安徽无为鱼灯的现代视觉转译路径研究

非物质文化遗产活化传承与发展的策略研究是近年来学界的热门话题，其中设计参与就是学者们认可的策略之一。灯舞（安徽无为鱼灯）已被列为国家级非物质文化遗产，已有上千年的历史，其中的鱼灯扎绘技艺非常具有民族文化特点，目前尚鲜有从视觉转译路径对其进行重新设计的研究成果。本文以符号学理论为基础，以八里鱼灯的视觉形态为研究切入点，分析无为鱼灯既有的典型文化符号，并按照外在物质层、中间行为层、内在精神层的顺序，并联系鱼灯表演仪式，重新整理、提炼文化符号，加以视觉转译。

1.无为鱼灯的历史、现状、

安徽无为鱼灯融合了鱼灯制作工艺、节日庆典、灯舞表演、鱼神祭祀等活动，承载着当地民间工艺、习俗、审美的文化载体，包括八里鱼灯、候咀鱼灯、黄雒鱼灯等分支，其中无为八里鱼灯最具代表性。无为鱼灯表演时常以鳌鱼灯、麒麟送子或天官赐福（虎头牌）为引灯，以鲤鱼灯（金鱼灯）、鲫鱼灯、鳜鱼灯、黑鱼灯等八条鱼灯为主灯及随行护灯。随着时间的推移，农耕社会渐渐成为历史，依托于传统社会而生的无为鱼灯在现代面临着传承与发展的困境。

3.无为鱼灯三个符号学层面的解读

根据符号学分析由表及里的拆解分析方法，可以将无为鱼灯的文化符号分为三个层次：外在物质层，典型的视觉形象；中间行为层，鱼灯祭祀仪式；内在精神层，精神内涵解读。

3.1外在物质层-典型视觉形象

无为鱼灯主要由八条形态各异的鱼灯组成，分别为头鱼金鱼、二鱼黄鱼、三鱼鲥鱼、四鱼鲑鱼、五鱼鲤鱼、六鱼鲢鱼、七鱼鲫鱼和八鱼黑鱼。鱼灯视觉形象可从造型和色彩两个符号学层面进行分析，寻找进行现代视觉转译的切入点。

① 造型。无为鱼灯以“鱼”作为祭祀道具的原型，表达对鱼神的虔诚信仰，构造与鱼神沟通的媒介，因此“鱼”的造型、纹样反复出现。造型总体流畅饱满，结构共有四部分，分为鱼头鱼身鱼鳍鱼尾，鱼身以圆润为美，鱼鳍呈现质朴钝感的圆弧形，鱼尾是两个对称的三角形。组装后鱼灯各部分可以摆动，灵活端正，兼具动态美。

② 色彩。色彩的应用上，无为鱼灯以块面为主，色调整体统一。线稿勾出极具特色的纹样，以块面性的色彩进行填充，主体人物、物品的色彩选择上可以选择饱和度较高，具有代表性的颜色，在保留了整体风格的基础上，又不会使画面显得过于眼花缭乱。

3.2中间行为层-灯舞祭祀仪式

① 祭祀礼仪。鱼灯作为祭祀的道具，是神的物化载体，厚实圆润的视觉效果能够增加鱼灯的端正威严感，能够观众给带来可信赖的视觉感和心理感受。无为鱼灯祭祀仪式由在祠堂或接灯村民的家中虔诚地祭拜鱼灯和先祖开始；随后司仪用新鲜的公鸡血“点光”每盏鱼灯，表示鱼神上岸，即出坛；山人诵读导文“请坛”，请神灵下界；鱼灯进村，途经各家各户设香案、放供品、燃鞭炮迎接，以示对鱼神的敬仰；最后的送神仪式中为显示最虔诚的信仰，要将鱼灯烧毁或撕毁，实现物化形态和的精神内涵的融合同一。

3.3内在精神层-鱼灯意义解读

① 鱼神信仰。无为鱼灯采用“鱼型”作为主灯造型有两个方面的原因。一方面，无为县有广阔的水域，鱼不仅是无为民众重要的食物、经济来源，也是当地人们信仰、崇拜的神祗，能够帮助他们实现心中愿望的神灵。

② 审美意趣。无为鱼灯遵循“红红绿绿”、“吉祥如意”为美的朴素审美观念，伴随热烈、奔放、朴素的情感活动，这种创作状态造就了无为鱼灯简约明快、热烈绚丽、亲切温润的感性品质，鱼灯的造型、色彩和图案等视觉元素附有吉祥寓意，满足无为当地群众绵延寿康、丰盛余溢的意愿，通过创造和审美活动以寻求精神上的支持，补偿和改善现实世界里的生存需求。通过制作、舞动、观赏鱼灯的一系列审美活动以解除或缓释在现实情境中的紧张情绪，以保持高昂的斗志、激发信心，抒发情感。

4.无为鱼灯视觉符号转译的方法

视觉符号提取与转译是无为鱼灯当代拓展性转化与应用的关键，通过对视觉符号的重构与再造能够避免出现“同质化”与定位模糊的现象。

4.1 “本体符号”的直译法

“本体符号”的外在表征明显，具有造型、色彩、纹样等感知型的显性视觉要素，其物理属性传递的确定性、常识性反映出符号的“能指”范畴。“本体符号”往往可以视觉观察直接获取，对提取的传统鱼灯元素，进行删减细节、概括抽象，以触动鱼灯图形元素的变化和转换，形成简洁、流动、圆润的抽象线条和图形，达到简洁、曲线、扁平的效果。具有辨识性和记忆点的几何化和符号化元素更能满足装饰需要和现代审美需求。

4.2.“对应符号”的意译法

“对应符号”是带有隐性语义的符号，具有象征寓意、审美特质、文化精神等隐形视觉要素，其内涵语义的象征性、隐喻性反映了符号的“所指”范畴，“对应符号”往往以逻辑推理的方式获取，这种符号往往较为抽象，不易被直接感知，在转译过程中需兼顾显性语意的同时，借助“本体符号”的关联性转化为可感知的图形符号，从而传达出无为鱼灯的鱼神崇拜思想、精神认同以及生存观念。无为鱼灯转译路径中意译分为两个部分。

① 沿用象征寓意和文化观念。无为鱼灯所具有的“年年有余”、“鱼跃龙门”、“吉庆有余”、“金玉满堂”、“吉祥如意”、“岁岁平安”等寓意，跨越了时间维度之后，仍契合现代人们所追求美好生活的意愿，需要将这些象征寓意和文化内涵解码后转译到视觉设计中。

② 延伸象征寓意和文化观念。传统无为八里鱼灯蕴含吉祥如意、趋吉避凶、一帆风顺、敬宗睦族、天下太平等文化寓意，现代社会的人们形成了新的美好愿望和文化语境，与这些祈福纳吉的朴素愿望仍有共通之处。通过注入文化、观念、情感的方式，引导传统鱼灯艺术在现代与受众产生情感共鸣，呈现符合现代审美的视觉形态。

5.结论

无为八里鱼灯的祈福内涵与独特的视觉造型之间的内在联系使其具备了文化与视觉的双重符号属性，在现代设计语境下，将八里鱼灯民俗活动中具有典型意义的造型符号整理转译为视觉符号，总结归纳出八里鱼灯艺术视觉转译原则与方法，有助于无为八里鱼灯艺术的进一步传播与推广，实现鱼灯艺术在现代社会的创新转变。

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作者简介

孙铭（1999.8-），女，汉族，籍贯：江苏徐州人，江苏师范大学美术学院，22级在读研究生，硕士学位，专业：艺术设计，研究方向：视觉传达