景村融合视角下乡村本土化规划路径探索

摘要：

在乡村振兴战略驱动下，乡村旅游成为推动城乡要素流动、激活乡村资源价值的重要抓手。但粗放式开发导致传统村落陷入同质化困境，文化符号被简化为消费标签，本土叙事话语权丧失。如何依托地方资源禀赋实现差异化发展、平衡生态保护与产业开发、构建多方利益共享机制，仍是乡村旅游可持续发展的核心挑战。

本文以武夷山国家公园长见村为例，提出“景村融合”视角下的乡村本土化规划方法，通过场所精神与空间叙事理论的耦合机制，构建“生态解析-文化解码-场景重构”三位一体的实践路径。研究强调以“自在”理念为核心，立足区域生态格局，提炼茶马古道、十里长涧等文化基因，结合客群需求，打造“3+X”产品体系，并通过数字化技术实现虚实共生的文化传播。规划实践中，重构长见村“境-身-心”三重自在场景，形成轻介入、差异化的“隐逸山居”模式，推动村民从服务提供者向价值共创者转型。该方法有效平衡生态保护与产业开发，促进文化基因活态传承与社区利益共享，为同类型乡村提供了从“景观消费”向“价值共生”跃迁的理论框架与实践范式。

关键词：武夷山国家公园；长见村；本土化规划；场地精神

1.乡村本土化规划方法概述

本土化是相对全球化而来的另一趋势和潮流。以地域特有的自然生态、文化基因与生活方式为根基，通过创造性转化构建空间、产品或服务的设计策略。其本质是让设计与土地“对话”。而乡村本土化规划希望避免的则是“千村一面”和“设计殖民”。

“景村融合”的乡村本土化规划是呈现文旅资源、文化现象、人文风情和景观环境的重要环节，是创造力、想象力的智慧产物。而规划在文化旅游供给侧结构性改革中的作用非常重要，本土化规划是以土地为纸、以文化为墨的书写过程，结合场地情况与时代趋势，运用场所精神与空间叙事理论，实现人与自然的诗意对话。

1.1场所精神与空间叙事理论

“场景，是一个地方的整体文化风格或美学特征。当一个社区变成一个场景时，它可以成为培养各类精神的地方。”场所精神与空间叙事理论的耦合构建了文化空间的意义生产机制。场所精神强调空间在物质形态、集体记忆与文化符号三重维度中的精神性凝结，其本质是特定场域中人地互动的价值沉淀过程。空间叙事则通过时空序列的编排实现文化意义的动态传递，将静态地理空间转化为具有情节张力的意义载体。互联网AI时代的数字技术赋能使该理论体系呈现虚实共生的新维度。这种搭载网络的虚实空间的融合需要规划者有更广阔的视角，在关注“在场”的同时，也需要考虑“在线”的传播属性。

1.2 乡村旅游发展趋势

景村融合及乡村本土化规划是经济社会发展的必然趋势。我国旅游发展大致经历了4 个发展阶段： 从浅层观光旅游至跨界融合旅游阶段。1.0是“走马观花”式的旅游时代；2.0时代休闲度假旅游主题更加鲜明； 3.0时代的深度体验旅游具有持续经营的高颜值特征；旅游4.0时代，全域旅游概念的提出，文旅产业正式进入大融合发展阶段—— “三大融合”文创融合，业态整合，产品复合，对自然资源、历史文化进行提炼，赋予更深刻、更时尚、更人性的文化内涵。当前文旅产业的边界进一步拓展，跨界融合成为常态，产业能级不断提升。Z世代Y世代成为旅游市场主力（Z世代：千禧年代泛指1980年至1994年出生，Y世代：网络世代/互联网世代泛指1995年到2000年出生）。这一批消费主力中，Y世代尤其追求精神层面的满足及消费的便捷性，情怀满满；而Z世代更关注颜值与传播性，文化自信，尤其热衷中国文化。他们更追求生活方式的的旅游目的，追求个性化，为高品质产品和服务付费；这就要求旅游产品具有个性化体验，产业链条完整，打造美好生活方式的特征。

而乡村旅游发展也正经历生态化转型，其核心在于突破传统农家乐模式，构建数字技术赋能下的多业态融合创新系统。这种转型表现为空间生产逻辑、价值创造机制与社区参与范式的三重变革。在产业形态维度，乡村旅游趋向"农业+"复合生态构建，土地功能从单一生产载体升级为农旅融合的场景界面。生产要素通过数字平台实现跨域重组，推动乡村资源向体验型服务产品转化。社区参与机制发生结构性转变。主客利益共享的透明分配机制，村民角色从服务提供者转变为价值共创者。这种转变重构了乡村社会网络，形成"保护-受益-发展"的良性循环，推动乡村旅游从消费驱动型增长转向社区本位的可持续发展。

2.本土化规划的特点

2.1乡村本土化规划方法

乡村的本土化设计，在策划阶段即对未来乡村生活，生产，休闲的场景进行前期布局，从而形成面向“未来乡村”的设计逻辑体系。通过深度分析用户画像，结合人们的功能需求模块，再融入到规划的全过程中，形成可分可合的超条线任务书，运用于地块的总体规划，建筑及景观设计，推导至平面设计以及运营设计实践中。

本土化规划方法包含三个实践步骤：一、山水为脉：解析区域生态格局。分析山水脉络、生物群落等自然要素，把握区域生态系统的能量流动规律；二、基因解码：探究地域文化记忆；三、空间叙事：编织场所精神图谱。规划者通过空间和材质的语言，或延续场地气质，或提炼语言生发出新的场景，赓续场地的生命力。

2.2区别于传统设计逻辑的设计方法

随着我国旅游趋势以及乡村旅游发展的变化，乡村的规划设计逻辑也逐步往策划先于规划、对场景的前期植入、各组织的全力协同等方向的转变。

1）策划先行

传统的设计往往在满足上位规划的基础上，直接的对乡村的功能分区与道路规划等进行规划。而文旅视角下的乡村，设计则需要在规划之前立足全局进行一定控制性的策划，并且需要前瞻性的从策划思虑到后期运营。

2）场景设计

传统的设计方法，更重视民居和原生场域的结合，展示的内容仅限于在地物质文化的直白展示，或迎合大众对乡村的普遍认知，一刀切设计。而从文旅视角下的乡村本土化设计更需要考虑区域的功能协同，基于生态、文化和功能定位的格局，对未来乡村生活，产业发展的场景进行前期规划设计以及对后期的运营全盘考虑。

3）系统协调

突破传统“规划-建筑-景观”的机械协作，构建“策划方+设计方+运营方+村集体”的共生平台。传统的规划设计流程往往是各个环节流水线式的协作，没有系统性的战略考虑与落地运营问题。而从文旅视角下的乡村本土化设计更需要策划先行，运营前置，设计服务于总体需求。

3. 武夷山国家公园一号风景线长见村旅游发展策划项目概况

长见村位于建阳区黄坑镇北角，与黄坑镇桂林村相邻，北与武夷山相近，四面环山。距建阳区县城90 公里，距邵武45 公里，离政府所在地9 公里，距离高铁站约70 公里，高速互通口40 公里。设计范围老虎段面积2.2公顷，背山临水，生态景观优势明显，有茶马古道、太子桥、十里长涧等人文自然景点，是长见村的核心节点。（见图）

相比与武夷山国家公园的其他乡村，长见村的区位优势不是最佳，人文资源也相对贫瘠。在武夷山国家公园1号风景道的开放机遇下，长见村应该以什么样的面貌，呈现给公众，规划以乡村本土化规划方法围绕风貌特色，功能定位，精神气质三个维度进行了思考。

4.乡村本土化规划方法的具体应用

以长见村旅游发展策划项目为例，根据乡村本土化规划技术路线为发展路径导向，由长见村旅游发展现状入手，梳理其生态人文资源等情况，评估现有的产业发展运营模式，结合调研走访，推演出长见村的空间需求模型。（见图）

以“十里长涧，自在长见”为理念，塑造通过环境，身体，内心的自在，达成十全十美的自在。打造以民宿和人文体验为主的休闲旅游产品，辅以具有地方特色的休闲体验活动和文化展示项目，呈现乡村自然与人文之美。

4.1提炼场地特色

长见村有茶山，有溪水，有茶竹，有古桥，有传说，却不像武夷山周边其他村庄有大的名人故迹使其“伟大”，检索场地及文献下来，长见村就是茶马古道上一个自得其乐的小乡村。也因为他的“平凡”，一直未被大规模的开发建设，独得一份自在。其茶山秀水“清逸”的特色，成就了长见自在的基底。

4.2明确用户画像

司马光的作品《独乐园》，其描绘了文人心目中的理想桃花源，归隐田园，隐于山野，身体力行，享受自在宁静的生活。策划将长见村的主力客群定位为：一，创客青年，来自不同城市、不用坐班或处于GAP 阶段的年轻人。仿佛隐居的司马光，在自然园林中躺平。二、度假游：包括具有较高的消费力、鉴赏力和品味的客群，追求文化体验和度假体验。三、周边辐射圈居民、旅行团游客、学生写生社团，国潮文化爱好者。（见图）

4.3产业整合创新

长见村目前主要的产业是茶竹生产以及民宿经营两大产业并行。基于武夷山国家公园1号风景道长见区域视角，设计原汁原味的延续现有村庄气质，并提炼现状的人文与风貌特色；补充区域格局下需求的功能。完善基础的食，宿，休闲业态，增加具有长见特色的公共空间；植入高品质民宿及餐饮产品，成为区域产品标杆，提升片区服务设施品质。结合时下旅游趋势，设置符合主力客群的业态与公共空间。与周边乡镇，景点，人文串联，以点带面，打造“武夷·自在长见”品牌，探索美好生活新方式。以武夷·长见定位， 面向全国访客，辐射带动区域发展。（见图）

具体而言：整合场地自然及产业资源，面对主力客群，打造3+X 产品体系：1条古道涧行游线（十里长涧+茶马古道），呈现自然山水之美；1处游客驻留之所（民居组团业态更新）丰满长见生活场景；1 份长见自在谷伴手礼（茶叶）和X作为有形传播及社群个性文创产品以及在长见获得的境，身，心自在感受。（见图）

4.4规划场景要素

1）交通：整合的动线网络不仅链接交通，更为访客提供了更多探索的可能与多样的户外体验。

调整现状现状建筑组团与山涧之间的车行动线到北侧，原道路改造为广场铺装，成为开展徒步，集市等活动的户外空间。利用原步道空间，串联策划业态；开设茶马古道骑马体验，感受山间古道山铃风情。在区域策划 茶田骑行，溯溪，徒步，在溪涧举办音乐会，街道举办市集活动。重建与改造民居，构建更舒适自在的公共空间及食宿体验。延续现有的建筑格局和植被风貌特征，建筑以当地特色夯土墙营造原朴感。（见图）

2）设施：民宿，餐饮，文化展示等多业态的建筑设施不仅给乡村带来新的生命，也为游客提供多样化的目的地体验

在景观资源核心区域，将民居改建为公共服务及经营性建筑，整体作为长见村的试点，带动整村更新。保留大坡屋顶及特色夯土材质肌理，还原区域传统民居风貌。民宿，餐饮，文化展示等多业态的建筑设施不仅给乡村带来新的生命，也将为游客提供多样化的目的地体验。

场景：以境- 身- 心，三重自在塑造“乡居，餐饮& 展示，休闲”自在场景。

①境自在场景：保留原汁原味的十里长涧，太子桥，美人潭，茶马古道，村落，茶田菜园肌理。在群山环抱、茶田竹海环绕的村落，茶马古道旁的山涧边，体验地道自在的诗意山居生活。② 身自在场景：身体力行，回归自然。开展茶田体验，溯溪徒步，长见赶圩（集市）③心自在场景：感受生活，回归本源。在驿站里与志同道合的伙伴相谈甚欢；在长涧学社及手工艺坊里，体验品茗的悠闲，创作的心流；品尝当地特色美食，宿在夯土民宿里，或在茶田间搭帐篷；完备的设施服务感受到身心的自由自在。

十里长涧，十种自在特色场景：1.弄竹轩2.种花圃3.十里驿4.涧乡宿5.长见学社6. 洪公庙7.美人台8.长见赶圩9.十里长涧10.古道涧行。（见图）

4.5场地精神与叙事的“再”建构

以互联网为基础平台，构建数字化场景：从物理空间到体验流线。运用新媒体语境下的品牌传播策略，搭建智慧旅游服务平台，有步骤的进行品牌塑造。

1，引爆期，打出长见品牌：借助一号风景道活动，打造长见村【武夷，自在长见】生活品牌；成立NGO 自在社区，与户外运动品牌合作；由自在社区运营；邀请头部博主来长见村体验自在生活方式，吸引游客到此打卡体验生活。2.运营期丰富自在体验 ：在各个平台推出【十里长涧，十种自在】话题，游客打卡发布。补齐产业链条，丰富体验设施，增加来访者停留时间。3.独立期，呈现武夷山国家公园一号风景道沿线，原乡朴拙，身心自在之地。连续推出“境自在，身自在，心自在”活动，欢迎休闲旅游，城市躺平族来此生活；鼓励客群分享至各个平台，持续维持热度；不断升级服务内容，打造新热点，保障来访者的感受。

以“一年四季自在谷；一日清闲自在身”为活动策划主题，开展多行业多维度的跨界合作，形成长见自在社区文化号召力。对本地茶叶，饮食提质升级形成特色，多平台推广融入到业态运营中；政府+民间资本+村民共同投资建设形成建设和运营主体，招纳人才；同时成立“长见自在社群”，与社区自发营造结合，创建自在生活新模式；尤其面向年轻人，小红书，抖音等推广“自在”品牌。

5.结论与建议

武夷山国家公园1号风景道总长251公里，途经武夷山市、建阳区11个乡镇40个村。立足武夷乡村的资源禀赋，运用本土化规划的路径，发挥设计师能力和想象，产生符合场地的设计语言，承载未来真实的生活方式，建构四十分之一长见村“隐逸与自在”的特色场景叙事。策划赋予长见新的活力和生命力，又使武夷文化在新的时代得到了拓展。

运用这一方法不仅仅是从策划，规划，建筑，景观，展陈，运营等进行全面引导，还从全局布景到实景，从回应“城市凝视”的规模运动，回归到“生活方式”认同的乡村精神的引导方式。是放弃在大建设及过度开发，搬运，炫技，手术，折腾的原始手段，以差异化，轻介入，在吸引当代旅游者的同时，依旧为后世留下碧水蓝天和珍贵的遗产。

参考文献：

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4.《中国院获得“武夷山国家公园1号风景道国际设计创意大赛”一、二、三等奖》https：//mp.weixin.qq.com/s/00I7tJkh5FqYmCR1CdB-BA

5.《国内首条国家公园风景道启动运营 总长251公里，途经武夷山市、建阳区11个乡镇40个村》https：//www.np.gov.cn/cms/html/npszf/2024-05-02/877511098.html

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