司马迁与屈原的跨时空对话，探究生死观；

任务三“赓续”：为节目撰写宣传标语，传承家国情怀。

通过情境任务，学生在“回到历史现场—对话历史人物—传承历史精神”的过程中，完成对文本的深度解读与精神共鸣。

二、任务一：重现·回到历史现场——定格“ 屈子投江” 的精神图景

（一）教学目标

通过文本细读与文化探究，理解屈原“自沉”的深层原因；

结合《离骚》诗句与历史典籍，分析屈原装束的文化隐喻；

在场景还原中体会屈原“以死明志”的壮烈精神。

（二）教学过程

1. 情境导入（5 分钟）

视频播放：播放《典籍里的中国》中“屈子投江”片段，提问：“如果由你来设计这一场景，屈原的样貌、动作会是怎样的？

学生活动：分组讨论，从以下选项中选择并阐释：

样貌：A. 披散头发 B. 束发戴冠

动作：A. 慷慨赴死 B. 犹豫徘徊

文本依据：结合《屈原列传》原文及《离骚》诗句（如“冠切云之崔嵬”“伏清白以死直兮”），分析装束与精神的关联。

2. 文化探究（15 分钟）

教师引导：

披发左衽：引用《论语·宪问》“微管仲，吾其被发左衽矣”，说明“披发”象征“夷狄”身份；

冠冕端正：结合《史记·仲尼弟子列传》“子路结缨而死”，强调“戴冠”代表“君子风范”；

屈原的选择：结合《九章·涉江》“带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬”，明确其以“戴冠”明志，既是对楚国的眷恋，更是对清白人格的坚守。

学生活动：

小组讨论：屈原“自沉”是否是消极行为？结合《离骚》名句“虽九死其犹未悔”总结其精神内核。

结论：屈原之死是“以死明志”的壮烈选择，而非消极逃避。

3. 场景还原（10 分钟）

学生活动：

用简笔画或文字描述屈原投江瞬间：

示例：屈原头戴高冠，手持《离骚》竹简，纵身跃入江流，动作坚定从容。

教师点拨：屈原投江时的装束细节（如“冠切云”）强化了其“坚守清白”的形象；动作的果断呼应其“宁赴湘流”的决绝。

4. 知识拓展（5 分钟）

补充材料：

《史记》写作背景：司马迁因李陵事件受刑，与屈原“怀才不遇”的命运形成共鸣；

单元学习提示：“历史是一面镜子”，需鉴赏叙事艺术，领会家国情怀。

（三）教学目标达成

通过场景还原，学生理解屈原“自沉”背后的家国情怀与人格尊严，为后续对话任务奠定情感基础。

三、任务二：对话·历史人物——司马迁与屈原的生死之辩

（一）教学目标

对比分析屈原、司马迁、渔父的生死观差异；

通过跨时空对话设计，理解司马迁在《屈原列传》中寄寓的情感；

探究历史人物精神内核的现代意义。

（二）教学过程

1. 文本细读（10 分钟）

学生活动：

分角色朗读《楚辞·渔父》对话，分析屈原与渔父的立场差异：

屈原：“举世皆浊我独清”— 坚守理想，宁死不屈；

渔父：“圣人不凝滞于物”——随遇而安，隐忍自保。

结合《报任安书》节选：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，对比司马迁的生死观。

2. 跨时空对话脚本创作（20 分钟）

教师引导：

提供《报任安书》关键语句：“仆诚以著此书，藏之名山，传之其人……虽万被戮，岂有悔哉！”

设问：若司马迁对话屈原，他会如何评价“以死明志”？

学生活动：

撰写对话脚本（示例）

司马迁（凝视江面，声音低沉）：

“大夫以身殉道，后世称颂。然余尝思：死可明志，生亦可著书立说，以文传道，岂不更彰其志？”

屈原（抚剑沉吟）：

“太史公所言极是！然楚已亡，若余苟活，岂非‘蒙世俗之尘埃’？唯以死明心，方不愧‘清白之志’！”

司马迁（拱手）

“大夫之洁，固不可夺。然余愿以腐刑之躯，续写《史记》，使后世知‘屈子之死，实为生之大义’。

3. 生死观对比表（10 分钟）

学生活动：填写表格，总结三人选择：

4. 深度讨论（5 分钟）

教师提问：

司马迁为何在《屈原列传》中加入《渔父》对话？（明确：借渔父之口引出自身对屈原选择的理解与共鸣）

三人选择差异是否矛盾？（明确：同为坚守理想，但方式不同；司马迁以生践志，实为对屈原精神的延续。）

（三）教学目标达成

通过对话设计，学生理解三位历史人物的生死观差异，体会司马迁在《屈原列传》中寄寓的个人情感与历史观。

四、任务三：赓续·历史精神——让典籍照亮未来

（一）教学目标

将历史精神转化为现代表达，设计宣传标语；

结合拓展阅读，撰写短评，体现当代青年视角。

（二）教学过程

1. 宣传标语创作（15 分钟）

教师引导：

展示《典籍里的中国》往期标语（如“让典籍活起来”）；

提示：标语需融合历史厚重感与现代语言。

学生活动：

示例标语：

“以生命写诗，用热血铸史——屈原与司马迁的精神共振”；

“江水不灭离骚志，史笔永铭报国心”；

“楚地悲歌传千古，史家铁笔照丹心”。

2. 拓展阅读与写作（20 分钟）

学生活动：

结合贾谊《吊屈原赋》（“所贵圣人之神德兮，远浊世而自藏”）及《离骚》名句（如“路漫漫其修远兮”），撰写短评：

示例：

屈原以死证道，司马迁以生传道，二者皆为“实有同心”。若问何为精神传承？或如《典籍》所言：“典籍如灯，可照亮世人。

3. 课堂总结（5 分钟）

教师总结：

引用《报任安书》：“究天人之际，通古今之变”，强调历史典籍对现实的意义；提出“赓续”不仅是记忆，更是对精神的创造性转化。

五、教学反思与延伸

情境创设的价值：通过“节目策划”任务，学生从被动接受转为主动参与，历史人物的精神内核通过创作活动得以具象化。

难点突破：以司马迁与屈原的生死观对比为核心，结合《报任安书》与《渔父》，学生更易理解“同中之异”与“异中之同”。

文化自信培养：在“赓续”任务中，学生将古人的精神转化为现代表达，实现文化基因的创造性转化。

（二）延伸活动

1. 拓展阅读：

推荐《史记》中其他“悲剧人物”列传（如《伯夷列传》《伍子胥列传》），对比不同生死观；

探讨现代语境下“屈原精神”的现实意义（如爱国情怀、坚守底线）。

2. 实践活动：

组织“典籍里的中国”主题辩论赛，辩题“屈原的选择是否值得推崇”；

创作诗歌或微剧本，再现历史场景。

六、结语

本案例以《典籍里的中国》为情境框架，通过“重现—对话—赓续”的三重任务，引导学生在历史与现实的对话中，理解屈原、司马迁的精神世界，并将典籍中的文化密码转化为当代青年的价值选择。正如《离骚》所言：“路漫漫其修远兮”，对经典的传承，恰是“上下而求索”的永恒旅程。