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秦淮灯彩的传承与利用研究

作者

张庆

中共句容市委党校

秦淮灯彩(又称秦淮花灯)是秦淮河一带民间的花灯艺术总称,是中华灯彩的一个重要分支,沿着秦淮河两岸,灯彩都有分布。秦淮河的源头有南、北两支,其中,“北源句容河,来自宝华山,过句容城,与赤山湖水汇合,经湖熟街道,到方山与南源合流”1,句容作为秦淮河的源头之一,其文化也融合进秦淮文化的脉络中,尤其是灯彩。实际上,秦淮灯彩被认定为句容市传统美术,并于2008 年列入第二批国家级非物质文化遗产名录,句容下蜀镇“陈氏花灯”开创者陈柏华被认定为国家级代表性传承人,秦淮灯彩之中,也有句容浓墨重彩的一笔。基于以上背景,本文“秦淮灯彩”泛指秦淮河一带的灯彩艺术,与此同时,重点关注句容秦淮灯彩的发展现状,以其作为典型个案,进而探讨秦淮灯彩的传承利用路径。

(一)秦淮灯彩的历史起源

秦淮灯彩历史悠久,最早可追溯到六朝时期,开始于唐朝,历经宋元发展,明朝时达到顶峰2,明代有“秦淮灯彩甲天下”的美誉。灯彩经历了从“庙堂”走向民间的世俗化过程,一开始,赏灯是朝廷举办的活动,南朝梁简文帝萧纲作《正月八日燃灯应令》,记载建康(南京)宫廷燃灯盛况:“灯火满市井,祈太平盛世”,此后,民间灯会日益昌盛,尤其在元宵节期间,赏花灯、闹元宵、猜灯谜逐渐成为风行全国的民间习俗,各地开始发展出各具特色的灯彩艺术,从而在灯会上大放异彩。灯彩、灯会二者密不可分,灯会的举办与节日仪轨相关,中国素有“盛世办灯会”的传统,灯彩是灯会的核心元素,承载着节日的欢快气氛和人们对未来的美好愿景。

(二)秦淮灯彩的工艺特点

秦淮灯彩取材生活、种类多样,其外观特点是色彩绚丽、大俗大雅,造型逼真,重在“以形写神”。秦淮灯彩依水而生,造型多有“水中生物”,像鱼虾、荷花、莲藕等,水乡中的典型风物成为灯彩的原始灵感,加上中国生肖元素、人物传说等,总体而言,传统灯彩大致可分为两类:植物类和动物类,植物类以“荷花灯”“仙桃灯”为代表,动物类像“兔子灯”“龙灯”“狮子灯”等,还有像牛郎织女等人物传说类。到现代,还有一系列与时代关系密切的花灯作品,如远洋轮船、运载火箭、城市建设、山林景观等。可以说,灯彩就是我们日常生活的“微缩景观”。

秦淮灯彩制作流程复杂,其核心技艺包含劈篾、扎架、糊裱等62 道工序,概括起来,可以分为三个阶段,第一阶段为塑形,俗称扎骨架,即利用竹篾、铁丝等材料将灯彩的骨架搭建起来;第二阶段是裱糊,即利用纸张、绸布、浆糊等材料将灯彩的骨架贴上“皮肤”;第三阶段是装饰,即通过粘贴“花瓣”“鱼鳞”“龙须”等细节,构建出灯彩的整体造型。随着现代工艺的进步,秦淮灯彩在原材料和制作程序上都有改良,比方说亚克力、玻璃钢、长绒毛等材料开始被部分地运用到灯彩制作上,并且在造型的细节和精细度上,也在逐渐提升,让灯彩能更加符合现代人的审美需求。

(三)秦淮灯彩的文化内涵

秦淮灯彩的文化内涵非常丰富,并且随着时代的发展而不断变化。秦淮灯彩取材生活,无论是动物、植物或者传说,都是大家喜闻乐见的形象,其中,尤其以龙、生肖、各种荷花造型最为常见,从而在节日时表达对美好生活向往的朴素情感。到今天,各种全新的元素融入灯彩,动漫人物、航空模型、地标建筑等都在灯会上大放异彩,比拼的不仅是传统手艺,更考验制作者的想象力、创意度以及对新技术的运用,灯彩不仅展示了中华文化的深厚底蕴,也传递着新时代的精神风貌、技术创新等,是一个多元的“文化集合体”。

二、秦淮灯彩的传承与发展现状

秦淮灯彩历经千年,手艺代代相传,在历史长河中经历几番起落,曾经被打压、禁止,最终还是被认同、被喜爱。2008 年入选国家级非物质文化遗产项目,自此之后,一批非遗传承人身份得到认证,政府也投入资金、政策支持,消费者的文化认同度越来越高,非遗身份,让秦淮灯彩焕发新的活力。

尽管如此,当前秦淮灯彩的传承发展依然面临很多困难,主要体现在以下几个方面。

首先,传承机制不完善。一是师徒制面临严重断层。秦淮灯彩(灯会)现共有国家级传承人 3 人、省级传承人 5 人 3,而这些传承人平均年龄超过 60 岁,老龄化现象突出,年轻学徒因行业收入微薄、培养周期漫长而大量流失,传统家族式传承模式容易形成技艺壁垒,非血缘关系者难以接触核心工艺,部分核心技艺面临失传风险;二是职业教育效果不佳。与职业技术学校合作的“非遗灯彩传承班”存在明显缺陷,课程设置中理论课时占比过高,而实操环节仅通过短期工作坊开展,教学使用的简化模具与真实工艺相差较大,导致学生就业后仍需从头学起,某校企合作项目负责人坦言:“学生半年实训期仅能完成基础灯架制作,距独立创作还有很大差距。”这种“重知识轻技能”的培养模式,导致教育投入与人才产出严重失衡,人才短缺问题未能解决。

其次,市场化困境。一是产品季节性依赖度高。秦淮灯彩一直都存在严重的季节性经营困境,约 80%的订单集中在春节前后的两个月内,由于市场需求高度集中,手工艺人年均实际工作时长不足 3 个月,严重影响从业者收入;二是机械化冲击手工制作。例如,传统荷花灯制作严格遵循古法工艺,仅手工成本就达50 元/盏,相比之下,浙江义乌采用注塑工艺量产的仿制灯饰只需 8 元/盏,其价格优势直接冲击传统市场,本地作坊受限于家族传承模式,在价格战中持续处于劣势地位;三是消费场景开发不足。秦淮灯会凭借其传统民俗魅力,年客流量突破千万人次,但消费转化率明显不足,人均消费仅30 元左右,远低于同类文化景区水平,游客平均停留时长仅1.5 小时,反映出“走马观花”式的浅层游览模式,尤其值得注意的是,需要沉浸式参与的深度体验项目(如灯彩DIY 工坊、非遗技艺互动等)参与率不足3%4,暴露出文旅产品体验层次单一、二次消费场景开发乏力的问题。

最后,创新力不足。一是设计同质化。灯彩元素存在复制拼贴现象,多数仅对传统图案(如龙凤、花鸟)进行简单重组,缺乏对文化符号的现代解构与重构,导致灯彩造型缺乏新意和独特性,难以引起观众的共鸣和兴趣。另外,即使做出了好的造型,知识产权保护却存在漏洞,近几年频频发生灯彩图样被复制、盗用事件,使手艺人更不愿意花费精力去做原创作品;二是技术革新停留在表层。如今灯彩表演虽引入3D 投影、无人机编队等现代技术,但多停留在表演层面,未能深度参与灯彩的制作、销售等环节。而所谓“数字藏品”多为扫描建模的静态展示,缺乏对扎灯过程、民俗典故的交互式呈现,难以构建文化认知深度。部分新材料的使用造成传统工艺危机,如玻璃钢骨架导致传统竹篾扎制技艺边缘化,老艺人陆有昌指出,年轻学徒中能完整掌握“火烤弯竹”绝技者已不足十人;三是政策导向问题。现有非遗补贴仅覆盖传承人基本生活,缺乏技艺研发专项基金,非遗专项资金考核偏重传承人数量、参展规模等量化指标,对原创设计、专利转化等创新成果缺乏激励,导致艺人停止自主创新,仅复制往届获奖作品。

三、秦淮灯彩的传承与发展路径

近年来,传统文化的魅力受到越来越多的关注,非遗的影响力也在逐步提升,秦淮灯彩作为江南地区的文化符号之一、非遗中的一朵奇葩,它在发展中面临的问题,需要政府、手工艺者、市场等多方力量的共同努力,在工艺传承、市场化以及技术创新等方面,做出更能应对时代变化的转型策略。

首先,师徒制结合职业教育,让工艺薪火相传。对比研究发现,师徒制和职业教育各有优缺点,且存在互补关系,可以取二者之长,打造更为完善的传承机制。师徒制需要传承人开放心态,打破目前相对封闭的传承生态,将灯彩工艺面向社会,采用更为集中、周期更短的带徒模式,让更多年轻人加入到传承队伍中。职业教育则需要增强学生的实战本领,改变以往“重理论、轻实践”的教学思路,从灯彩这门民间工艺的自身特质出发,突出其职业性和操作性,邀请传承人现身说法、现场教学,让学生们动手制作、亲自设计,能够独立完成秦淮灯彩的制作,尤其要结合新材料和新技术的变革,引导学生创新灯彩的制作工艺、审美取向,为传统非遗注入新鲜血液。

其次,转变经营模式,让市场价值最大化。一是拓宽秦淮灯彩的应用场景。除了灯会、灯市、春节等传统场域,在文旅消费市场要将其打造为“文化 IP”,开发端午“驱邪灯”、中秋“玉兔灯”等节日主题产品,充分挖掘传统节日、节气文化等要素,打造“月月有灯会”活动。在空间打造上,文旅局可以与市场主体合作设立常设展馆,开发例如夫子庙“夜游灯彩长廊”沉浸式体验项目,同时通过展览、手工、售卖等多种方式,让游客能亲近、了解进而喜爱这门艺术。除了观赏类灯彩,手艺人还应积极开发更多实用性的产品,尤其在家装方面,研发LED 内嵌的日常装饰灯(如书房台灯、庭院景观灯),让传统工艺点缀现代生活,多管齐下,极大地丰富秦淮灯彩的应用场景。二是提高本地机械化制作水平。进一步提高秦淮灯彩的机械化制作水平,降低生产成本,引进先进设备,改变外来灯彩占据本地市场的不利局面,推动灯彩制作的机械化和标准化水平。与此同时,对于成本较高的手工灯彩,开辟精品灯彩市场,让优秀的传承人继续沿用传统工艺,打造有温度有历史的灯彩作品,让手工灯彩在精品市场里实现同类竞争,避免与机械化制作的灯彩打“价格战”,丧失其独特优势。三是充分挖掘秦淮灯会的市场价值。目前,秦淮灯会因其高知名度,每年人流量大、观赏者众多,必须改变游客被动的赏灯玩法,加入更多互动性质的游戏环节,让秦淮灯会不仅仅是一个展览现场更是一个游乐场,从而提高游客的停留时长和消费单价。例如,在灯会现场开设灯彩体验工作坊,邀请游客亲自制作灯彩,手工 DIY,既能宣传传统工艺又能丰富消费体验;或是营造文艺空间,与餐饮相结合,开设主题奶茶店、灯彩主题餐厅(如“花灯宴”),结合光影技术营造用餐氛围,吸引年轻消费者参与打卡;引入密室逃脱、光影乐园等娱乐项目,将秦淮灯彩的艺术表现渗透到多元消费场景中去,契合当下潮流玩法,让游客沉浸其中而不自知。

最后,汇聚创意,让灯彩绽放新光芒。一是开发灯彩新造型。在保存传统灯彩造型工艺的基础上,塑造更多百姓喜闻乐见的灯彩形象,例如近年来国产动漫的经典角色,用秦淮灯彩来表现,既能引发共鸣又能呈现独特的美感,促进文化产业的融合发展。同时,必须加强对灯彩艺术的知识产权保护力度,加大产权保护宣传,对于侵犯原创的行为严厉打击,保护手艺人的合法权益和创作热情,激励创作主体研发新作品,形成良好的创作业态。二是发挥新技术优势。进一步探索声光电融合灯会表演新形式,运用无人机拍摄、同步直播等方式,加大灯会宣传力度,利用线上渠道让更多人参与秦淮灯会。聚焦灯彩传统工艺,打造全方位“数字展览”,扫描灯彩经典造型,并对其制作流程、手工工艺、特殊技法等进行电子备份,最大程度保存这一非遗项目的关键内容。对于新材料的使用采取谨慎态度,秦淮灯彩作为非遗项目,必须保证其核心工艺得到传承,结合上面提到的灯彩精品市场,要让手工制作、古法制作的灯彩拥有较高市场价值,从而激励手工艺者学习传统工艺。三是优化政策导向。鼓励非遗传承人研发新技艺、设计新图样,壮大非遗补贴基金,在保障传承人基本生活的基础上,增设创新奖励池,针对已有传承人进行年度考核,除既有指标外,增加原创设计、专利申报、成果转化等多个维度,让传承人之间形成内部的良性竞争,保持创作热情。不定期举办灯彩设计大赛,邀请大众参与造型设计并评奖,搜集民间创意,为秦淮灯彩注入创新活力。

参考文献

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【基金项目】基金项目:本文系2025 年度镇江市社科联课题项目《秦淮灯彩的传承与利用研究》(项目编号:2025YBL046)成果。

1冰:《秦淮河》2021 年版,江苏凤凰美术出版社,第4、5 页。

2成,周宪:《中国灯彩文化与灯彩文化产业》2019 年版,云南大学出版社,第162 页。

“秦淮灯彩”,百度百科,https://baike.baidu.com/item/%E7%A7%A6%E6%B7%AE%E7%81%AF%E5%BD%A9/62984964?fr=aladdin。

3阳:《社会记忆视域下“非遗”文化资本的再生产——以“秦淮灯彩”为例》,《文化遗产》2021 年第5 期,第 108-118 页。