从“潘江断案碑” 看清代地方民事案件审判

在内乡县衙仪门后陈展着一块“潘江断案改作碑”。碑高1.70 米，宽0.61 米，光绪十二年（1886 年）张寅亮立，王瑞玑撰文，袁瑞堂书，字体为楷书，额书“政简义明”四字。这块碑原立于马山口镇关帝庙碑林中，后由收藏。

碑文记载了潘江在内乡任知县期间的一个小故事--有位王老先生云游到马山口，在张寅亮家的药铺门口以算卦为生，老先生已经一把年纪，整日没有什么多余的话，所以别人称之为“不语先生”。他与张寅亮性情契合，就寄宿在药铺中。在谈话中，张寅亮得知老先生是光州（今河南潢川县）人，问到家世时，他只是含泪不语，经常慷慨叹息，经常为世道人心不古，风气江河日下而担忧。王老先生所说的风水学说与河图洛书一致，又精通医术，经常施方救人，空闲时，还手著一本名为《五乐三合》的书，授梓劝世。张寅亮对先生就更敬重了，“中心悦服，先友而后师之”。

语先生”枯骨，断令张寅亮合法拥有所购田产，其子孙可以在够得的田土上耕种，以奉先生祭祀，不许私自出卖，外人不得觊觎竞争，否则当地乡绅商人有权将违令者呈官究治。潘江又下令购买石碑，立在马山口的关帝庙里，供后人为证。

潘江,直隶天津府盐山县人，光绪二年丙子恩科，二甲第一百零二名，官至广西府知府。清光绪十二年（公元1886 年）在内乡任知县，捐加同知衔。经资料查证，王子义将张寅亮告于县衙内，寅亮本是败了诉，后来知县潘江在进一步走访中，始知王子义家在夏馆之地，与“不语先生”所说光州有天壤之别，于是潘江才断定是王子义见财起意，包藏祸心。他多方查证，知错能改，才纠正了这场冤案。这就是碑铭中“改作”二字的由来。“改作”就是我们常说的“更改为”、“改正为”的意思。

这个案件起初涉及的主要是张寅亮用王老先生遗产所购买的土地，属于民事案件范畴。清代民事案件常称为户婚田土案件，或户婚田土钱债案件，可分为两类：牵涉刑事之民事案件、纯粹民事案件。这两类案件均属州县自理案件。据《清通典》记载，清代知县执掌为：“掌一县之政令，平赋役，听治讼，兴教化，励风治，凡养老、祀神、贡士、读法，皆躬亲厥职而勤理之。”我国古代行政与司法不分，自秦行郡县以来，县令（长）有听讼断狱的职责，唐代有县丞、县尉、司户佐等佐职，帮助县令审理诉讼。但到宋代，司法佐、司户佐逐渐被废除，县丞、县尉也因各有这则，不能帮助县令完成之一职责，到清代形成了“官非正印者，不得受民词”的原则，州县官负责全权审判，但也对审判结果负全责。清代民事、刑事案件的审理都需要经过一定的程序，现以此案为例，简述清代州县衙门审判制度。

按照清律规定，民人清代设放告日，但王子义将张寅亮告于县内，必须是在非农忙期间。清律第334 条规定：“每年自四月初至七月三十日，时值农忙……其一应户婚、田土等细事，一概不准受理。自八月初一以后，放许听断。若农忙期间受理细事者，该督抚指明题参。”在非农忙期间，民人控此类案件时，州县衙门必须受理，并定限二十日完结。

州县官在其辖区内审理所有的民事、刑事案件，不仅是负责审理、判决的法官，还负责调查、侦讯、发现犯罪，同时还是典狱长。可以说，州县官是“行政与司法合一 ，审判与检查合 。这件案件情变百出，不易审讯，州县官必须搜查证据，仔细斟酌，详细推理，才能保证审讯的顺利进行。州县官堂断权限很大，律例未规定时，得斟酌道德、情理、风俗断案。经过调查审理，堂断之后，即可结案。如果州县官审判不公，民人可以上控。上控时，上级须查明案件最初是否在县里控告，如果不是，就要追究告状者越诉之责。如已在县里控告，上级会要求县内送卷查阅，发现不公，进行提审。

无奈王老先生年纪大了，身体渐渐衰落，于是移居到张寅亮家修养。寅亮对老先生细心照顾，经年毫无怨言。王老先生感动于寅亮之举，就在临终将自己的所有资产都交给了他，并嘱咐说在他死后用这些钱来置办丧事，多余的部分留着每年祭祀之用。

老先生去世后，寅亮遵守遗命，安葬老人，并用余下的钱购买数亩土地，以便用每年收成供后世祭扫之用。但在这个时候，夏馆有个叫王子义的人，冒充王老先生的侄子，见财起意，将寅亮告在县里边。一堂官司打下来，张寅亮败诉了。后幸得潘江大老爷再次升堂，把案由问了个清楚，还了张.寅亮一个清白，并泽及“不

潘江处理的这起案件无传记载，因此他是在初审还是复审中发现冤情，已不得而知。但潘江下令购买石碑，立在关帝庙，将此案情形详尽描述，并称“改作碑”，已是典范。众所周知，一座关帝圣殿，就是一方水土的民俗民风的展示；一尊关公圣像就是千万民众的道德楷模和精神寄托；一块青石古碑，就是一个感天动地的忠义教案。这种做法不仅仅是对张寅亮莫大的宽慰，也是对一方百姓的忠诚负责，更是潘江恪守工作职责，宣扬民间教化的真实写照！

作者简介：王珊，研学讲解部主任。