《德意志意识形态》中“现实的个人”思想研究

摘要：本文深入剖析《德意志意识形态》中“现实的个人”思想，通过对其形成过程、内涵、理论贡献及现实意义的探讨，揭示这一思想在马克思主义理论体系中的重要地位。从马克思、恩格斯对以往哲学中“人”的概念批判入手，阐述“现实的个人”思想的本质特征，分析其如何实现了哲学上的重大变革，并结合当代社会发展，探讨该思想对当代中国及世界的启示与价值。

关键词：德意志意识形态，现实的个人，马克思主义哲学

引言

在哲学发展的长河中，对 “人” 的探究始终是核心议题之一。马克思之前，诸多哲学家从不同角度对 “人” 展开思索 ，但大多陷入唯心主义或抽象思辨的泥沼。马克思和恩格斯在《德意志意识形态》中，以全新视角提出 “现实的个人” 思想，为理解人类社会发展规律和人的本质开辟了新路径。这一思想不仅是马克思主义唯物史观的基石，更对后世哲学发展、社会变革实践产生深远影响。深入研究这一思想，有助于我们更透彻地理解马克思主义理论精髓，把握人类社会发展脉搏，为当代社会发展提供理论指引。

一、“现实的个人”思想的形成过程

（一）马克思与恩格斯的思想转变

19世纪中叶，德国社会处于深刻变革之中，资本主义经济迅速发展，社会矛盾日益尖锐。同时，德国思想界也在经历激烈的交锋，黑格尔哲学的影响逐渐式微，青年黑格尔派试图突破传统，但走向了唯心主义的极端。马克思和恩格斯身处这一时代背景，其思想也经历了从唯心主义向唯物主义、从革命民主主义向共产主义的转变。马克思早期受黑格尔哲学影响，关注理性和精神层面的解放。但在社会实践中，他逐渐认识到物质利益的重要性。如在《莱茵报》时期，马克思对现实社会问题的关注，使他开始反思黑格尔哲学的局限性。恩格斯则通过对英国工人阶级状况的考察，深刻认识到资本主义社会的矛盾和工人阶级的苦难。这些经历促使马克思和恩格斯共同寻求新的理论来解释社会现实。

（二）对以往哲学中“人”的概念的批判

19世纪中叶的40年代，随着工业革命的浪潮初现端倪，资本主义社会框架下资产阶级与无产阶级之间的阶层冲突日益加剧。马克思与恩格斯目睹了无产阶级的困顿生活后，毅然投身于实践探索与理论研究的融合之中。他们通过对社会现实的深刻剖析，不断深化和完善关于人的本质的理论见解，成功摆脱了青年黑格尔派思辨哲学的束缚。在《德意志意识形态》这一著作中，马克思与恩格斯对德国哲学中抽象的人学观念进行了有力的批判，进而将人的研究视角从思辨哲学的迷雾中引领至现实生活，创新性地阐述了“现实的个人”理念，实现了其人学思想由唯心论向唯物论的根本性转变。

在《德意志意识形态》中，马克思和恩格斯对黑格尔“自我意识的人、费尔巴哈“直观的自然人” 以及施蒂纳“唯一者”等概念进行深刻批判。黑格尔将人归结为自我意识的体现，强调精神的绝对主导，使“人”脱离现实世界，成为抽象精神的附庸。正如马克思所指出，黑格尔哲学中“人”的概念是头足倒置的，把现实世界的发展归结为精神的自我运动。费尔巴哈虽然强调人的自然属性，把人看作感性的存在，但他脱离人的社会关系和实践活动，对人的理解停留在抽象的直观层面。费尔巴哈笔下的人是孤立的、缺乏历史发展维度的自然人 。施蒂纳的“唯一者”则走向极端个人主义，将个人的自我意志绝对化，忽视社会对个人的制约。这些哲学家对“人”的理解，均未触及人的本质，无法解释人类社会的现实发展，正如马克思和恩格斯所说，“德国哲学仍处于束之于天国之内而未曾降至人间的困境中”。

二、“现实的个人”思想内涵

之前人本学中只是将“意识”看作有生命的个人的具有强烈的思辨性，马克思、恩格斯在《德意志意识形态》中对此进行了批判，认为只有把人放在历史和实践中考察，才能真正理解人。在他们看来，“现实的人”是有生命的自然存在物，在各种社会关系中从事实践活动，并会随着历史不断变化的人。

（一）自然性

在《德意志意识形态》中，马克思强调，任何有目的、有意识的实践活动均建立在有生命的存在物——“现实的个人”的基础之上。为了维系这些有生命个体的存续，人类必须从自然界中汲取必要的物质生活资料，以满足其基本生存需求。马克思明确指出：“全部人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在。”据此，“现实的个人”可被界定为有生命的自然存在物，这一观点构成了马克思理论体系的基石。

（二）社会性

早在《关于费尔巴哈的提纲》中马克思就提出了“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和”的观点。这之后，马克思恩格斯又对此进行了进一步的论证，对“现实的个人”做出了是处于社会关系之中的人的社会性规定。“现实的个人”是处于一定社会关系中的。从事物质资料生产的人是相互交往的，这种交往活动构成了人与人之间的社会关系。马克思认为，人的本质是由他们的物质生产方式决定的，是由生产什么和怎样生产决定的。因此，“现实的个人”不仅是自然存在物，更是社会存在物。他们的存在和发展都受到社会关系的制约和影响。

（三）实践性

在马克思主义哲学中，实践被视为人类生存和发展的基础活动，它不仅是人类社会生活的本质，也是认识产生和发展的源泉。对于“现实的个人”而言，他们的存在和发展都离不开实践活动。通过实践活动，人们不仅满足了自身的基本生活需求，还不断推动着社会的进步和发展。实践活动是“现实的个人”认识和改造世界的基本方式。在实践活动中，人们不仅形成了对世界的认识和理解，还通过实践不断推动着世界的变革和发展。这种变革和发展既包括对自然界的改造，也包括对社会关系的调整和完善。通过实践活动，“现实的个人”不断实现着自我超越和自我发展。

（四）历史性

最后，“现实的个人”是具有历史性的存在。随着生产力的高度发展，人们之间逐渐建立起普遍的交往联系，地域性的限制被打破，个人成为历史性的“人”。马克思认为，历史是现实的个人的历史，现实的个人是历史的主体。他们通过自己的实践活动创造着历史，同时也被历史所塑造。因此，“现实的个人”是处于一定历史条件下的存在，他们的思想和行为都受到历史条件的制约和影响。

综上所述，“现实的个人”是马克思主义人学理论中的核心概念之一，它涵盖了人的自然性、社会性、实践性。这一思想内涵不仅揭示了人的本质和特征，也为人们理解人类社会和历史的发展提供了重要的理论支撑。

三、“现实的个人” 思想的理论贡献

（一）对唯物史观创立的奠基作用

“现实的个人” 思想是唯物史观创立的基石。它为唯物史观提供了正确的出发点。以往历史观往往从抽象的观念、精神出发，而马克思和恩格斯从 “现实的个人” 及其物质生产实践出发，揭示人类社会发展的客观规律。唯物史观认为，社会存在决定社会意识，而 “现实的个人” 的生产实践活动构成社会存在的基础。通过对 “现实的个人” 的生产活动和社会关系的分析，马克思和恩格斯阐明生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的辩证关系，从而构建起唯物史观的基本框架。“现实的个人” 思想强调人的主体地位和历史创造性。人类通过生产实践活动推动社会发展，同时也在社会发展中实现自身的发展。这一观点打破以往历史观中对人的被动、消极的看法，赋予人在历史发展中的主动角色。“现实的个人” 作为唯物史观的前提，从根本上确立了社会历史的主体，使唯物史观得以科学地阐述人类社会发展的规律。

（二）在哲学史上的变革意义

“现实的个人” 思想实现哲学史上的重大变革。它打破唯心主义和形而上学对哲学的统治。以往哲学对人的理解要么陷入精神决定论，要么将人看作孤立、静止的存在。马克思和恩格斯的 “现实的个人” 思想回归现实世界，从人的实践活动和社会关系出发理解人，使哲学研究转向现实的人类社会。这一思想使哲学研究方法发生转变。从抽象思辨转向实证研究，从关注精神世界转向关注现实生活。马克思和恩格斯通过对现实社会的考察和分析，揭示社会发展规律，为哲学研究提供新的方法和视角。“现实的个人” 思想拓展哲学研究的领域。将社会历史、政治经济等纳入哲学研究范畴，使哲学与社会科学紧密结合，促进哲学的发展和应用。

四、“现实的个人”思想的现实意义

（一）对当代中国社会发展的启示

在当代中国，“现实的个人”思想对社会发展具有重要启示。它为坚持以人民为中心的发展思想提供理论依据。学者邹佰峰、李龙文提到，“‘人民共享’是‘以人民为中心’理念的本质要求和重要特征，也是马克思恩格斯‘现实的人’思想当代价值的集中体现”。以人民为中心，就是要关注人民的现实需求和利益，促进人的全面发展。“现实的个人”思想强调人的现实性和主体地位，要求我们在社会发展中充分尊重人民的主体作用，满足人民对美好生活的向往。在经济发展中，注重提高人民的生活水平，让发展成果更多更公平惠及全体人民。在社会建设中，加强教育、医疗、就业等民生保障，为人民创造良好的发展环境。在生态文明建设方面，“现实的个人”思想有助于我们树立正确的生态观。它强调人与自然的和谐共生，人作为现实的个体，在改造自然的同时要尊重自然规律。我们应摒弃以牺牲环境为代价的发展模式，推动绿色发展，实现人与自然的可持续发展 。

（二）对全球社会发展的借鉴价值

从全球视角看，“现实的个人”思想对解决全球性问题具有借鉴价值。在全球化背景下，人类面临诸多共同挑战，如贫富差距、资源短缺、环境污染等。“现实的个人”思想提醒我们，要关注个体的发展需求和权利，同时也要考虑个体在全球社会关系中的地位和责任。在解决贫富差距问题上，应关注不同国家和地区人民的现实利益，通过国际合作促进公平发展。在应对资源短缺和环境污染问题时，要充分发挥每个人的作用，倡导绿色生活方式，推动全球可持续发展。“现实的个人”思想还为构建人类命运共同体提供理论支撑。它强调人类的共同利益和相互依存关系，不同国家和民族的人民都是现实的个体，应携手合作，共同应对全球性挑战，实现人类的共同发展。

五、结语

《德意志意识形态》中的 “现实的个人”思想是马克思和恩格斯思想体系中的璀璨明珠。它以对以往哲学中“人”的概念的深刻批判为起点，构建起具有鲜明特征和丰富内涵的思想体系。这一思想的形成是马克思和恩格斯在特定时代背景下，与同时代思想家思想互动的结果。它在理论上为唯物史观的创立奠定基础，实现哲学史上的重大变革。在现实中，对当代中国及全球社会发展都具有不可忽视的启示和借鉴价值。在新时代，我们应深入挖掘“现实的个人”思想的时代内涵，使其在推动社会发展、促进人的全面发展等方面发挥更大作用。未来研究可进一步拓展“现实的个人”思想在不同领域的应用，如在社会治理、文化建设等方面的实践意义，为解决现实问题提供更多理论支持

参考文献

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