语文核心素养视域下高中文言文课堂教学研究

引言：

文言文作为中华优秀传统文化的基因载体，在高中语文课程中占据核心地位。其教学不仅是语言知识的传授，更是文化基因的传承与思维能力的淬炼。然而，当前高中文言文教学仍深陷“高投入低产出”的困境：教师侧重字词句的机械讲解，学生困于死记硬背，课堂沦为应试训练场，导致语言运用能力萎缩、思维发展缺位、审美水平隐退、文化传承断裂。

一、语文核心素养视域下高中文言文课堂教学的特点

（一）语言建构与文化理解的深度融合

在语文核心素养视域下，高中文言文教学突破了传统“字词翻译—语法解析”的单一模式，转向语言建构与文化理解的共生共进。教师通过字理溯源。如“孝”字的甲骨文形态与《陈情表》中“乌鸟私情”的呼应、语境还原。例如，结合汉代选官制度解读《张衡传》中的“举孝廉”等策略，帮助学生建立文言词汇与历史文化的语义联结。学生在解析“之”“其”“以”等虚词的语境义时，同步理解儒家“礼治”思想对语言表达的影响，实现语言工具性与人文性的统一，使文言文学习成为文化基因的解码过程。

（二）思维发展与审美创造的协同共进

文言文教学从接受式记忆转向探究式创造，以思维发展撬动审美能力的提升。教师通过设计烛之武退秦师的策略是否具有普适性《兰亭集序》中生死观的现代启示等开放性问题，引导学生运用批判性思维解构文本逻辑，在辩论与改写中重构认知框架。同时，借助诵读的声韵节奏。如《赤壁赋》的平仄变化、跨媒介改编。将《鸿门宴》转化为剧本杀情境等手段，激活学生对文言意象、章法结构的审美感知，使思维训练与审美创造形成双向赋能的闭环。

（三）文本解读与现实关照的有机贯通

核心素养导向的文言文教学强调以文化人，注重文本价值与当代生活的对话。教师通过创设如果李密生活在当代，如何平衡尽孝与尽忠等现实情境，引导学生将《陈情表》中的伦理困境转化为对现代家庭责任、职业选择的思考；结合“一带一路”背景解读《史记·货殖列传》中的经济思想，挖掘传统文化对当代社会治理的启示。这种古今对话不仅深化了文本理解，更促使学生将文化认同转化为行动自觉，实现文言文教学从“知识积累”到“价值引领”的跨越。

二、语文核心素养视域下高中文言文课堂教学策略

（一）情境浸润，消解语言隔阂

文言文教学需突破时空壁垒，通过情境创设降低理解难度。如《烛之武退秦师》教学中，教师可借助动态地图展示春秋时期晋、秦、郑三国的地理关系，结合“夜缒而出”的动画模拟，还原烛之武孤身入敌营的惊险场景，当学生以“秦国谋士”身份模拟谈判时，能更直观理解“若舍郑以为东道主”中“东道主”一词的古今异义，其词义辨析正确率提升至。这种沉浸式体验使抽象的文言词汇转化为具象认知，例如“朝济而夕设版焉”的背信弃义，通过角色扮演可让学生深刻体会晋国“贪得无厌”的性格特征，进而理解作者通过历史事件传递的治国智慧。

（二）思维激活，突破理解瓶颈

以问题链驱动批判性思维是破解文言文逻辑难题的关键。在《劝学》教学中，教师可设计梯度问题：“青取之于蓝”的比喻如何论证“学不可以已”？“锲而不舍”与“锲而舍之”的对比揭示了怎样的学习态度？

例如，当学生分组辩论“荀子‘性恶论’对现代教育的启示”时，学生能结合“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”提出“思考需与实践结合”的观点，远超传统讲授法。这种思维训练不仅深化了对“假舆马者”“假舟楫者”等比喻论证的理解，更培养了学生用历史眼光分析现实问题的能力。

（三）审美体验，唤醒文化感知

文言文的审美价值具有多维性与隐晦性，需借助多模态资源构建沉浸式体验场域以实现深度激活。在《赤壁赋》教学中，教师可融合听觉、视觉与文学创作三重路径：播放古琴曲《流水》配合“诵明月之诗，歌窈窕之章”的吟诵，通过琴音的婉转悠长与诵读的抑扬顿挫，引导学生捕捉“如怨如慕，如泣如诉”中箫声的凄清与情感的绵邈；同步展示宋代《赤壁图》的工笔写意与现代数字绘画的3D 建模，在“山川相缪，郁乎苍苍”的视觉对比中，促使学生用文字解构传统水墨的留白意境与数字艺术的立体透视。这种跨媒介审美教学使学生能精准剖析“主客问答”中乐—悲—喜的情感递变逻辑，较传统讲授法提升，且学生在将“寄蜉蝣于天地”改写为现代诗时，能通过“像一粒星尘坠入光的褶皱”等意象，保留原句的渺小感与宇宙意识，实现从审美感知到审美创造的完整迁移，彰显多模态教学对文言文审美潜能的释放效能。

（四）文化贯通，深化价值认同

文言文教学需架设古今对话的桥梁。在《陈情表》教学中，教师可引入“当代孝道困境”案例：若李密生活在今天，面对“尽孝”与“职业发展”的冲突该如何抉择？学生通过分析“臣以供养无主，辞不赴命”的伦理逻辑，结合“常回家看看”入法等现实议题，撰写《新二十四孝倡议书》。上海某实验学校的调研显示，这种文化溯源教学使学生能联系“乌鸟私情”理解传统孝道的现代转型，较单纯记忆文言知识点提升文化认同度。当学生将“但以刘日薄西山”的生死观与抗疫中的“逆行者”精神对照时，反思日志体现出对“责任担当”的深层理解，实现了文化基因的创造性转化。

结语：

在语文核心素养视域的观照下，高中文言文教学已突破传统知识传授的桎梏，转向语言建构、思维发展、审美鉴赏与文化传承的有机融合。当教师以情境浸润消解时空隔阂，让学生在动态历史场景中触摸“烛之武退秦师”的智谋；以思维激活破解理解困境，引导学生在“劝学”的古今对话中重构认知框架；以多模态资源唤醒审美感知，借助琴箫和鸣与数字艺术解构“赤壁赋”的宇宙意识；以文化溯源深化价值认同，促使学生在“陈情表”的伦理思辨中理解传统孝道的现代转型，文言文便不再是尘封的典籍，而是活化的精神基因。

参考文献：

[1] 朱骞 . 语文核心素养视域下高中文言文课堂教学研究 [J]. 汉字文化 ,2024,(12):123-125.

[2] 章寅臻 . 浅析语文核心素养视域下高中文言文有效教学策略[J]. 汉字文化 ,2022,(23):125-127.