《共产党宣言》人民立场在鄂伦春自治旗的实践探索

一、《共产党宣言》人民立场的核心要义：理论溯源与价值内核

《共产党宣言》（以下简称《宣言》）的人民立场并非抽象道德倡导，而是以历史唯物主义为支撑的科学理论体系，其核心要义可凝练为 “利益共同体”“使命共同体”与“发展共同体”三个维度。

从“利益共同体”维度看，《宣言》明确提出“无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动”1，共产党作为无产阶级先锋队，无任何脱离无产阶级整体利益的特殊利益，其一切活动的根本目标是推动人民摆脱剥削压迫、实现解放。这一利益观直指资产阶级抽象自由、形式平等的虚伪性，将消灭私有制、建立公有制的革命方向，与改善无产阶级生存境遇的现实需求紧密衔接，强调无产阶级革命不仅是政治权力更迭，更要通过集中生产工具、快速发展生产力，让人民成为社会财富的真正主人。

从 “使命共同体” 维度看，《宣言》将共产党人的使命与人类解放历史进程深度绑定。正如习近平总书记指出，《宣言》是马克思主义建党学说的理论基础，共产党是“因使命而产生、因使命而存在”的马克思主义使命型政党。这种使命突破狭隘的民族或地域局限，蕴含“全世界无产者联合起来”的国际主义精神；在我国民族地区，则具体体现为各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展的担当，无论是《宣言》中“推翻资产阶级统治、确立无产阶级领导地位”的革命号召，还是新时代“全面建成小康社会，一个民族都不能少”的庄严承诺，本质上都是将人民解放与民族复兴纳入同一历史坐标系，确保每个民族、每个群体都能参与并受益于历史发展进程。

从 “发展共同体” 维度看，《宣言》将“人的自由全面发展”确立为共产主义社会的本质规定，描绘出“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”的理想图景。这一发展观超越了物质层面的 脱贫，指向精神层面的解放—— 在共产主义社会中，人将摆脱封建等级的“人的依赖”与资本逻辑的“物的依赖”，拥有自由时间、全面发展空间与自由个性。马克思强调“时间是人的发展的空间”，当生产力高度发达、物质产品极大丰富时，财富的衡量标准将转向自由支配时间。这一理念对民族地区尤为重要：少数民族群众的发展不仅是经济收入增长，更包括民族文化传承、生活方式自主选择与精神世界丰富，是各民族像石榴籽一样紧紧抱在一起前提下的各美其美、美美与共。

二、鄂伦春自治旗的历史境遇：人民立场的特殊意义与实践起点

鄂伦春族是我国人口较少民族之一，历史上长期以游猎为生，逐水草而居，随野兽而迁，在大兴安岭林海中过着原始生活，生产力水平低下，缺乏固定居所、医疗与教育设施，冬季严寒、疾病与野兽威胁时刻影响族群生存。这种特殊历史境遇，决定了党在鄂伦春自治旗践行《宣言》人民立场，必须从生存权这一最基本人权切入，通过定居工程、脱贫攻坚、乡村振兴等阶段性实践，逐步实现从生存保障到发展赋能再到全面进步的跨越。

20 世纪50 年代新中国成立后，党和政府首先推进定居工程，这是践行人民立场的首个里程碑。当时鄂伦春族群众对定居存在顾虑：一方面担心告别世代游猎生活后，难以适应农业或手工业生产；另一方面担忧失去与自然的联系，导致民族文化断层。党和政府充分尊重群众意愿，采取循序渐进、示范引导策略：先在大兴安岭沿线建设简易住房，配备取暖设备与生活物资，组织干部深入猎民点讲解政策；再安排农业技术人员传授种植技能，设立国营林场吸纳猎民就业，让群众切实看到定居后能吃饱、能穿暖、孩子能上学的实际好处。最终，全旗鄂伦春族实现整体定居，彻底告别居无定所、食不果腹的游猎时代，这一实践正是《宣言》为绝大多数人谋利益的直接体现，让少数民族群众从生存无保障困境中解放，获得基本生存权与安全感。

改革开放后，党和政府将工作重点转向脱贫攻坚，这是践行人民立场的第二个里程碑。尽管实现定居，但鄂伦春自治旗因地处偏远、产业基础薄弱，长期处于贫困状态，部分群众因缺乏技能、思想保守，仍依赖政府救济。党的十八大以来，当地按照精准扶贫、精准脱贫的要求，结合《宣言》增加生产力总量的目标与民族地区实际，探索出 生态 业的脱贫路径：一方面依托大兴安岭生态资源，发展林下经济，设立生态护林员岗位，让群众在保护生态的同时获得稳定收入；另一方面挖掘鄂伦春族文化资源，开发猎民村民俗旅游，打造民族博物馆、萨满文化体验园等景点，让民族文化成为脱贫金钥匙。最终，鄂伦春自治旗实现全部贫困人口脱贫，这一实践回应了《宣言》消灭贫困的诉求，让少数民族群众从物质短缺困境中解放，获得发展权与获得感。

新时代以来，党和政府进一步推动乡村振兴与民族文化传承深度融合，这是践行人民立场的第三个里程碑。随着物质生活改善，鄂伦春族群众对民族文化认同的需求日益强烈，年轻一代对本民族语言、狩猎技能、民俗礼仪的了解逐渐减少，文化传承面临断层风险。党和政府敏锐捕捉这一需求，将人的全面发展纳入民族地区发展目标：在教育领域，开设鄂伦春族语言校本课程，组织退休老人与民间艺人进校园，传授民族语言及刺绣、桦皮工艺；在文化领域，建立鄂伦春族非物质文化遗产保护中心，认定桦皮船制作、兽皮制作等非遗项目传承人并给予资金扶持；在社会领域，举办鄂伦春族篝火节、狩猎文化节，鼓励群众参与民俗活动，增强民族自豪感。这一实践正是《宣言》人的自由全面发展的生动诠释，让少数民族群众在物质富足的同时，实现文化层面的自我认同与精神解放，获得幸福感与归属感。

三、结语

鄂伦春自治旗的发展历程，是《共产党宣言》人民立场在民族地区从理论到实践的生动缩影。从解决居无定所问题的定居工程，到破除物质短缺困境的脱贫攻 求的文化传承与乡村振兴融合，每一步政策推进都紧扣人民根本利益，既践行 的核心追求，也落实了 “人的自由全面发展” 的价值目标。这一实践充分 在民族 终坚守人民立场，将政策制定与民族群众的生存需求、发展需求、精神需求深度结合， 同团结奋斗、共同繁荣发展，也才能让《共产党宣言》的思想力量在新时代民族工作中持续焕发活力，为民族地区高质量发展提供坚实指引。

1 马克思，恩格斯. 《共产党宣言》//《马克思恩格斯选集》：第一卷[M]. 北京：人民出版社，2012：411