中国非遗面塑项目传承与发展路径探究

摘要：淮北面塑体系主要涵盖殷派与商派两大分支，历经百年的沉淀，其不断被赋予本土民俗文化色彩，呈现出浓厚的艺术美感。淮北面塑不仅是安徽省官方认定的非物质文化遗产项目，同时也是世界传统文化的瑰宝的一部分。然而，在当前多重外部挑战的作用下，该技艺现正面临严重的发展问题。正因如此，探究面塑文化的传承与发展尤为重要。

关键词：非物质文化遗产；面塑；传承；创新

1.引言

面塑是一种起源于华北地区的传统民间艺术，通常被称为面花、花糕或捏面人。其制作以面粉、糯米粉及澄面为原料，通过手工技法与专业工具协同作用，塑造成各种具体的动植物形态。

据文献考证表明，中国面塑艺术形式在汉代典籍中已有明确记载，距今已有几千年。于新疆吐鲁番阿斯塔那唐墓所出土的公元7世纪的唐代面塑俑群也为这一说法提供了有力的物证。“以油面糖蜜造如笑靥儿。”正是南宋《东京梦华录》中有对可食用面塑的描述。当时的此类制品被谓之为“果食”。此外，宋人所著《唐语林》对唐朝的面塑描述到：“宴诸司，以面及蒟蒻之类染作颜色，用象豚肩、羊臑、脍炙之属，皆逼真也。”[1]这一实证表明，面塑艺术形态是构成中华文明物质文化史的关键载体，其技术演进轨迹则具有显著的文明连续性特征。

经过几千年的历史沉淀与文化传承发展，面塑形式形成了显著的地域性差异特征。例如，黄河流域的作品古朴、豪放，长江流域则更为精细、优美。其核心精髓表现为：多元色谱应用、微型化形态构成及显著的经济性特征。

2.中国非遗项目传承状况及发展的重要性

2.1传承状况

民间对非物质文化遗产（以下简称“非遗”）的认知，在数字化高速发展的背景下，仍有局限性。《保护非物质文化遗产公约》于2003年10月17日在联合国教科文组织第32届大会正式通过，标志着全球“非遗”保护工作迈入新篇章。随着现代工业发展，淮北面塑虽具有深厚历史积淀，但在技术创新与市场机制的双重影响下，该技艺的活态传承面临危机。

2.2发展的重要性

面塑作为中国古老的手工艺之一，有着不可再生性，它承载着丰富的民族传统精神和文化内涵。通过建设面塑传承保障机制，不仅能确保其活态存续，更为构建古代社会物质文化认知提供实证维度。这种文化实践对民族精神谱系的延续具有双重效应：在深化集体记忆的文化自省的同时提升文化主体的身份认知。

3.淮北面塑项目传承发展中存在的问题

3.1国家政策的落地存在现实障碍

在党中央的领导下，国家进一步加强对非物质文化遗产的保护，出台多项相关政策。中央决策层在国家战略实施层面，已构建技能培训、活态传播、法制保障三位一体的保护框架。这一系列的制度设计发展产生了显著的政策赋能效应，但部分地方政府对非遗保护不够重视。加上基层非遗保护机构专业人员短缺，且要求传承人具备“多年从业经验”和“社会影响力”，导致许多民间面塑艺人难以获得官方身份，无法享受政策支持。这些问题导致了国家政策难以推动面塑传承的进一步发展。

3.2学习缺乏民众基础

淮北面塑的传承目前面临难题有：经济价值转化存在显著滞后效应。这种技术经济特征对传统师承模式构成核心挑战，由此引发的传承主体规模持续萎缩，导致活态传承链呈现脆弱化态势。尽管政策扶持已覆盖多元保护主体，但保护主体呈现碎片化分布特征，难以形成协同效应支撑系统性传承。随着现代技术的冲击，进一步加剧了面塑技艺的发展困境。

3.3传播发展缺乏创新性

在当今时代，建构新媒体矩阵以提升非遗传播效能已成为必然选择。而淮北面塑的传播存在缺陷：新媒体认知局限与平台运营能力结构性缺失，形成技术应用壁垒；当前淮北面塑技艺的创新动能不足，传统工艺面临现代适应性挑战。保护性创新范式的构建需平衡文化基因存续与市场适应性之间的二元张力，这构成传承群体与研究机构亟待破解的核心命题。

4.淮北面塑项目传承问题解决措施

4.1传承人保护与培养

在新的历史条件下，传承是根本，创新是动力。[2]要充分发挥传承主体的积极性、主动性和创造性，建设与时俱进、蓬勃发展的传习体系，推动面塑技艺的薪火相传、代代相继。

淮北面塑技艺的传承创新，根本在人。要着力优化传承人的生存发展环境，让他们全身心地投入到传承创新事业中去。[2]为构建多维度的面塑传承人保护与培养体系，需从传统技艺存续与创新人才培养双向发力。在传承人保护层面，首先应建立认定标准，社会影响力为核心指标实施动态考评，同时搭配差异化激励政策，确保传承队伍质量。为破解“人走艺绝”困境，可推行政府资助的师徒契约制。针对人才培养问题，采用“非遗+职业教育”模式，优化产教融合，例如：在淮北职业院校开设面塑专业课程，涵盖传统技法与现代IP设计等内容，为文创产业提供人才；选派优秀学员到各地学习新知识，促进淮北面塑与国际手工艺的对话与创新融合。

4.2教育渗透与全民认知提升

为推动面塑文化，需建立覆盖全生命周期的教育体系。在全民教育层面，针对不同年龄群体设计分层化实践路径：婴幼儿时期，向幼儿开发“面塑童话故事套装”，将传统文化IP转化为可塑形材料包，定制动画教程，通过沉浸式互动激发儿童文化启蒙。中小学阶段，将非遗传承纳入美育环节，系统的培育青少年文化认同感。即，在现有信息技术教材的基础上，找出与“非遗”面塑文化传承要点的结合处，确定每个年级的项目化学习单元主题。[3]针对社区，依托“抖音团购”等线上平台宣传淮北面塑文化，并在线下开设非遗体验馆，以“手作疗愈+文化体验”模式吸引大众参与，形成跨代际传播矩阵。

4.3可持续发展与数字化传播

为突破传统面塑的材料局限性与传播边界，需通过科技创新可持续发展路径。在材料领域，联合中科院等科研机构开展跨学科攻关：一方面研发新型面塑配方，破解艺术存续难题；另一方面探索环保替代方案，以秸秆粉、糯米粉为基础原料开发可降解原材料，降低碳排放，同步实现文化传承与环境保护。

在数字化传播方面，构建“虚实共生”的云传承生态：于抖音搭建“非遗面塑”直播矩阵，将直播打赏收益注入传承基金，实现“流量反哺技艺”。通过教育奠基、科技破壁、跨界联动的组合策略，让面塑从地域性民间艺术蜕变为具有全球文化对话能力的中国符号。

5.结语

面塑作为国家级非遗项目，其本质特征体现为传统工艺智慧积淀与现代文化价值承载的双重维度，生成逻辑源于自然生态-社会结构-文化体系的三元互动系统，文化特质呈现地域标识度、生态适应力与乡土嵌入性的三维向度。面对文化转型态势，应推进传统符号系统与现代价值体系的范式整合，建构活态传承的协同创新机制。保护策略需着力创新转化、非遗教育网络构建及传承生态位培育，形成内源传承力-媒介传播力-外源支撑力的三维协同系统。这种多维保护体系既能强化文化主体自觉，又可实现非遗存续根基与创新动能的结构性平衡。

参考文献：

[1]鲁汉.民间面花[M].南昌：南昌江西美术出版社，2006.

[2]李曼. 胶东“花饽饽”传承发展研究[D]. 华中师范大学， 2024.

[3]权慧. 传承与发展：黄集面塑与小学信息科技整合研究[J]. 中小学电教（教学）， 2023， （06）： 64-66.

项目基金来源：淮北理工学院2024年大学生创新训练计划项目（S202413620052）