红色文化资源在思政工作中的创新应用研究

在新的发展时期，思想政治工作肩负着价值引导和形态革新的双重任务，而红色文化资源中蕴含着与社会主义核心价值观高度一致的革命精神和理想信念，为解决目前高校思政工作趋同的难题开辟了一条重要途径。因此，在进行红色文化资源发扬的时候，需要由静态展示转向动态呈现。这是因为传统的传播方式已经很难满足当代人的认识特点和接受心理。尤其是在当前信息传播模式发生巨大变化、多种文化相互交融的大环境下，需要实现对红色文化资源由“历史符号”到“灵活资源”的转变，还需要实现由“单向灌输”到“互动体验”的转变，这样才能提高德育工作的有效性。

一、内容创新，构建时代价值阐释体系

（一）深度挖掘红色资源当代价值

红色文化资源在传播的时候需要 与时代主题相呼应，这才是其持续具备活力的重要基础。比如，井冈山精神中“敢闯新路”的核心内容可以与当今青年在创造和发展过程中的创新创业这一时代诉求联系起来，以期为当今的青年在工作岗位上应对各种困难和挑战提供动力，给予青年人心理上的激励。而脱贫攻坚当中所蕴含的“精准务实”的内容，则可以与产业升级、基层治理等实际问题相结合，从基层治理和贫困地区的实际问题中，提取出摆脱农村发展困境的方法。由此可见，要发掘和利用当前的红色资源，必须突破历史和实际的界限，从革命史料和精神谱系中找到符合当前社会主义需求的突破口，从而将红色文化由历史的叙述转变为可以现代人感知和践行的行为准则，让思政工作摆脱抽象理论的限制，从而建立起一个与实际问题解决密切相关的价值链。

（二）针对受众进行资源内容设计

由于不同群体的认识特征和需要之间存在较大差别，使得红色文化资源在内容的建构上必须确立细分的逻辑。针对青年人群，需要去掉宏大叙述的沉重色彩，将注意力集中在革命人物的成长历程上，如为其剖析雷锋日记中的助人之举，或者刘胡兰同志面临选择时的心态等，以这些具有共鸣的事件为切入点去解构主人公的宝贵精神，这能为培养青年人的价值观提供重要资源。而对于企业员工，则更应该注重对其专业的培养，为此可以把“铁人”王进喜的奋斗精神和现代的工匠精神相融合，并以石油工人在极限条件下取得的科技进步为实例，阐释热爱劳动和科技创新的时代内涵。而对社区居民实施红色教育的时候，则应该扎根本地实际情况，对当地的革命记忆进行发掘。为此可以组织当地的老党员口述历史，并让社区居民了解革命遗址的变化等，用身边的人和事来建立起居民的感情纽带。这样，能使其在不同人群更好地接受和理解红色文化资源[1]。

二、载体创新，打造沉浸互动传播场景

（一）数字技术多元呈现红色资源

数字化技术的应用能够为红色文化资源的广泛传播提供了一条新的途径。如先进的VR可在博物馆中再现遵义会议遗址的场景，而 3D模型则能够再现遵义会议内部的空间格局，让游客在此过程中，更为清晰地可以看到会议举行时的境况，并对历史事件中的紧张气氛加以深刻的体会。除了虚拟技术外，还可以灵活运用短视频的碎片化特点进行文化传播。在实际运用的时候可以将红色文化资源分解成若干“微剧场”，以 5 分钟的时间将“半条棉被”中红军女兵和村民之间的交流细节展现出来，以生动的场景和紧凑的叙述速度吸引受众的目光。而网络直播也是需要考虑融合的方向，这可以让人们实时了解“延安整风”相关的历史事件，让网络上的专家同时进行理论和实际相结合的解说，而观众也可以通过弹幕的方式进行提问，让观众可以和专家进行即时的交流。在这样的技术支撑下，红色文化资源的传播能够突破时间和空间的限制，更好地在受众群体中发挥价值[2]。

（二）红色情景剧生动化表现文化

红色情景剧的演绎能够通过生动形象的方式来诠释历史事件，能够有效突破传统的单向传递的限制。在学校里，学生能够在教师的引导下一边练习台词，一边体验“为了中华的复兴而学习”的核心精神，学生在排演的过程中，也能深刻感受到了战争时代的艰难。在这一理念的支持下，社区文艺团队需要精心制作与本地红色文化相关的剧本，并通过当地人熟悉的方言和地名来增强剧集的代入感，让观众能在故事的发展过程中唤醒自身对自己的故乡的革命历史的关切之情。演员通过对红色精神的深刻认识和演绎，能够让历史人物的形象更加鲜活，进而让受众获得对家乡红色文化价值的认可，真正将红色文化的思想从一个抽象的观念转变成了一种可以感觉到的情绪体验，这样的文化呈现方式比单纯的知识说教要有效得多。

三、机制创新，构建长效系统保障体系

（一）构造完善红色资源整合机制

由于红色资源具备分散化的特点，则必须通过系统集成才能发挥其聚合效应。为此，便要建设一个跨地域的红色文化资料库，可以突破地域界限，把分散在各个地方的革命文物、口述史料和影像档案纳入统一的平台中，进而达到“一地收集，多地共享”的目的。如在华东，可以整合上海一大会址、浙江南湖红船、福建古田等多个地方的数字化资源，形成一系列“建党初心”的专题资料，为思政工作提供一条完整的史料链。在资源的融合上，要考虑到物质和非物质这两种形式的融合，包括对革命遗址和文物等实体资源的联合开发利用，还要对红色歌曲和民间故事等的精神资源进行分类和发掘，更好地提升思政工作力度[3]。

（二）着重培养红色文化传播人才

要想成功地进行红色文化的传承，就要依靠既有较高的理论水平，又有较强的沟通能力的优秀人才。为了培养这类人才，高校可以考虑设置红色文化传播跨领域的专业，可以考虑将马克思主义理论、新闻传播学、数字技术应用等学科融合在一起，以培育能够对红色精神进行准确解读，同时具备一定的短视频剪辑和直播运营能力的专门人才。只有重视对人才的培训，才能促进红色文化融入群众话语中的比重，并为创新运用思政工作提供源源不断的智慧支持力量。

四、结束语

综上所述，红色文化资源需要在实施思政工作的时候加以创新处理，此项工作的实质在于将历史叙述与现实关怀加以有机结合，将文化传承和价值建构紧密结合起来。通过对红色文化资源的内涵解构与重构，可以实现载体技术赋能和机制协同的充分结合，使红色文化资源传播突破了时间和空间的障碍，并与当下受众之间形成了感情上的共鸣。这不仅使思政工作焕发出新的活力，而且为后续工作的开展提供了源源不断的动力。今后，相关工作人员也要继续注意科技发展和受众需求的改变，以创新的方式最大限度地发挥红色文化的思政工作价值，使其在新时期的思政工作中大放异彩[4]。

参考文献：

[1]张天一.红色文化资源在思政课中的创新应用与价值拓展[J].理论导报,2024,(12):45-47.

[2]陈利红.新媒体视域下红色文化资源在高校思政教育中的创新应用路径探究[J].新闻研究导刊,2024,15(20):212-216.

[3]孙宏.红色文化资源赋能高校思政育人工作高质量发展的路径探析[J].文教资料,2024,(10):85-88.

[4]王成杰.红色文化资源在党建和思政工作中的价值探讨[J].水文化,2024,(05):31-33+44.

作者简介：王轶男，1988.11，女，民族：汉，籍贯：河北省涿鹿，邮编：，

单位：，学历：大学本科，研究方向：思想政治。