《黄帝内经》与中华传统人格理论

人格是心理学研究的核心内容之一。目前，我国对于人格的研究主要以西方理论为基础。然而，中西方人种遗传、文化传统、生活方式、生存环境的巨大差异，深深影响着我们的人格形成，导致我们与西方人的人格有着很大的差异。因此，西方的人格理论很难全面准确地描述国人的人格，也很难被中华文化背景的国人理解和应用。另外，心理学的人格研究主要集中于人的内在心理和外在行为两个方面，对于人的内在生理和外在样貌较少涉猎。可是，人的身心是一体两面，不可分割的。心理行为和生理样貌一定是相互影响、相互反应、相互映衬的。而中华传统人格研究，从外貌气质到生理特征，从性格特点到行为方式，都有一个整体的把握和概括。因此，研究中华传统人格理论，对于人格的研究和发展，具有理论和实践意义。

作为中医理论体系重要基石的《黄帝内经》，对中华传统医学产生着巨大影响，对中华传统文化的弘扬，发挥着巨大作用。最为关键的是，它把作为个体的人与阴阳五行哲学思想联系在一起，为研究人的身心提供了认识论和方法论，同时还按照五行和阴阳对人进行了分类，并论述了各类人的身心特征，也为我们今天研究人格提供了理论框架，打开了方便之门。

一、《黄帝内经》依据五行属性把人分类概括为“五形人”

《黄帝内经》在《灵枢·阴阳二十五人》中，按照人的形貌气质、身体素质、生理特点以及经脉气血运行状况，把人分为木、火、土、金、水五大类，并称为“五形人”。是中华民族最早的，有文字记载的，最完整、最全面的人格理论。大意如下：

木形人，肤色发暗，头小，脸长，肩背宽大，身体挺直；有才学，脑力较强，体力偏差，劳心多于劳力，常为操心事儿烦恼；比较适应春夏季，秋冬季容易生病。

火形人，肤色偏红，头小，脸尖，肩背丰满，身形匀称，走路时步履稳健，上身摇晃；有气魄，轻钱财，多疑多虑，看事明了，注重容貌，心性急躁，容易猝死；比较适应春夏季，秋冬季容易生病。

土形人，肤色偏黄，头大，脸圆，肩背匀称，腹大，下肢修长健美，全身多肉而上下匀称，步履稳健；内心安静，乐意助人，不喜欢权势，善于依靠他人和听取他人意见；比较适应秋冬季，春夏季容易生病。

金形人，肤色较白，头小，脸方，肩背瘦小，腹小，脚踝足跟肉少而筋强，动作轻快，禀性廉洁，情性急躁，既有沉静的一面，也有彪悍的一面，适合当差办事；比较适应秋冬季，春夏季容易

生病。

水形人，肤色偏黑，头大，面部棱角分明，脸颊较宽广，肩部瘦小，腹大，手脚好动，行走时身体摇晃，脊背和尻尾部较长；外表善于伪装，内心无所敬畏，易遭伤害；比较适应秋冬季，春夏季容易生病。

二、《黄帝内经》依据阴阳属性又把人分类概括为“五态人”

《黄帝内经》在《灵枢·通天》中，根据阴阳属性，把人分为五种型态，并称为“五态人”。大意如下：

人可以分为太阴之人、少阴之人、太阳之人、少阳之人、阴阳和平之人五种，这五种人其型态不同，筋骨气血也不一样。

太阴之人，面色阴沉，皮肤暗黑，虚情假意，卑躬屈膝；内在性格贪而不仁，占有欲强而不愿割舍，表面谦和，深藏不露，不合时尚，不善交际，不喜热闹，保守自我，不愿冒险出头，先看他人之成败而定自己的动向。

少阴之人，表面清高，但行动鬼祟，阴险狡猾，走路低头附身；内在性格吝啬小气，嫉妒心强，幸灾乐祸，内心柔弱，谨小慎微，寡恩薄情，冷淡沉静。

太阳之人，得意扬扬，因腰背向后反弓而仰腰挺胸；内在性格自得自满，好说大话，言过其实，志向远大，行动鲁莽，刚愎自用，胆大妄为，屡遭失败却不汲取教训。

少阳之人，站立时头仰得高高的，走路时喜欢摇摆身体，常把手臂背于身后；内在性格谨小慎微，自尊心强，稍有地位，就骄傲自满，好交往，爱出风头，不愿默默无闻地独自工作。

阴阳和平（平衡）之人，从容稳重，面色平和，容貌端正，和蔼慈祥，举止有度，条理分明，大家都会觉得他是有德行的人；内在性格喜欢安静，情绪稳定，不患得患失，不沾沾自喜，性格柔顺而不争，能够顺应形势，处于尊位也很谦和，宽容讲理而不轻用惩罚，管理能力很强，治理水平很高。

可以看出，按照《黄帝内经》的理论，根据五行的特异性，把人取类比象分为五类之后，可以按照阴阳属性，把每类细再分为五类，形成二十五类人格。《黄帝内经》对于人的分类非常全面而具象，对于人格类型的划分，极具参考价值。

作者：孙航，研究员，曾任中国管理科学院应用研究所副所长，辽宁社会科学院人力资源研究所所长