论如何在党内政治生活中开展好批评和自我批评

、批评和自我批评的文化传承

批评和自我批评虽为近代提法，但其优良传统深植于中华文明。远古先贤与帝王将相皆将其视为修身立德、安邦定国的重要手段。孔子“闻过则喜、过则勿惮改”，倡导正视并改正过错；曾子“一日三省吾身”，以自省提升修养；《格言联壁》“闲谈莫论人非，静从常思己过”，亦强调自省的价值。

在古代语境中，“自我批评”称“省”，“批评”称“谏”。人们以“自省”修身，以“纳谏”安邦。历代封建王朝为通民意、正朝政，设“谏官”制度，自周代“保氏 始，各朝相沿，成为监察制度的重要组成部分。比干“剖心挖腹”、屈原“虽九死犹未悔”、魏征“犯言直谏”、海瑞“直言劝正”等，以“宁鸣而死，不默而生”的精神，形成独特的“忠谏文化”，为中华文化注入批判与自省的基因。

二、批评和自我批评的历史运用

我们党传承中华传统文化精髓，将批评和自我批评作为优良传统与自身建设的重要法宝，与理论联系实际、密切联系群众共同构成党的三大优良作风，贯穿革命与建设全过程。

回顾党史，重大历史关头，党总能以批评和自我批评修正错误、明确方向。1927 年南昌起义失败后，“八七会议”批评陈独秀“右倾”投降主义，确立土地革命和武装起义方针，挽救了党和革命。井冈山时期，毛泽东同志抵制“左倾”错误，坚持从实际出发，确立“农村包围城市”路线。遵义会议、延安整风等通过严肃的批评和自我批评，纠正错误思想与作风，确保革命沿正确方向前进。

1945 年党的七大，正式将“批评和自我批评”确立为党内生活基本方法与党员行为准则。建国后，党更注重运用这一武器：1950 年，中央决定在报刊开展批评和自我批评，开启新中国成立后全国范围实践的序幕；此后，五十年代整风整党、六十年代七千人大会、十一届三中全会及“三讲”教育、“三个代表”重要思想、科学发展观等活动，均贯穿批评和自我批评要求，统一全党思想，为改革开放和现代化建设注入动力。

党的十八届三中全会后，全党开展群众路线教育实践活动，以整风精神运用批评和自我批评武器，聚焦“四风”问题，将矛盾公开化，彰显自我革新的勇气与决心，成为活动鲜明特色。

三、批评和自我批评的科学方法

批评和自我批评，是对错误思想的匡正、对错误做法的纠正，涉及批评者、被批评者和自我批评等方方面面，既有立场态度的问题，也有方式方法的问题。作为党员领导干部，开展好批评和自我批评，在思想认识、态度立场上要做到以下三点。

（一）接受批评要有容人之心。批评有好有坏，有善意的提醒，也有恶意的指责，有中肯的评价，也有偏颇的误解。一个人如何面对言辞各异的批评，体现着他的胸怀与度量。对有失公正的误解，要有容忍异已的雅量。对有失公正的误解，要有容异雅量。人非圣贤，批评难免偏颇，需调整心态而非苛责他人。胡适面对争议曾言“不怨恨骂我的人”，伏尔泰 “誓死捍卫说话权力”，皆体现此胸怀。若互不相容易成恶性循环，以德报怨方能营造“求同存异”氛围。对中肯公正的评价，要有闻过则喜的胸怀。批评虽逆耳，却能促改进。应相信多数同志意见实事求是，认真听取以反思不足，勿抱抵触心理。如《皇帝的新装》中，直言者实为助益，缺点不因不被提及而消失，被指出反而受益。对浅尝辄止的点拨，要有举一反三的悟性。同事批评多委婉，需由表及里领悟，反思问题深度；同时对照他人被批评的问题，自查是否存在，勿冷眼旁观或暗自得意。

（二）相互批评要持公正之心。习近平总书记讲到：“这些年来，在不少党组织和党员干部中，开展自我批评难，开展相互评更难。之所以如此，原因固然很多，但党性原则不强，为私心所扰、为人情所困、为关系所累、为利益所获是主要原因。” 能不能客观公正地开展相互批评，既能体现出一个单位的风气，也体现一个人的道德修养。要有有无私无畏的勇气。刘云山同志说：“开展批评和相互批评，是揭伤疤、戳痛处，没有一点勇气是办不到的。”相互批评，需摒弃 “怕穿小鞋、伤和气、丢选票”的顾虑，党员干部应坚持党性、一心为公，坦诚沟通，让批评成为“治病救人”的良药，虽然有些话听起来比较刺耳，让人脸红心跳，但这才是同事对自己的真正爱护与帮助。要有实事求是的态度。胡适说“凡论一人，总须持平。爱而知其恶，恶而知其美，方是持平。”批评需讲真话、道实情，用事实说话，不捕风捉影，既做到“假话全不讲”，也力求“真话全部讲”，以客观赢得信服。要有与人为善的诚意。批评目的是助人改进，需严肃又诚恳。应推心置腹沟通，摒弃傲气与成见，不抓辫子、扣帽子，避免从个人恩怨出发，以真诚赢得理解。要有因人而异的技巧。批评需因时因地因人调整方式：或和风细雨，或直指要害；或单独提醒，或会议批评。古代“讽谏、顺谏、规谏、致谏、陷谏”五种进谏方式由轻及重，可供借鉴，需结合实际，兼顾原则与方法，以增进团结、促进工作。

（三）自我批评要下断腕之心。毛泽东同志说：“批评和自我批评是一个整体，缺一不可，但作为领导者，对自己的批评是主要的。”作为党员领导干部，不仅要真诚帮助同志，更要反思批评自己，经常性给自己照镜子，正衣冠。第一，自我批评是一种宝贵的品质，贵在经常主动、持之以恒。自身缺点多需主动查找，应养成“一日三省吾身”的习惯，少论人非、多思己过。巴金晚年以《随想录》反思过往，彰显崇高修养。人的缺点随阶段变化，自我批评需贯穿始终。第二，自我批评是一种良好的心态，好在心境平和，从容优雅。无论是在生活中还是在工作中，遇事应先找主观原因，养成良好的自省习惯，少怨天尤人。多反思自身沟通、方法是否得当，而非苛责他人或客观条件，以调整心态换心平气顺。第三，自我批评是一种难得的勇气，难在壮士断腕，剖肤见骨。邓小平同志说：“有错误，自己讲，而且讲够，又能倾听别人的批评意见，这就有了主动，就可以使大家心情舒畅。”自我批评需勇于暴露缺点，深度解剖自己，透过表象找思想根源：善用“显微镜”，从“小病灶”见世界观、人生观、价值观问题；善用“望远镜”，以忧患心防“小疾”成“大病”、“大病”成“绝症”，真正实现“在灵魂深处闹革命”。