三晋文化下的晋南传统村落的可持续研究

一、研究背景

当前中国城镇化和现代化进程不断加快，在现代化发展的浪潮冲击下传统村落的保护和发展亟需进行。大力推进城镇化建设的同时，富有价值的历史文化遗产和传统文化受到一定程度威胁，建筑年久失修损毁导致村落逐渐成为破败的空心村，使得传统村落数量急剧减少。由于与传统聚落相适应的生活生产方式与传统农耕产业结构是相适应的，随着现代生活的快速发展，村落居民的人文价值观以及审美也在不断发生变化，村落内部历史风貌和现代风貌出现脱节失控问题。

二、研究目的及意义

窑洞聚落景观是聚落传承的重要环节 ， 其中“人”的参与是最多的。聚落景观是人在自然景观的相处过程中 ， 逐渐形成的一种人为的景观 ， 没有人的存在 ， 聚落景观就会被自然同化甚至消失因此，本论文在可持续发展理念的基础上，对晋南地区窑洞聚落保护与景观的可持续设计新方向进行探索。

晋南窑洞聚落文化是当地居民身份认同和情感寄托的重要载体。深入研究其可持续性，能够让人们更加了解自己的文化根源，增强对本土文化的认同感和归属感，进而激发人们保护和传承文化的责任感和使命感，使这种文化在人们的心中得以传承和延续，成为凝聚人心、团结社区的精神纽带。

三、文献综述

1. 国内现状研究

随着传统聚落的减少，国家及研究人员开始重视传统聚落的保护，对各个地区的传统聚落进行了研究，并实施了一定的保护措施。相关研究人员对各个地方的传统民居聚落保护作出文献和著作，但从保留及价值的角度进行研究和分析的较多，少有从使用和融入现代人生活的角度进行设计研究，因此，研究传统民居聚落景观可持续性，使传统民居发挥其独有的特征，以一个持续性的形态运用在现代人生活当中，是一个亟待解决的事情。

2. 国外研究现状

国外有关乡村景观的研究较多，主要集中传统聚落及建筑的复兴保护、传统聚落景观的演变及动力机制、乡村景观风貌感知与评价和乡村景观风貌规划四个层面。在乡土聚落及建筑的复兴保护方面，自 20 世纪 50—60 年代起外国相关学者主要集中于研究乡土建筑及传统聚落的复兴保护方法。其中具有代表性的是原广司和博纳德·鲁道夫斯基，他们在书籍中阐述了传统历史聚落的文化要素特征。Gyruda 在 1988 年强调乡村聚落中建筑要与自然环境相协调，保护传统乡村民俗文化景观和文化特色，实现村落的可持续发展。

四、晋南传统窑洞民居聚落概况及现状

晋南地区包括了今日山西省临汾、运城两市的行政范围，被称为中华文明的发祥地之一，夏王朝诞生于此，叔虞死后其子继位，改古唐国为“晋”。

晋南地区的窑洞聚落较多 ， 主要分布在吉县、蒲县、大宁县、乡宁县和平陆县等地。因为地势和地理环境的不同形成了不同形态的窑洞聚落，多山体地区，多分布靠崖窑聚落；最南端与陕豫相连地区因土质较为疏松有弹性，地势相对平坦，因此多分布地坑窑聚落；而锢窑聚落对环境要求相对较低，因此分布较为广泛且分散。

五、云丘山塔尔坡古村落窑洞聚落研究

（一）窑洞聚落形成背景

1. 自然因素

云丘山地处吕梁山与汾渭地堑交汇处，多山地、丘陵，这种地形条件使得在平坦地面建造房屋相对困难，而窑洞的挖掘可以充分利用山体的自然坡度和崖壁，依山而建，既减少了土方工程，又能够与自然地形紧密结合，节省建筑材料和人力成本。当地的黄土层深厚且土质均匀，直立性强，不易坍塌，为窑洞的挖掘提供了良好的地质条件。

（二）现状研究

1. 场地位置

塔尔坡古村坐北朝南，坐北朝南，北靠神龙岭，南邻神仙峪，大概有二十处窑洞院落，自然有机的坐落在五层平台上，院落和院落之间有很多通道和楼梯。院落北房均为石砌靠崖式窑洞，东西两侧厢房则为石砌墙体的拾梁式木构架瓦房或石砌锢窑。

2. 现状分析

塔尔坡古村的窑洞院落均为民居住宅，经过景区修缮以后，大部分用于参观观光和民俗体验。大部分民居经修缮后保存状态良好；部分院落相对有一些破旧，还在修缮中；少部分院落相对较差，目前还在修缮阶段。极少部分留做原住民居住，大部分用于商业用途。

六、三晋文化下的晋南传统村落景观规划策略

（一）晋南传统村落的可持续原则

1. 景观与三晋文化共生原则

共生一词起源于生物界，用来描述生物之间的互利共生的关系。经过发展，共生概念已经进入众多领域，表明事物之间相互关联的状态。在我们的城市公园景观设计中，景观与三晋文化也具有共生性，在每一个景观节点中都应该有其自己的文化内涵，弘扬三晋文化内容，景观才能得以完整的表达。

（二）三晋文化及文脉要素分析

1. 三晋文化环境分析

在民族方面，三晋地区是汉族与少数民族的融合之地，汉族文化与少数游牧民族文化相互碰撞，极大地丰富了三晋文化内容。在经济方面，发展总是受到少数游牧民族的袭扰，南部土地平坦肥沃，农业发展兴旺。最著名的就是山西的中部地区，这里人多地少，晋商从此地发展而来，晋商精神也深入的影响着山西人民。

2. 三晋文化发展进程

山西地区的文化历史悠久，影响广泛，从旧石器时代起，这里就是华夏祖先栖息繁衍的地区，是中华文化的发样地。无论是夏、商和春秋时期的晋国，还是战国时期的韩、赵、魏都在这里建立都城。到了明清时期的晋商文化，更是享誉全国。因其封闭的地理环境，以及当地人民的敢于奋斗的精神，文明进程从未间断，同时与其他文化进行融合，产生出不一样的火花。三晋文化具有完整性、开放性、创新性，极大地影响了其他文化的发展，也积极推动了中华民族五千年来的文明发展，构成了三晋鲜明的地域文化。

（三）三晋文化下的塔尔坡古村可持续设计

1. 保护历史遗迹

塔尔坡古村内有穴居土窑洞、碹拱石窑洞、石木结构的瓦房等多种古建筑，这些都是珍贵的历史遗迹。在规划设计中，应确保这些古建筑得到妥善保护，避免在开发过程中造成破坏。

2. 延续古村传统肌理

塔尔坡古村以窑洞为特色建筑形式，应遵循 “修旧如旧” 原则，古村中以土地庙为中心向外拓展街巷院落空间的村落，村落是由多个向内聚合的肌理空间单元组合形成，庙堂中心与其周边的民居院落形成一个较为完整的宗族领域空间。

3. 景观规划设计

符号图案是乡村景观表达三晋文化的重要设计载体。同时，有必要考虑到三晋文化的复杂性与历史性，剥离出来的符号图案可能难以理解，因此我们需要对此进行简化、抽象，设计出符合新时代的审美习惯的新符号图案。

七、总结与展望

晋南地区是华夏文明的重要发源地，山林资源和自然资源丰富，多种人文资 源和历史传说汇聚于此，在此背景下产生的传统聚居群落显示着远古人民的智慧 和文化理念。对于晋南传统村落来说，在地域文化背景下对村落景观风貌的塑造 和挖掘仍需要深层次的研究和分析，如何能够在新时代乡村振兴以及新型城镇化 发展理念下，实现村落风貌和精神文化复兴，在彰显外在风貌特色的同时挖掘内隐的文化特质，从而提高乡村聚居的人气活力有待进一步的深入研究，以能在时代发展中呈现出历史和现代文化的交融。