高中语文教学中群文阅读教学的思考

--以《谏太宗十思疏》《谏逐客书》和《烛之武退秦师》为例

《谏太宗十思疏》《谏逐客书》《烛之武退秦师》三篇经典文本构建起一个多维度的群文阅读场域，为高中生搭建起穿越时空的思辨桥梁。这三篇文本虽分属不同朝代、不同文体，却在"劝谏艺术"的核心议题下形成共振，为当代学生提供了观察古代政治智慧与文化基因的独特视角。

《谏太宗十思疏》是魏征写给唐太宗的奏疏，属议论文，强调治国之道；《谏逐客书》是李斯写给秦王的书信，也是议论文，但更侧重于人才的重要性；《烛之武退秦师》选自《左传》，是叙事性的历史散文，通过故事展现说服的艺术。

一、主题交织下的劝谏艺术图谱

（一）三篇文章劝谏背景与困境

《谏太宗十思疏》魏徵在贞观盛世时上书，针对唐太宗日渐显露的骄矜之气，提出君主自省、防微杜渐的治国理念。魏徵作为曾效忠政敌的臣子，需避免触怒唐太宗，委婉提醒君主戒奢，强调君主应居安思危，属直言进谏。

《谏逐客书》李斯在秦国颁布“ 逐客令” 后上书秦王嬴政，反对排斥六国人才，最终使秦王收回成命。李斯面临被逐的危机，劝谏对象是刚愎自用的秦始皇，且逐客令已颁布，宗室势力支持。劝谏需逆转既定政策，难度极高。

《烛之武退秦师》烛之武孤身赴秦营，以言辞瓦解秦晋联盟，挽救郑国于危亡，需在秦晋联盟中离间两国，说服秦穆公退兵，时间紧迫且无谈判筹码。

文中三者的劝谏风格折射出不同历史背景境下的政治生态：贞观年间的制度化谏诤、秦统一前夕的功利主义取向、春秋争霸时代的生存博弈。这种差异促使学生理解劝谏艺术的本质是"语境化的修辞策略"。

（二）劝谏艺术图谱

魏征在《谏太宗十思疏》中构建起"十思"的治理框架，将儒家仁政思想具象化为可操作的执政纲领。其劝谏策略强调"以理服人"，通过严密的逻辑论证展现政治智慧。

李斯在《谏逐客书》中则采用"以史证今"的论辩路径，铺陈缪公、孝公等四代秦君用客卿而强的史实，运用排比句式形成排山倒海般的说服力，揭示"海纳百川"的用人智慧。

烛之武的说辞则彰显"以利动人"的务实策略，通过"阙秦利晋"的利害分析，利用利益关系说服秦伯退兵，在刀光剑影中完成外交斡旋，策略高明。属于外交辞令。

三篇劝谏名作虽策略迥异，但均体现“ 知己知彼” 的智慧：魏征以道德高度规范君主，李斯以实证与利益驱动决策，烛之武则以权谋破局。它们的成功，本质上源于对人性、权力结构与现实矛盾的深刻洞察，至今仍是沟通艺术的典范。

二、文体互鉴中的表达范式比较

奏疏体《谏太宗十思疏》展现出严谨的政论特征，采用"总-分-总"结构，以"木固其根""流长其源"的自然意象开篇，将抽象治国理念转化为具象比喻。

书信体《谏逐客书》则充满战国策士的雄辩色彩，"今陛下致昆山之玉...此数宝者，秦不生一焉"的铺陈手法，形成强烈的对比冲击。

《烛之武退秦师》作为历史散文，通过"夜缒而出"的叙事细节与烛之武"秦伯说，与郑人盟"的戏剧性转折，展现历史叙事的张力。

文体的差异性为语言风格分析提供绝佳样本：魏征的奏疏庄重典雅，李斯的书信纵横捭阖，左丘明的史笔凝练传神。

在群文对比阅读中，这种跨文体比较训练，能有效提升学生的文本细读与风格辨析能力。

（一）《谏太宗十思疏》作者魏征思想具有儒家底色，直言不讳。

以儒家“ 居安思危” 思想为核心，提出君主“ 十思” ，强调修身治国之道。魏征以臣子身份直陈利害，体现“ 文死谏” 的精神。

1.系统性谏言。以“ 十思” 为纲领，从“ 见可欲” 到“ 罚所及” ，逐条剖析君主易犯的过失，并提出对应的克制之道，结构严谨，层次分明。

2.对比与警示。通过“ 木固其根” “ 流远必浚源” 等比喻，强调治国需厚积德义；以“ 载舟覆舟” 警示民本思想，将抽象道理具象化。

3.刚柔并济，以情动人。魏徵既直言“ 怨不在大，可畏惟人” ，又以“ 总此十思，宏兹九德” 的积极愿景收尾，既显忠诚，又避免触怒太宗。

4.逻辑严密，层层递进。从“ 积德义” 到“ 慎始终” ，逻辑环环相扣，以“ 木固其根” “ 流长必浚源” 等比喻论证治国根基的重要性，最终归结到“ 十思” 的具体措施，形成完整的说服体系。

（二）《谏逐客书》以历史实证与雄辩逻辑扭转国策

1.铺陈史实，实证说服。列举穆公用百里奚、孝公用商鞅等客卿对秦国的贡献，以铁证说明“ 客何负于秦” ，逻辑严密，无可辩驳。

2.对比与归谬，语言气势磅礴。质问秦王“ 取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去” ，与对“ 色乐珠玉” 的包容形成反差，揭露逐客令的自相矛盾。使用大量排比句与反问句，形成排山倒海的雄辩气势。

3.利益驱动，直击痛点。强调逐客会导致“ 损民以益仇” ，削弱秦国实力，抓住秦王“ 统一天下” 的核心诉求。以“ 江南金锡不为用，西蜀丹青不为采” 等排比句，渲染逐客政策的荒谬。

4.情感渲染，引发共鸣。结尾“ 夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众” 将劝谏升华到国家利益高度，激发秦王的危机感。

（三）《烛之武退秦师》以利害分析与心理博弈化解危机

1.以退为进，直击要害。烛之武避开道德说教，先示弱降低秦伯戒心，实则引导秦伯思考“ 亡郑” 后的利弊，将外交转化为利益计算。

2.离间策略，瓦解联盟。重提晋国背信弃义的历史，利用秦晋历史恩怨，直击秦国核心利益，瓦解联盟基础。

3.语言精炼，攻心为上。全篇仅百余字，却句句直指要害，以“ 阙秦以利晋，唯君图之” 收尾，将决策权交还秦伯，增强说服力。

这三篇作品代表了中国古代劝谏艺术的三种范式：魏徵的理性规劝、李斯的实证雄辩与烛之武的利益博弈，它们在不同历史场景中以高超的艺术手法实现了劝谏目的，至今仍为沟通、谈判与管理的经典案例。其成就不仅在于“ 成功说服” ，更在于将语言的力量与人性洞察融为一体，成为中华文化中智慧与思辨的瑰宝。

三、历史时空中的文化基因传承

从春秋时期的"尊王攘夷"到秦代的"用人唯功"，再至唐代的"居安思危"，三篇文本串联起中华文化核心价值的演变脉络。烛之武的"舍郑以为东道主"暗含春秋邦交礼仪，李斯的"地无四方，民无异国"彰显法家功利思想，魏征的"载舟覆舟"之喻延续儒家民本传统。这种文化基因的显隐流变，构成理解中华文明连续性的微观标本。

（一）艺术成就与效果

《谏太宗十思疏》成功塑造了“ 诤臣” 形象，其思想成为“ 贞观之治”的治国纲领，对后世谏文的结构和说理方式影响深远。

《谏逐客书》以理服人、以情动人的典范，不仅改变秦国政策，更成为古代政论文的经典模板，其“ 海纳百川” 的人才观至今仍有借鉴意义。

《烛之武退秦师》展现了春秋时期“ 行人” （外交家）的智慧，其现实主义的说服策略成为古代外交辞令的巅峰之作，被后世誉为“ 一言之辩，重于九鼎之宝” 。

（二）对现代沟通的启示

烛之武的危机公关策略、李斯的开放包容理念、魏征的忧患意识，在全球化时代具有新的诠释空间。

1.《谏太宗十思疏》的启示：在组织或团队管理中，系统性提出建议需逻辑严谨，同时需兼顾对方权威与自尊。

2.《谏逐客书》的启示：商业谈判中，用数据与历史案例佐证观点，更能说服理性决策者，获得双赢。

3.《烛之武退秦师》的启示：危机公关时，以退为进、分化对立力量往往比正面冲突更有效。

群文阅读教学不应止步于文本表层的比较分析，而应致力于构建思维跃迁的阶梯。当学生将《谏太宗十思疏》的治国理念与《烛之武退秦师》的外交智慧相勾连，将李斯的用人观与当代人才战略相对话，便实现了从文本认知到文化理解的跨越。这种教学方式不仅培育了批判性思维，更在古今对话中激活了传统文化的现代生命力，这正是群文阅读教育的深层价值所在。