以琅琊文化助力西海岸新区文旅融合发展

一、琅琊文化的文脉源流与丰富内涵

琅，良玉；琊，美玉；二者皆为精美的宝贝。琅琊，碧海如玉。在古代，“琅琊”最先指的就是位于今天西海岸新区的古琅琊邑，可以说天下“琅琊”皆宗于此。琅琊文化经先秦时期孕育，至秦汉间正式形成，在此后两千多年的发展演变过程中，不断延续复兴，形成了意蕴丰富的地方特色传统文化。

（一）祭祀祈福的四时文化

秦始皇平定六国后，设琅琊郡，曾三次登临琅琊台，立石刻。祭祀形式的背后，蕴含丰厚的意义。一是皇权的彰显。自尧以来，祭祀四时一直是国家大典，各地诸侯无资格掌管此事。二是国家安定、重视农耕的标志。只有国家安定，才能历法一统，四时祭祀正常。从这个角度来看，四时祠的兴衰与国运兴衰、历法兴废是密切联系在一起的。三是探索自然、追求科学的体现。四时的祭祀不同于对鬼神的祭祀，更大程度上是对自然界进行探索求知，人们对它赋予了神的力量，从而形成了源远流长的四时文化，表达了古代劳动人民对美好生活的祈盼。

（二）开放包容的海洋文明

龙山文化时期，新区先民就开始模仿海蚌制作黑陶响器，奏响了远古时代海洋崇拜的乐章。秦统一全国后，秦始皇巡游至此，遣徐福起航入海求仙，到达朝鲜半岛、日本列岛，开启了我国古代海上丝绸之路的东北亚航线，也开启了海洋对外交流的文明史。明代开通马濠运河之后，近海贸易繁荣，这一时期，西海岸新区是我国南北近海航线的重要通道，也是海洋文明与陆地文明融合发展的重要节点。可以说，在不同的历史时期，琅琊文化中所蕴含的海洋文明层面都体现了这片土地上生活的先辈积极进取、开放探索的意识。

（三）流光溢彩的学术氛围

汉代，琅琊地区浓厚的学术氛围形成；三国，魏晋南北朝，处在社会纷争形式下的琅琊文化，魅力依然不减。琅琊人在思维方式，处世态度方面开始显示出自己的特点。诸葛亮便是其中最典型的代表。隋、唐、宋、元时期，琅琊地区的行政区划虽屡有变迁，但琅琊文化的内在特质还是被延续着。宋代，随着统治者对文治教化的重视，琅琊文化的深厚积淀又结出了新的硕果。像诸城张择端的绘画艺术等，都是这一时期琅琊学术氛围所焕发出的流光溢彩。明、清是琅琊学术氛围的复兴期。所谓“复兴”，一是学术氛围的空前浓厚。二是文化名人辈出。三是家族文化的兴盛与传承。明清时期琅琊地区的名家巨族甚多，他们继续担负着文化传承的重任。如琅琊王氏、藏马丁氏及诸城刘氏等。

二、琅琊文化传承以及文旅融合存在的现实问题

（一）旅游产品对琅琊文化内涵没有进行充分展示

琅琊文化历史悠久、意蕴丰富、价值突出，但目前提供给游客的旅游产品对琅琊文化内涵阐释不够完整、主题不够鲜明。对于本土的优秀传统文化，保护宣传力度还不到位、开发得还不够深入。“琅琊文化陈列馆”虽展示了秦始皇登临以及徐福东渡等相关内容，但规模小、藏品少，活态展示手段单一，难以吸引游客深入了解，进而难以打造特色文旅品牌。

（二）文旅业发展缺少完善的制度建设和配套设施

相较于近年来国内各地旅游市场的蓬勃发展，西海岸新区琅琊文化相关的文旅业发展则相对缓慢滞后。对照文化和旅游深度融合高质量发展要求，行之有效的制度保障依然有待完善。例如，对琅琊镇民宿建设标准以及相关行业企业的指导和监管还不到位。

景区基础设施和公共服务设施建设与旅游的融合度不高，文旅资源整合力度不足。琅琊文化的主要地理支点均在琅琊镇，但目前琅琊镇与琅琊文化相关的文旅配套设施没有达到一体化深度融合的标准，“吃、住、行、游、购、娱”等旅游基础六要素存在散点分布、品质不一等问题，因此很难展现地域特色和文化内涵。

（三）区域间一体化发展不够协调

琅琊文化是整个西海岸新区历史文化的根脉，传承发展琅琊文化以促进文旅高质量发展应该是新区各个区域联动配合的目标。琅琊文化相关的旅游业吸引力较低，近程市场开发不足，琅琊台景区周边的龙湾、浴场、海域、斋堂岛及周边村镇旅游开发进展较慢，海岛、海上、海滩、海湾联动不足；远程市场后继乏力，周边缺乏能与其组合的著名景点，很难独立成为旅游目的地。区域间协同配合不够协调，存在明显的“留不住人”现象。

三、传承琅琊文化提升新区文旅深度融合发展的路径

（一）解读琅琊文脉多层次内涵，开发设计多层次文旅产品

一是根植琅琊文化资源，实现源头融合。充分挖掘琅琊文化资源，把具有吸引力的琅琊文化资源转化为旅游资源形成文化旅游产品，从源头实现资源融合。

二是借助信息数字媒体，实现技术融合。通过利用 5G、VR/AR、人工智能等技术开发手段，依托琅琊文化中经典的人物形象与历史典故，开发景区文创产品与服务，让游客穿越历史，与古人沉浸交互。

三是发展“体验式文旅”，实现产品融合。传承琅琊文化精神底蕴，让游客真切感受到琅琊文化气息，“体验式”文化旅游产品大有可为。抓住琅琊古港区域海洋文明特色，发展滨海观光体验产品，如游船欣赏优美的自然风光等。抓住琅琊台景区的祈福特色、学术氛围，发展研学旅游产品，如“琅琊学堂”体验古法拓片等。抓住琅琊文化本身丰富的故事内涵和典型人物，发展演艺文旅产品。“体验式”文旅产品开发在主题设计、还原真实、互动参与、持续多样等方面还有许多发挥的空间，在“琅琊文化”传承发展中必然将起到更大作用。

（二）实现琅琊文化辐射区域合作，树立文脉传承创新理念

一是以文化整合为基础。文化区域合作要实现可持续发展，必须坚持“大文化、大市场、大产业”的发展战略，增强区域整体文化品牌实力和竞争力。“琅琊”这一名称，最早指西海岸新区的琅琊台（山），后来越王勾践在此建立琅琊县，秦始皇统一六国之后全国设三十六郡，其中就有琅琊郡。东汉建立后，琅琊郡的郡治也一步步从诸城移到了临沂。“琅琊文化”将诸多自然地域、家族传奇联结起来，各地区的琅琊文化各有特色，却又同源同流。以山东省琅琊文化整体形象开展宣传，根据地区间相似的人文背景，通过系列化相互关联的文化产品，将整个琅琊文化所涉及的区域牢牢结合在一起。在形象推广上要突破以往单一地区、单一城市宣传的方法，通过多城市共同推广精品的方式，塑造琅琊文化大品牌。

二是以政策的整合为依托。在国务院批复的《山东省国土空间规划（2021—2035 年）》中，明确指出山东省未来规划按照“1 群2心 3 圈”来进行。青岛作为区域合作发展中的关键城市，必须起到良好的带动作用。以琅琊文化为支点，带动胶东经济圈、鲁南经济圈以及整个山东半岛城市群更好协作。

（三）实施琅琊文化人才驱动战略，保障城市文化竞争力

一是实施人才战略，构建合理的人才队伍。根据本市琅琊文化建设的实际发展需要，有选择、有针对性地吸收文旅产业人才。制定短期、中期、长期人才发展规划，以避免人才流失和浪费。要注意人才结构的合理性，打造一支尖端、中端和应用型人才有机结合的人才队伍。

二是提倡全民参与，营造良好的文化空间。从政府角度来看，积极给予财政补贴，鼓励文化平台让利，为消费者提供优惠政策服务，拉动游客对文化产品的消费。从企业角度来看，通过文化创意设计出满足大众消费需求的文化产品，并在旅游景区、火车站、酒店等地进行琅琊文化品牌推广与销售，营造出能够以最大限度满足精神文化需求差异性和多样性的消费市场。从群众角度来看，一方面是要对新区优秀传统文化增进了解，进而提高文化认同感和参与感；另一方面要根据自身兴趣爱好和特长，积极参与文旅志愿活动，进行公共秩序维护、文旅知识宣传等，提升全域文旅美誉度和吸引力。

作者简介：刘慧敏（1995 年—），女，汉族，讲师，硕士研究生，研究方向：党的建设 。