欧洲女性主义觉醒

摘要：文艺复兴时期，西方艺术史上很少听说过女性艺术家，但实际上她们的故事远比想象中的要丰富和精彩。阿特米西亚·简提列斯基就是欧洲女性艺术史上一个不容忽视的重要人物，同时也是其中举足轻重的一颗璀璨的明珠，其作品和个人经历都为女性艺术的研究提供方向。在男性占统治地位，女性受到严重束缚的时代下，阿特米西亚能够在男性主导的绘画领域夺得一席之地，足以证明她非凡的天赋和高超的绘画水平。她用一种独特而又激进的艺术方式，通过女性视角，彰显出艺术的魅力。她始终是艺术研究的焦点，同时也是欧洲最杰出的女画家之一。本文将通过对阿特米西亚的介绍以及其艺术作品的分析，阐述欧洲女性艺术史上的女性主义的觉醒。

关键词：阿特米西亚；女性主义；女性画家

一、阿特米西亚·简提列斯基

阿特米西亚·简提列斯基1593年7月8日出生于罗马，是文艺复兴时期最为重要的女艺术家之一，也是继卡拉瓦乔之后的最具成就的画家之一。她的父亲是当时知名画家奥拉其奥·简提列斯基，拥有自己的画室，同时也是意大利画家卡拉瓦乔的追随者，而真正继承了其风格和精髓甚至超越他的艺术表现力的，是阿特米西亚。阿特米西亚很幸运的能够在女性不被重视和认可的时代随父学画，展现出极其惊人的艺术天赋，其画作在创作中力求贴近现实生活的表达方式和光影效果，强调细节的准确性，并在女画家不被社会和大众所看重的时候，凭借着自己的努力和精湛的艺术能力，征服了男性世界，在绘画方面取得巨大成就，成为佛罗伦萨绘画学院（1）的第一位女性成员，同时也是历史上第一名职业女画家。

十八岁发生的一件事情，影响了她的一生。她的父亲聘用画家塔西为其教授透视学，但塔西却用甜言蜜语侵犯了她。十七世纪，贞洁是衡量女性最重要的标准，一个失去贞洁的未婚少女，会被当成残次品，被强奸的女性嫁给强奸犯，就是弥补名声最好的做法。为了安抚阿特米西亚，塔西为了不要让她声张，扬言要与她结婚，但他一直拒绝履行承诺，阿特米西亚父亲知道后，为挽救女儿名节，将塔西告上法庭，其实他早已结婚，但他反咬一口，诬陷阿特米西亚卖淫。为证清白，阿特米西亚接受了法院对她的检查和指夹酷刑（2）。这一事件，影响力阿特米西亚一生的创作轨迹，为她创作出诸多著名画作奠定基础。

二、阿特米西亚的绘画作品

圣经题材是十七世纪欧洲画家最常选用的艺术题材，阿特米西亚一生创作出许多优秀作品，其中描绘最多的是《圣经》当中的人物，她也因此以描绘圣经中的英雄人物而闻名。

让她首次小有名气的画作是《苏珊娜与两位长老》，这也是阿特米西亚保存至今、创作年代最早的一幅作品，苏珊娜也是阿特米西亚的第一位圣经人物。其故事主题是两位长老偷窥苏珊娜的美色，并发出猥亵的要求却遭拒绝，因此受到两人诽谤。阿特米西亚少女时代的这幅作品在技法上已经表现得比较娴熟了，她摒弃了以往的优美风景为背景的一贯手法，着重描述故事内容，聚焦在三个人物的中间，画面层次结构分明，没有其他背景修饰，让两位长老与围墙和三个人物之间构成倒三角形的构图，两个人在画面两侧，并且营造一种视觉上的压迫感和紧张感。苏珊娜处于下方，突出其弱势，采用搂抱的姿势，体现两人不可告人、窃窃私语、沆瀣一气的肮脏形象，画中苏珊娜坐在石头上，将脖子拧到一侧，紧皱着眉毛，两手抗拒着两人的靠近，通过扭曲的姿势表明她面对威胁的嫌弃、抗拒和厌恶。阿特米西亚描绘的裸体苏珊娜，不是妖艳美丽、充满性欲诱惑的形象，而是一个健康纯洁的圣母的模样。阿特米西亚与苏珊娜相似的人生遭遇激起她创作动力，她努力从年少的阴霾中挣扎出来，证明她的清白，在她的笔下，她的作品尊重了圣经的叙述，苏珊娜不再是一个被动的女性形象，而是塑造出一个不同于其他作品的勇敢的女性反抗者。

而让她名声大噪且最富争议的作品则是《朱迪斯斩杀荷罗孚尼》，笔下的朱迪斯，是她所有描绘的英雄题材中占据重要位置的一个人物。讲的是一个城市被敌军包围，朱迪斯挺身而出，带着侍女色诱荷罗孚尼，把他灌醉，砍下他的头，救下全城的人，成为了女英雄的故事，在她的笔下，朱迪斯并不只是美丽，浑身上下散发着自主自立的精神，凭借自身的勇气和智慧，投身到斩杀荷罗孚尼的任务中，更像一个惩恶扬善、一身正气的女英雄。阿特米西亚的画描绘的是将军被砍头的瞬间，抓住整个故事中最精彩的部分，其中涉及到了灯光，打在三人对抗的中心，把背景的一些不重要的细节省略掉，变成黑色，突出这个神圣的斩杀时刻；在刻画女英雄的形象时，朱迪斯并不是瘦弱的，而是有力、强壮的，画中的朱迪斯在女仆的协助下，按住荷罗孚尼的头颅，胳膊十分使劲，一只手把头往另一侧拧，一只手拿着剑，腿蹬着床，把剑狠狠的砍进脖子，奋力切割，血淌满这个枕头；女仆的刻画和描绘上也一改往常陪衬的老妇人的形象，改为一个年轻力壮的女助手，突出两人的协作和配合，表现出一个集勇气和力量于一身的潜入敌营杀死敌人将领的女英雄形象；在构图上，形成不对称的倒三角，让女仆比朱迪斯高，整个画面感觉像是在往朱迪斯那边倒，增加了画面的力量感和紧张刺激感，画中的动作、光影、构图都是非常讲究的，如同就站在这一血腥场面之前，感受身临其境的斩杀时刻。当时卡拉瓦乔也画过，但在动作设计上就不如阿特米西亚画的有力量感。阿特米西亚把所有对塔西的愤怒都注入到这幅画里，将血腥暴力和扭曲的张力表现得淋漓尽致，同时斩首这一暴力场面符合阿特米西亚向强奸者施以复仇的想象。

三、结语

在阿特米西亚的创作生涯中，她不断的从圣经里的人物中发掘自己，在对她们的塑造过程中，也实现了自身的转变，从一个弱者，变为一个富有勇气和力量的领导者。十九世纪以前，西方女艺术家大多以画肖像画和静物画居多，她敢于挑战权威，打破束缚，以女性视角展现人物画面，极具有力量、激情和律动的戏剧效果和独特的创新性。在那个时代，大部分女性都没有选择职业的权利，男性依旧统治着各个领域，包括艺术世界。阿特米西亚的艺术让世界看到女性的更多可能性，为女性打开了艺术的大门，她通过画向世界证明了女性的实力，为欧洲女性主义的觉醒奠定了基础，同时也为女性艺术家的创作之路扫清了阻碍，使她们可以摆脱时代传统的女性角色，追求自己想要做的事情，拥有自己的事业，实现自己的人生价值，自此，女性艺术在艺术领域占据一席之地，女性主义也在时代的长河中不断进步和发展，新世纪的女性艺术开始了。

注释：

1.佛罗伦萨艺术学院创立于1561年，是欧洲第一所艺术学院。

2.拇指夹刑，是中世纪和文艺复兴时期欧洲流行的一种刑讯手段，通常由具有医学知识的人施行，受刑人的手指有可能在施刑过程中被折断。这种刑罚常被用于女巫迫害，受刑人不堪其苦，大都会招供。

参考文献：

【1】李敏.对抗与认同——阿特米西亚与维吉·勒布朗绘画中的女性意象研究【J】.CNKI中国知网，2014（4）.

【2】刘要.阿特米西亚的画作《苏珊娜与长老》——图像中的故事【J】.CNKI中国知网，2013（5）.

【3】刘丽荣.阿特米西亚的愤怒——欧洲女性主义艺术探源【J】.CNKI中国知网，2009（8）.

【4】吴倩.炼狱重生——意大利女画家阿特米西亚·简提列斯基的艺术【J】.CNKI中国知网，2013（3）.

赵奕婷

2004年3月

女

河南省郑州市

大学本科

学生