马克思主义与中国传统文化相契合的理论逻辑

拥有上下五千年历史的中华文明，凝练着历代哲人们对天地万物、对社会历史、对人生理想的思考和看法，中华文明在几千年的历史发展中早已作为文化因子融入了中国人民的血脉。十月革命一声炮响，给中国送来了马克思列宁主义，使中国人的思想发生了巨大变化，从此开始了以李大钊为代表的先进分子在中国传播马克思主义的进程。“只有把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，坚持运用辩证唯物主义和历史唯物主义，才能正确回答时代和实践提出的重大问题，才能始终保持马克思主义的蓬勃生机和旺盛活力。”[1] 马克思主义能够在中国大地上落地生根、开花结果，成为中国人民和中国共产党的指导思想，离不开中国传统文化为其提供的思想前提。马克思主义与中国传统文化的融合，在于马克思主义在中国传统文化中的追根溯源，找到二者的契合点，并根据社会发展和时代进步的要求，将中国优秀传统文化全面优化和升华，从而实现“第二个结合”。

马克思主义与中国传统文化的融合，以二者共有的世界观为基础。马克思主义指出世界的本原是物质，而人的意识的本质是人脑对客观存在的主观映象。《论语·述而》中的“子不语怪、力、乱、神”以及《论语·先进》中的：“未知生，焉知死”等，鲜明地表达了儒家的无神论的哲学态度。儒家的杰出代表荀子，在《天论》的开篇写道：“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，即认为天地运行有其自身规律，不会以人们的主观意愿为转移，这些都与马克思主义唯物论的观点不谋而合。中国传统文化中的无神论观点，为中国人民接受马克思主义唯物论提供了坚实的思想基础。

马克思主义与中国传统文化的融合，表现在马克思主义实践观和中国传统文化中的实践思想的融合。实践的观点是马克思主义哲学的核心观点。马克思主义认为，实践是指人类能动地改造客观世界的社会性的物质活动，实践是人类生产物质生活资料以满足其生存需要的必要手段。马克思指出：“全部社会生活在本质上是实践的。凡是把理论引向神秘主义的神秘东西，都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。”[2]而实践的观点在中国传统文化中也早有体现，明朝时期王守仁提出的“知行合一”，强调知和行是同一过程的两个方面，在行中知，在知中行，王守仁主张不要想明白道理再去实践，而是要在实践中深化对道理的认识和理解，行就是知，知就是行。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”“不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也”“多见而识之”等，都是中国古人对实践观点的表达。此外，明代思想家王夫之也极其重视实践的作用，认为实践能够检验知识的正误，他曾在《四书训义》中写道：“知而不行，犹无知也”。革命战争时期和社会主义建设时期提出的“没有调查，就没有发言权”与“实践是检验真理的唯一标准”等重要论断，正是马克思主义实践观与儒家实践思想相融合的重要体现。

马克思主义与中国传统文化的融合，还表现为马克思主义的群众史观和中国传统文化中的民本思想的融合。马克思主义认为人民群众是历史的创造者，是社会历史变革的决定力量。马克思历来重视人民群众的作用，将现实的人及其活动视为社会历史存在和发展的前提。中国传统文化中的民本思想主要体现在对君民关系的阐释上，“得民心者得天下”“与民同心”“民为贵，社稷次之，君为轻”“治国有常，而利民为本”“君舟民水”等表述，无不体现了古人对民众地位的深刻认识。马克思主义群众史观与中国传统文化中的民本思想的契合，是二者能够有机融合的重要思想基础。

进入新时代，习近平总书记指出：“历史充分证明，江山就是人民，人民就是江山，人心向背关系党的生死存亡。”[3] 中国共产党作为马克思主义政党，始终全心全意为人民服务，继承马克思主义和中国传统文化中的人民立场，强调人民群众的作用，坚持人民至上理念和人民主体地位，依靠人民创造历史伟业，努力推进马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合。

共产主义理想与中国传统文化中的“天下大同”理念的融合，也是马克思主义与中国传统文化相融合的重要表现。实现共产主义是马克思主义最崇高的理想，马克思主义致力于消灭剥削、消除私有制、实现人人平等和生产资料按需分配的社会，实现社会关系的高度和谐，使人类真正得到解放和自由。中国传统文化中的“大同”理念，同样是以“和谐”为核心的。“老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同”（戴圣《大道之行也》。这是古人对大同社会的美好构想。大同社会与马克思主义所期冀的共产主义社会有异曲同工之妙，二者在追求的社会目标上虽具有高度的契合性，但在马克思主义的立场来看，“天下大同”却仍处于空想阶段，缺乏具体的实践途径。而马克思主义却为人们实现社会理想提供了科学的方法论。在对“天下大同”科学继承中，在对马克思主义方法论的科学实践中，我国在社会发展方面取得了一系列重大成就，完成了脱贫攻坚、全面建成小康社会等重大历史任务，真正增进了民生福祉。中国特色社会主义进入新时代，中国共产党不仅是为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴的党，同时也是为人类谋进步、为世界谋大同的党，中国共产党推动构建人类命运共同体，坚持推进“一带一路”建设，带动沿线国家共同发展，为实现当代的“天下大同”贡献中国力量。

结语

马克思主义与中国传统文化的历史性相遇，既促进了马克思主义在中国的传播和发展，又促进了中国传统文化在当代的复兴和繁荣，二者在融合中相互成就，中华优秀传统文化赋予马克思主义以本土性，马克思主义又赋予中华优秀传统文化以现代性和科学性。新时代，我们要坚持把马克思主义同中华优秀传统文化相结合，不断推进马克思主义中国化进程，使马克思主义在中国大地上得到新的发展，使中国传统文化在新时代焕发新的生机，在民族之林中展现中国风采。

参考文献：

[1] 习近平 . 高举中国特色社会主义伟大旗帜 为全面建设社会主义现代化国家而团结奋斗: 在中国共产党第二十次全国代表大会上的报告(2022年 10 月 16 日 )[J]. 求是 ,2022(21):4-35

[2]马克思，恩格斯.马克思恩格斯文集：第1卷[M].北京：人民出版社，2009 ：501

[3]习近平 . 习近平谈治国理政：第 4 卷 [M]. 北京：外文出版社，2022 ：512

郭桓瑞（2001-），女，河北省沧州市人，汉，吉林建筑大学 , 硕士研究生，研究方向为党史党建。