新时期群众文化生活的新趋向

引言:

群众文化生活是时代精神的“晴雨表”，映射着社会发展的价值取向。党的十八大以来，随着经济水平提升、数字技术普及与社会结构变迁，群众对文化生活的需求从“有没有”转向“好不好”“精不精”，呈现出鲜明的时代特征。从广场舞“云端化”到非遗“国潮化”，从线上读书会兴起至社区文化自治，这些变化不仅是文化形态的迭代，更是群众从“文化受体”向“文化主体”的身份觉醒。深入洞察新趋向，是满足人民美好生活需要的必然要求，也是推动文化治理现代化的重要抓手。

一、需求维度：从“同质化”到“个性化+情感化”的多元跃迁

1.分层需求凸显，代际差异重构文化图谱

世代偏好“沉浸式 _⋅+ 互动性”体验，剧本杀、电竞酒店、国潮文创成为社交标配，对传统文化的接受更依赖游戏化表达——如《王者荣耀》非遗皮肤、《原神》传统建筑元素，将文化符号转化为圈层认同标志。银发群体在坚守广场舞、戏曲等传统活动的同时，加速拥抱数字化：短视频平台数据显示，50 岁以上用户日均使用时长超 90 分钟，“银发网红”通过分享手工艺制作、退休生活等内容，展现“积极老龄化”的文化追求。新市民与青少年群体则聚焦“文化融入”：前者通过社区方言课堂、邻里节增强归属感，后者在汉服圈、二次元圈等亚文化社群中寻找身份认同，形成“千人千面”的文化消费图景。

2.情感价值主导，文化认同成为核心诉求

群众对文化生活的需求已超越娱乐层面，转向情感共鸣与价值认同：地域文化体验（如家乡非遗手作、方言节目）成为“寻根”载体， 68% 的受访者认为参与本土文化活动能增强归属感；主旋律文化作品（如脱贫攻坚主题纪录片、科技创新题材影视剧）受热捧，2024 年《星辰大海》等主旋律电影票房破 50 亿元，印证了主流价值与群众情感的深度契合；传统节庆、民俗活动的“仪式感”需求上升，端午龙舟体验、中秋汉服雅集等活动兼具文化传承与社交属性，成为情感联结的重要纽带。

二、载体维度：从“线下主导”到“数智融合”的场景革新

1.数字技术重塑文化空间，“云端生态”成为新主场

线上文化活动从应急方案转为生活常态：国家图书馆“云阅读”平台日均访问超50 万人次，涵盖电子书、线上讲座等多元内容；抖音“非遗合伙人”直播单场观看破千万，实现文化传播与经济转化双效提升；元宇宙场景渗透文化生活，虚拟演唱会（如周杰伦元宇宙演唱会 6000 万用户参与）、数字藏品（敦煌飞天 NFT）、虚拟社交空间（QQ“小窝”文化主题场景）等形态，让群众在虚拟世界中完成文化体验与身份表达，满足个性化、沉浸式需求。

2.线下场景向“体验化 + 社交化”转型，功能复合化趋势显著

“文化+”融合空间兴起：城市书房、文创园区、非遗工坊打破单一功能，上海“朵云书院”将阅读与观景结合，苏州“本色美术馆”以市集串联手作、展览、直播，吸引群众在文化消费中完成社交互动，日均客流量超 2000 人。社区文化空间“微更新”激活基层活力：北京“红砖共享空间”通过居民众筹图书、自主策划活动，形成“家门口的文化客厅”，参与度提升 3 倍；老旧小区嵌入“口袋博物馆”“社区剧场”，让文化设施成为邻里交流的“粘合剂”，如广州永庆坊通过骑楼文化保护，将文化认同转化为社区共治动力，街区矛盾下降 60%_⨀ 。

三、参与维度：从“被动接受”到“主动创造”的角色升级

1.“参与式文化”爆发，群众成为内容生产主体

UGC 内容呈井喷式增长：短视频平台日均发布非遗相关视频超 50 万条，B 站“生活区”UP 主通过分享传统美食制作、手工教程，形成“普通人教普通人”的传播链，42% 的 Z 世代曾创作传统文化相关内容；文化活动“自组织”趋势明显，广场舞队、社区诗社等团体通过微信群、小程序实现“策划—招募—展示”全流程自治，如杭州“运河诗社”线上征集+线下朗诵会模式，吸引超 2000 名爱好者参与，构建“民间主导、政府支持”的生态。

2.文化参与赋能社会治理，从“个体行为”到“协同共治”

群众通过文化活动深度参与基层治理：社区文化墙绘制、邻里节策划等实践中，居民从“旁观者”变为“建设者”，如成都玉林社区通过“居民共创文化 IP”活动，提升社区凝聚力；“文化志愿”成为新时尚，全国 3000 万注册文化志愿者中， 58% 为 35岁以下青年，他们活跃于非遗传承、古籍修复、社区文化指导等领域，形成“以文化人、以人传文”的良性循环；文化消费与公益结合的新模式兴起，如“非遗手作 乡村振兴”直播助农，让群众在文化体验中助力社会发展，实现个人价值与社会价值的统一。

四、驱动因素：社会、技术、政策的协同发力

1.社会心理：从“物质满足”到“精神认同”的需求升级

马斯洛需求理论在文化领域深化——当物质生活富足，群众对文化的需求本质是“自我实现”与“社会认同”的统一：个体通过学习非遗技艺、创作短视频实现价值感，“文化技能”成为社交货币；群体在亚文化社群中获得归属感，方言、传统服饰等符号成为圈层标识，如汉服爱好者通过服饰穿戴形成身份认同共同体。

2.技术赋能：数字基建与媒介变革重构文化生态

“互联网 + 文化”降低参与门槛：4G/5G 覆盖、智能终端普及、低代码工具（剪映、Canva）让文化生产“零门槛”，普通用户可轻松完成从观众到创作者的转换；算法推荐激活传播效能，大数据根据用户偏好精准推送内容，形成“非遗—国潮—破圈”的传播链路，抖音“非遗”标签播放量超 10 亿次，推动小众文化走向大众视野；区块链、VR 等技术拓展体验边界，数字藏品确权、元宇宙场景构建，让文化体验从“观看”变为“参与”“创造”。

3.政策引导：公共文化服务的“供给侧改革”

国家战略持续赋能：《“十四五”数字经济发展规划》《国家文化数字化战略》推动文化资源数字化，20 个省级文化大数据分中心建成，群众可便捷获取海量资源；“放管服”改革激发社会活力，降低文化组织注册门槛，2024 年社会力量参与公共文化项目超 50 万个，覆盖 8 亿人次；基层文化设施“提质增效”工程推进，社区文化中心、新时代文明实践站等阵地建设，为群众文化创造提供物理载体。

结论;

新时期群众文化生活的新趋向，本质是社会进步、技术革新与需求升级的同频共振，彰显着“以人民为中心”的发展理念。从广场舞的“云端绽放”到非遗的“年轻表达”，从线上社群的“圈层共鸣”到社区文化的“共建共享”，这些变化不仅是文化形态的迭代，更是群众文化主体性的觉醒——他们不再是文化的“旁观者”，而是主动的“创造者”“传播者”“受益者”。面向未来，为文化强国建设奠定坚实的群众基础，在新时代绘就“人人参与、人人创造、人人享有”的文化新图景。

参考文献：

[1]类丽萍.新形势下文化站开展基层群众文化活动的策略分析[J].人文之友,2021，85(14):11-12.

[2]马洪涛.基于新形势下文化站开展基层群众文化活动的策略分析[J].山西青年,2019，65(24):209-210.

[3]杨秋娟.基层文化站如何做好青少年群众文化服务的创新[J].文渊（高中版）,2020,65(1):57-65.