文山白沙坡彝族纸板绣在服装设计中的应用
程茵
河北美术学院 石家庄 050700
一、引言
彝族刺绣种类繁多、丰富多彩、制作精美、异彩纷呈,是一代代彝族人民劳动智慧的结晶,到现在仍然用于彝族民族服饰,这体现了在社会发展中人们对服装服饰的美化需求 [1]。文山白沙坡彝族纸板绣是云南省文山州砚山县白沙坡村的特色传统刺绣技艺,是彝族传统文化的瑰宝,具有悠久的历史和深厚的文化底蕴。并且白沙坡村获评“云南省十大刺绣名村”、“云南省特色文化产业示范村”等称号,文山白沙坡彝族刺绣也被评为“云南省非物质文化遗产”[2]。然后在国家政策方面,习近平总书记强调要加强对国粹传承和非物质文化遗产保护的支持和扶持,培养好传承人,让优秀传统文化得以延续和传承[3]。
本文将文山白沙坡彝族纸板绣与服装设计相结合,也是有助于传统手工艺的传承与发展。通过对纸板绣进行设计实践,可以使传统手工艺适应现代社会的发展需求,焕发出新的活力与生机[4]。
二、文山白沙坡彝族纸板绣的起源和发展
(一)文山白沙坡彝族纸板绣的起源
白沙坡是一个传统的彝家村寨,彝族手工刺绣历史源远流长。彝族刺绣工艺的历史源远流长,甚至可以追溯到青铜器时期,在古滇青铜文化代表的石寨山古文化出土的青铜器上一些人物服装上就出现了刺绣花纹的痕迹。彝族纸板绣是在传统刺绣的基础上发展而来的一种独特工艺,具有浓郁的民族特色和地方风格(见图1 所示)[5]。
图1 纸板绣(图片来源:笔者摄)

笔者在白沙坡村咨询纸板绣非遗传承人杨树芬老师关于纸板绣的起源时,她说:“纸板绣历史悠久,古时候,人们生活物资匮乏。那时,人们生活穷苦,布料稀缺,先辈们便将目光投向了大自然,他们以坚韧的树藤为线,以柔韧的树叶为布,凭借着精湛的彝刺技艺,将树藤巧妙地绣于树叶之上,创造出了早期别具一格的纸板绣雏形。”在漫长的历史发展过程中,彝族民众们将刺绣技艺经过一代代人传了下来。刺绣是彝族传统文化的重要组成部分之一,彝族女子自幼便学习刺绣,在布料上用针线绣出各种精美的图案,这些图案往往反映了彝族的生活、信仰、文化和审美等。早期的彝绣主要用于装饰自身的服饰,如衣服、帽子、腰带、鞋垫等,是日常生活的一部分,同时也承载着彝族的记忆和文化传承 [6]。
(二)文山白沙坡彝族纸板绣的发展
当下,文山白沙坡彝族纸板绣踏上了新的发展征程,以合作社的形式汇聚各方力量。2014 年王陆芬老师带领 16 名绣娘成立华韵刺绣合作社;2016 年杨树芬老师从外面带着订单回村建立白沙坡手工纸板刺绣集体专业合作社。彝族妇女非常勤劳、智慧,她们在日常的生活和生产中创造了丰富多彩的传统手工艺刺绣与服饰文化。2016 年金秋时节,在北京国际时装周刮起了“彝绣风”,彝族引以为傲的“心灵花朵”和“指尖艺术”走上了国际大舞台,彝绣从大山走向世界,从原生态走向时尚化[7]。
三、文山白沙坡彝族纸板绣在服装设计中的应用
本课题的灵感来源于被列入云南省非物质文化遗产的文山白沙坡彝族纸板绣,在服装设计外形方面,主要选用文山白沙坡彝族纸板绣的图案廓形进行廓形拼贴,在原有纸板绣技艺的基础上融入珠绣和打籽绣等刺绣针法。通过本课题,希望让更多的人了解
在服装廓形上选用文山白沙坡彝族纸板绣中的鸟、花朵、蝴蝶等图案进行拼贴,在此基础上,通过运用夸张、重复、叠加、对称等方法,为后续服装设计奠定基础。色彩参考文山白沙坡彝族纸板绣的常用色彩,以代表庄重的黑色为主色调。基于彝族人日常的生产生活,提取耕牛、剪纸龙、虎头鞋和虎头帽等元素,通过运用夸张、重复、变形等方法,对其进行设计实验,如牛角通过运用夸张、变形等方法,设计的更长更圆更尖,象征着彝族人民勇往直前、不屈不挠的品质;龙角、龙鳞和龙须运用重复、变形等方法,设计的龙角更多更细长,龙鳞更具层次感,龙须更细长,象征着彝族人民的团结稳定和对力量的追求;虎头、虎尾运用夸张、变形等方法,设计的虎头更威严,虎尾更细长,寓意着彝族人民对力量的追求和对族群繁衍、
结论
文山白沙坡彝族纸板绣的历史源远流长,承载着彝族丰富的文化内涵,从早期以自然材料进行创作的质朴雏形,到如今走上国际舞台,它的发展历程见证了彝族文化的传承和发展。它独特的制作工艺、鲜明的色彩运用和多样的图案题材,构成了别具一格的艺术特色,为服装设计提供了宝贵资源。文山白沙坡彝族纸板绣在服装设计中的应用舞台上,犹如一颗遗世而独立的璀璨明珠,绽放着独特且迷人的艺术魅力。从传统土壤中汲取养分,历经岁月沉淀的纸板绣工艺,承载着彝族深厚的历史文化、审美意趣与民俗信仰,成为连接过去与当下、民族与世界的坚韧纽带。总之,通过这些应用实验为其在服装设计上的设计应用提供更多的可能性。让文山白沙坡彝族纸板绣在服装设计领域绽放更耀眼的光芒,实现民族文化的可持续发展。
参考文献
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作者简介:程茵(1998-)性别:女,民族:汉族,籍贯:辽宁,单位全称:,职称:专任教师