太行山民间艺术数字化传播路经探析

太行山地区孕育了众多独具特色的民间艺术，梆子戏便是其中的瑰宝。它包括河北梆子、山西梆子、上党梆子、武安平调落子等多个分支，以其高亢激昂的唱腔、生动鲜活的表演和浓郁的乡土气息，深受当地群众喜爱，是太行山地域文化的重要载体。

随着信息技术的快速发展，人类社会各个领域也在发生着史无前例的变革，诚如加拿大学者哈威·费舍 （Herve Fischer） 所言 ：“数字化是一个确定以及决定性的运动……它看起来似乎是一场没有流血的非暴力革命，却在第一时间便渗透到技术科学、经济、教育、文化以及公众和个人等人类活动的所有领域，并从根本上改变了我们的生活。”1 同样，数字化、信息化对于包括中国梆子在内的中国戏曲同样发生着巨大的影响，出现了“互联网 + 戏曲”，继而使得那些“曾经深陷客厅沙发紧盯电视屏幕的观众被电脑网络所吸引，而网络新生代的手上已经‘长’出了移动终端，媒介作为人的延伸，第一次如此直观而不可辩驳地呈现在世人面前。”2 的确，互联网技术以其强大的吸引力将越来越多的“沙发族”们从电视屏幕前吸附到自己的领地来，移动终端的极大便利，网络资源超乎想象的丰富使得人们再也不会收到电视频道栏目安排节目的制约，从而可以随心所欲地观赏他们想看到的一切戏曲音视频资料，可以随心所欲的发表传播他们自己所欣赏的戏曲音视频资料以及对于任何与有关戏曲的一切信息资料。可以说，目前出现的网络戏曲，由于不受时空限制，并且融合了舞台、广播、电视的优势，比电视播放更为迅速和便捷，从而极大的缩小了戏曲和观众的距离。然而，这种互联网媒介的出现，对于戏曲更重要的意义则在传承方面，由于互联网这种新媒体使用数字化存储手段，突破了时空局限，进而可以实现内容资源的采集、复制、储存和传播，对濒临消失的剧目和剧种具有很好地保护作用。新媒体是开放的，也是共享的，数字化存储让世界上任何角落的人都可以通过网络上传或下载戏曲相关信息，分享自己的戏曲资源，这一特性为戏曲提供了稳定的生存空间。“经过精心录制和编辑制作的戏曲表演视频样本实现了对‘传统戏曲’标准化、记录性的还原，越来越多濒危‘非遗’戏曲类项目通过数字影像化手段获得了抢救性的记录、整理和储存。”3 利用互联网传承戏曲主要有建设网站、利用微信、手机APP 以及时下最为流行的视频直播等方式。

一、专业的戏曲网站

具有代表性的专门戏曲网站主要有神州戏曲网（szxq.com）、中国戏曲网（www.xi-qu.com）、隔三差五戏曲网，此外还有专门的梆子网站，如“梆子迷”（bangzimi.com）网站。

神州戏曲网（szxq.com）被誉为“中国戏曲第一门户”，该网站始建于 1992 年，至今已将近 30 年的历史。该网设有“新闻”、“商城”、“看戏”、“听戏”、“博客”和论坛六个栏目，涉及京剧、蒲剧、晋剧、河北梆子、秦腔乱弹等众多戏曲剧种。神州戏曲网出去可以听戏、看戏、下载戏曲、了解戏曲新闻资讯、查阅戏曲文献等基本职能外，还有一个特色栏目就是“商城”，可以向浏览者提供专门的戏曲商品。

“梆子迷”（bangzimi.com）是专门为河北梆子爱好者创建的网站，其全称为中国河北梆子门户网——梆子迷，该网站的创办宗旨就是：“为河北梆子传承添砖加瓦，让更多人爱梆子，唱梆子”。“梆子迷”始建于 2012 年，距今也有 8 年了。网站设有资讯、演出、视频、名家、院团和下载六个栏目。咨讯栏目主要介绍近期关于河北梆子的各种新闻信息，关注河北梆子的发展动态，宣传介绍河北梆子最新剧目、梆子新人、梆子研究最新成果等；演出栏目则主要刊载近期河北梆子在各地演出的宣传海报；视频栏目主要有大量的河北梆子名剧的视频资料以及梆子名家教唱河北梆子的教学资料；名家和院团栏目顾名思义，就是对河北梆子艺术名家和相关院团的宣传和介绍；下载栏目里为梆子戏爱好者提供海量的河北梆子音视频资料。梆子迷目前拥有相当数量的浏览者，对于传承河北梆子艺术起着重要的作用。

二、“万能”的微信应用程序

微信 （WeChat） 是腾讯公司于 2011 年推出的一个应用程序，这个应用程序主要是为智能终端提供的一款免费的即时通讯服务，微信支持跨通信运营商、跨操作系统平台，借助网络快速发送免费的语音短信、视频和图片，同时，也可以使用通过共享流媒体内容提供的资料和基于位置的社交插件，比如“摇一摇”、“朋友圈”“公众平台”等。微信凭借其庞大的用户群体、广泛的信息覆盖面、高速的传播效率以及其熟人社交的特点，在当下已经形成文化传播的重要场域，在社交媒体中占据着极大的优势。微信平台结合传统媒体，在传播与传承梆子在内的中国戏曲方面发挥着极大的作用。目前微信戏曲传播主要通过微信公众平台、微信小程序、微信朋友圈、微信聊天群等方式传播。

目前，戏曲微信公众号大致可以分为全国剧种微信公众号、戏曲曲艺公众号和专门的地方戏剧种公众号三类。全国剧种微信公众号主要以“中华戏曲”、“央视戏曲”等为代表，这些公众号主要介绍、传播和传承包括京剧在内的全国主要戏曲剧种，不仅普及各个剧种知识，同样还有线上微店，受众可以在其微店中购买全国范围内的戏曲演出门票。戏曲曲艺公众号的代表是“北京戏曲曲艺圈”公众平台，该平台常年发布北京地区各种演出信息、戏曲、曲艺类的音视频资料、演员宣传、新剧推送、打折购票以及组织观众免费观看戏曲曲艺演出等，起到了联系演出与观众的桥梁作用。这个公众号由于具有地缘局限，所以推送的曲艺、戏曲多集中在北京地区流行的艺术样式，比如曲艺类主要是京韵大鼓、京东大鼓、西河大鼓、北京琴书、北京评书、京津冀相声等；戏曲类以京剧、河北梆子、评剧、北京曲剧等为主，同时也会涉及到豫剧、晋剧、秦腔等地方剧种。地方戏剧种公众号涉及到梆子戏的主要有“河北梆子大全”公众号、“戏苑乡音”公众号、“绝对有戏”公众号、“看秦腔”微信公众号、“豫剧大全”公众号等，这些梆子戏的公众号主要是传播、传承梆子艺术的平台。

微信小程序（Wechat Mini Program）是 2017 年 1 月 9 日正式发布的，与传统的 APP 相比，它不需要下载安装即可使用，真正实现了应用“触手可及”的梦想，用户扫一扫或搜一下即可打开应用，具有灵活、便利等优势。根据艾媒咨询的数据，“2017 年，小程序发布元年数量规模为 58 万个，而到 2020 年，其数量或超 1400 万个。”2019 年 8 月 9 日，微信向开发者发布新能力公测与更新公告，微信PC 新版本支持在打开聊天中分享的微信小程序。以“梨园戏曲”微信小程序为例，大众在微信中搜索“梨园戏曲”便可直接进入该程序，进而可以欣赏、转发与好友分享喜欢的戏曲唱段。“梨园戏曲”小程序设有京剧、秦腔、河北梆子、晋剧、评剧和豫剧等知名剧种，也有锡剧、滇剧、庐剧等地方性小剧种，受众可以根据自己的喜好观看名家名段或经典大戏。不仅如此，在小程序里还为不同的剧种设置了不同的微信群，这样就方便了戏迷票友结识更多有相似爱好的人。

关于微信聊天群传播戏曲那就不胜枚举了，仅北京戏曲曲艺公众号就建有 25 个聊天群组，每个群组大约有 400 人，另外北京市河北梆子剧团也建了众多的戏迷聊天群。这些微信聊天群里几乎每天都推送海量的演出信息、名家名段、经典剧目、戏曲文献资料、最新剧评文章等。

三、网络视频直播

网络直播为戏曲的传播与传承提供了更为便捷的途径，任何集体或个人，只需在现场架设独立的信号采集设备（音频 + 视频 ） 导入导播端（导播设备或平台），再通过网络上传至服务器，就可将网址发布给观看对象，具有很大的自主性，于是，在这个意义上，人人皆可成为媒体人，人人皆可通过互联网发出声音，传播与传承戏曲。时下，网络直播最为火爆的则是“快手”和“抖音”，“抖音平台是新出现的现代媒介，它切合读图时代的需要，与快节奏的社会生活相适应，它采用短视频的形式进行即时性的文化创造和传播，特别注重娱乐性、互动性，受众不仅可以点击观看，也可以自己制作短视频上传，故迅速吸附了大批受众，尤其是青少年群体，‘玩抖音’已成为新时尚，而且它不仅仅属于青少年群体，老年人‘玩抖音也相当普遍。”4

“快手”和“抖音”等短视频由于其时长所致（多则 5 至 6 分钟，少则几秒钟），显然因无法全方位的照顾到化妆、脸谱、服饰、唱念、绝技等戏曲综合元素的运用而具有明显的“碎片化”，但它又可以通过对上述诸因素“特写”的方式予以独立展示，于是变劣势为优势，也满足了大众利用“碎片化”的时间去接受戏曲，起到了“轻骑兵”的作用。另外，因为许多知名的艺术家、艺术明星在“快手”和“抖音”短视频中是不化妆的，而且多选择在相对私密的空间，比如家里进行直播。尤其是 2020 年以来的新型冠状肺炎的肆虐，更使得许多艺术家们“宅”在家里，通过网络直播来传播戏曲，这样就可以实现观众与他们所崇拜的演员实现“面对面”近距离地对话，消解了舞台上所形成的“陌生化”。其实，不仅艺术家们个人在使用快手等平台，就连整个剧院都开起了线上模式，云端演出，观众只需线上支付1—10 元不等的票价，即可线上观看整出戏或名家名段演唱会，于是也吸收了大量的粉丝观众，赚取了可观的点击率。“这种方式虽然不能代替舞台传播，但吸引了大批用户和受众，一大批戏曲演员特别是年轻演员收获了数十万乃至数百万的粉丝，这些粉丝有相当一部分走进剧场‘追星’，数量巨大的用户制作学习戏曲化妆、表演的短视频上传，这些视频的点击量大多过亿，其影响力是任何其他传播方式都无法比拟的，是名副其实的现代‘大众传播’。”5

以梆子戏为代表的太行山民间艺术，其数字化传播是适应时代发展的必然趋势。通过搭建多元化数字平台、创新数字化内容形式、加强数字化互动体验、构建协同传播机制等路径，可以有效扩大梆子戏的传播范围，吸引更多的受众，实现其传承与发展。互联网影响下的多媒体技术对于梆子戏的传播与传承之影响已然强大到超乎了人类的想象，毋庸置疑，网络是当下中国梆子最大的、最有力的传播与传承媒介。

参考文献：

[1][ 加] 哈威·费舍著，黄淳译；《数字冲击波》，北京：旅游教育出版社，2009 年版，第 132 页。

[2] 李金兆：《传媒视域下戏曲传承与发展辨析》，载《戏剧文学》，2018 年第7 期。

[3] 万江：《从“互联网 + 戏曲”到“互联网 + 戏曲动漫”——现代性与戏曲大众化传播问题探析》，载《四川戏剧》，2017 年第3 期。

[4] 郑传寅：《抖音短视频与戏曲艺术的现代传播》，载《文艺报》，2020 年2 月17 日。

[5] 郑传寅：《抖音短视频与戏曲艺术的现代传播》，载《文艺报》，2020 年2 月17 日。

课题信息：2022 年度省属高校基本科研业务费研究项目“乡村振兴语境下太行山乡土文化传承研究”（ 项目编号：KY2022098） 的最终研究成果。