媒介融合视角下鄂西北民歌的传播困境与活化路径研究

一、问题的提出：从“传承危机”到“传播失效”

学界与政策层面对鄂西北民歌保护的探讨，多集中于“抢救性记录”与“资源库建设”等供给侧层面，这无疑是至关重要的基础工作。然而，一个常被忽视的关键问题是：即便被完好地数字化存档，若无人问津、无法有效触达当代受众，尤其是年轻群体，民歌依然只是博物馆中的“数字标本”，其活态流变的生命历程实则已经中断。

因此，鄂西北民歌面临的不仅是“传承危机”，更深层次的是“传播失效”。它未能成功地融入由互联网、移动终端和社交媒体构成的现代传播矩阵，在内容形式、话语体系、传播节奏上与当代社会的文化消费习惯出现了严重脱节。本文旨在借助媒介融合的理论视角，将民歌视为一种亟待传播的“文化产品”，系统剖析其传播链路的断裂点，并探寻其融入当代传播生态的具体路径。

二、媒介融合背景下鄂西北民歌的传播困境

媒介融合不仅是技术平台的整合，更是传播理念、生产方式和消费模式的深刻变革。在此背景下，鄂西北民歌的传播困境凸显于以下四个环节：

（一）传播主体单一与话语权失衡

当前的传播主体仍以政府文化部门、专业研究机构和少数传承人为主，传播内容多为学术化、档案化的解读或程式化的舞台展演，话语体系严肃、距离感强。而真正熟悉网络传播规律的文化创意公司、自媒体、民间爱好者等社会力量参与度极低，导致民歌传播的“民间性”与“草根活力”在数字化传播中反而被削弱，形成了新的传播壁垒。

（二）传播内容固化与叙事吸引力不足

大量传播内容仍停留在“原生态”展示的层面，如简单的演唱视频、照片加文字介绍，叙事方式单一。未能将民歌背后的故事、情感、地域智慧以及与现代人精神诉求的共鸣点进行深度挖掘和创造性转化。内容呈现“知识性”有余而“趣味性”、“共情性”不足，难以在信息爆炸的环境中抓住用户注意力。

（三）传播渠道传统与平台适应性弱

传播多依赖文化馆站官网、微信公众号等传统官方渠道，内容发布模式多为单向推送，互动性差。对于庞大的年轻用户、算法推荐机制强大的短视频与社交平台，未能制定差异化的内容策略。缺乏符合平台调性的、轻量化、系列化、具有网感的内容产品，导致传播效能低下。

（四）传播受众模糊与反馈机制缺失

对目标受众缺乏清晰画像和精细区分，往往将“大众”视为一个模糊的整体，未能针对不同年龄、教育背景、兴趣圈层的群体进行精准传播。同时，传播过程几乎为单向灌输，未能建立有效的用户反馈与互动社区，无法形成“传播—反馈—优化”的良性循环，使得传播策略调整缺乏依据。

三、鄂西北民歌的活化传播路径

针对上述困境，民歌的活化传播必须是一场系统性的创新实践，其核心是从“推送资料”转向“经营关系”，从“文化保存”转向“价值共创”。

（一）内容再构：从“文化遗产”到“文化故事”

改变原汁原味“博物馆式”的呈现方式，致力于内容的现代性转译。例如：1. 故事化叙事：深度采访歌手，制作《一首民歌的故事》系列微纪录片，讲述民歌背后的个人命运、乡愁情感；2. 跨界融合：与流行音乐人合作，将民歌元素融入电子、民谣等现代音乐风格中，创作“新民谣”；3. 视觉化创新：将民歌歌词意境转化为动漫、插画、交互沉浸式体验等等，提供多感官审美体验。

（二）渠道创新：构建全域传播矩阵

实施“一体多翼”的渠道策略：1. 巩固“一体”：将官方资源库打造为权威、深度的基础平台，服务于专业研究与教育；2. 拓展“多翼”：积极入驻头部社交平台，成立运营团队。在直播平台开展“民歌挑战赛”，在短视频平台发布民歌混剪、互动视频，在社交平台打造“寻歌旅行”攻略等等，实现跨平台、差异化的精准分发。

（三）场景赋能：连接现代生活空间

将民歌从“舞台”和“数据库”中释放，重新嵌入现代生活场景。1. 文旅融合：设计“民歌地图”，开发沉浸式民歌旅游线路，在景区、民宿设置民歌体验点；2. 公共艺术：在城市公共空间、地铁站、文化商圈，运用现代技术设置民歌视听互动装置；3. 教育场景：开发面向中小学的民歌主题美育工具包，包含绘本、手工、游戏化App，实现“寓教于乐”。

（四）受众培育：从“观看者”到“参与者”

通过互动设计，变被动接收为主动参与，培育核心用户社群。1. 降低参与门槛：发起“全民对歌”等线上活动（如广西山歌对唱），提供简易旋律模板，鼓励用户上传自己的改编或演唱片段；2. 培育社群文化：建立线上民歌爱好者社群，定期举办线上音乐会、民歌知识问答，由传承人担任主播，增强归属感；3. 反馈赋能创作：将用户的二次创作内容择优纳入资源库或在官方渠道展示，形成正向激励闭环。

鄂西北民歌的活态传承，在数字化时代归根结底是一场关于“连接”的实践。它要求我们超越传统的保护范式，以传播学的思维重新审视其生存与发展问题。这意味着，保护工作者不仅要做文化的“守护者”，更要成为优秀的“内容制作人”、“渠道运营者”和“社群联结者”。通过系统性的传播策略，使鄂西北民歌真正穿越时空，在与现代社会的对话中重获生机，从而实现从“被保护的遗产”到“被活用的资源”的根本性转变。这条路漫长且需多方协动，但无疑是决定民歌未来命运的关键所在。

参考文献：

[1] 王明， 田丽. 论非遗类节目的数字叙事与场景创新[J]. 中国广播电视学刊 ， 2023（02）.

[2] 解梦伟， 侯小锋. 非物质文化遗产数字化传播的反思[J]. 民族艺术研究 ， 2021，34（06）.

甘利雄（1985.2），男，汉族，湖北黄冈人 学历：硕士研究生 职称：实验师，从事民间艺术数字化保护研究

2023 年湖北省教育厅哲学社会科研研究项目《鄂西北民歌活态化保存与资源库建设》23Q049