葛兰西文化领导权思想及其价值旨归

摘要：葛兰西在指导意大利革命的实践中，对无产阶级革命进行了创造性的探究，是对无产阶级革命的又一重大突破，对全世界无产阶级的革命和发展具有显著影响。从市民社会、有机知识分子、阵地战来阐明其文化领导权思想的主要内容，新时代以来，我国意识形态建设出现了十分复杂的局面，深入研究其思想，对进一步提高我党的领导能力和执政水平，增强意识形态理论建设，具有及其重要的价值作用。

关键词：葛兰西；文化领导权思想；价值旨归

文章从其思想的理论渊源、主要内容、价值旨归和结语四个方面展开，来研究其文化领导权思想，挖掘其深层次内涵，为我国党的建设和意识形态建设提出建设性意见。

一、葛兰西文化领导权思想的理论渊源

葛兰西文化领导权思想不是凭空产生的，是根据实践的变化发展，从俄国革命与建设和欧洲无产阶级革命中总结得来的，不是无本之木、无源之水。

（一）意大利思想资源

首先是马基亚维利的君主理论，在此处的君主不是专制集权的，而是形成一种集体意志来建立一个强大的民族国家。另一个是克罗齐的伦理政治思想，他把政治道德和文化置于首位，[1]物质经济条件位于之后，在克罗齐那里，“伦理指的是市民社会的能动性，政治指的是国家的主动性和强制性”，可见二者都突出文化的教育作用。克罗齐十分重视知识分子的作用，而葛兰西将人民大众拉入了知识分子阵营。

（二）马列主义理论

一是马克思的相关理论，葛兰西对马克思的市民社会理论的继承是毋庸置疑的，马克思认为市民社会“始终标志着直接从生产和交往中发展起来的社会组织，这种社会组织在一切时代都构成国家的基础以及任何其他的观念的上层建筑的基础。”二是列宁政治领导权理论，指出“马克思主义教导无产者不要避开资产阶级革命，不要对资产阶级革命漠不关心，不要把革命中的领导权交给资产阶级。”可见列宁强调无产阶级政治领导权的地位葛兰西在借鉴列宁政治领导权理论的基础上，提出了文化领导权这一想法。

二、葛兰西文化领导权思想的主要内容

葛兰西文化领导权思想是闪烁着光芒、永不褪色的理论，深层次理解其内容，对我们国家党的建设和意识形态建设具有重大作用。

（一）市民社会理论

马克思指出市民社会是物质生产关系的总和，是经济基础的范畴，而葛兰西提出市民社会和国家构成上层建筑，而葛兰西将国家进行了二分，分为政治社会和市民社会，即国家=政治社会+市民社会，[2]政治社会是指通过暴力和强制手段来对被统治阶级进行约束，而后者是用非强制方式，葛兰西更看重后者，在资产阶级统治中进行思想上的控制，在政治社会，是依靠强制力统治，所以很难形成民众认同，因此，市民社会极大可能会成为文化领导权的实施场域。

（二）有机知识分子理论

葛兰西的有机知识分子与传统知识分子是相区别的，后者是一种纯粹的理论，是与广大人民是远离的，前者是实践的，其主要任务是对人民进行教育并宣传统治阶级的统治思想，无产阶级革命要想取得胜利，其离不开广大民众的支持，此处的“有机”包含两方面的含义，一是知识分子不是独立的阶层，它总是与一定的社会集团结合在一起，具有阶级性，二是知识分子与民众之间也是结合在一起的，具有群众性，[3]阶级性和群众性决定了传统知识分子与有机知识分子、人民大众与知识分子各方不是固定不变的、是可以相互转化的，这里的有机知识分子不是传统意义上的纯知识分子，是具备了大量知识和掌握了财富并在社会结构中发挥一定的作用，其在文化领导权的获取与巩固中发挥着指导、组织、教育、治理方面的职能。[4]

（三）阵地战理论

葛兰西的阵地战理论是根据他对东西方的国情的深入分析之后得出的，根据政治社会和市民社会两种情境，一种是用暴力手段打破资产阶级国家机器，夺取政治领导权；一种是通过学校、社会团体来宣传统治阶级意识形态的思想，夺取文化领导权，这是隐性的。据此有不同的作战方式，前者采取运动战来迅速决出胜负，后者采取阵地战，葛兰西认为阵地战的实现方式是教育，无产阶级通过教育将其思想传播到社会的方方面面，要潜移默化地对民众进行德性教育，使公民具有责任感和道德感。

三、葛兰西文化领导权思想的价值旨归

葛兰西的意识形态理论思想是对马克思主义理论的丰富与发展，对一些社会主义国家文化建设产生了十分重大的影响，它的价值从未因时代变化而减退。

（一）丰富和发展了马克思主义相关理论

一是对马克思的意识形态理论进行了创新发展，认为资产阶级对无产阶级不止有政治上的统治，意识形态的领导是非常重要的，文化领导权理论是对意识形态理论的进一步发展。二是对市民社会理论有所发展，葛兰西将市民社会纳入了上层建筑，经过有机知识分子传递给人民大众，获得其内心自愿自觉的认可。三是继承了列宁的无产阶级领导权思想，葛兰西十分认同列宁的政治革命，在其基础之上提出了文化领导权，即意识形态领导权。

（二）促进了西方马克思主义的发展

葛兰西文化领导权思想是对意大利国情的反思，对国际形势的判断，通过对西方发达资本主义的反思与批判，得出了文化领导权思想，开创了西方马克思主义者们研究的先例，阿尔都塞基于此提出了“意识形态国家机器”理论，拉克劳和墨菲提出了话语领导权理论，阿多诺提出了“文化工业”理论等，推动了西方马克思主义的发展。

（三）必须牢牢坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位

历来的马克思主义者都非常重视党的思想建设，东欧剧变、苏联解体，无疑是放弃了党在各个方面的领导，列宁在《怎么办》一书中，提出了著名的“灌输论”思想，将社会主义意识灌输到无产阶级斗争之中，用科学社会主义武装革命知识分子。进入新时代，我国意识形态领域的斗争日益严峻，我国的社会主义核心价值观不断地遭受西方价值观的渗透入侵，资产阶级社会里普遍都是赤裸裸利益的争夺，那么其统治思想，即普世价值是就是一种形式上理性，人民是没有内容的，人民群众被深深地镶嵌在此种形式理性之下，深受剥削与压迫，因为内容是多变的、形式是稳定的。这是西方意识形态渗透的手段，是将少数人的意识形态的虚假性，强加于多数人的意识，少数人的意识将会代表多数人的思想意识。

（四）培养无产阶级知识分子

有机知识分子是争取文化领导权的主体性力量，是联系下层人民与上层国家的中枢和桥梁，要掌握意识形态领导权，就要培养大批有机知识分子。要用马克思主义理论的世界观、方法论来武装头脑，提升理论素养，还要提高实践和专业能力，现在面临的环境较之前更加复杂，须培育全面发展的无产阶级知识分子。还须加强有机知识分子与人民大众的联系，如果不紧密联系，不贴合，那么知识分子就会失去“有机性”，要通过政党来培育有机知识分子，党员要不断加强自身建设。坚定马克思主义信仰，面对各种错误思潮和网络意识形态的腐蚀要坚决抵制，时刻对西方资产阶级文化渗透保持警惕，发挥好共产党党员的先锋模范作用，时刻与人民群众保持高度联系，设身处地为人民着想，以强烈的社会责任感推进中国特色社会主义文化建设。

四、结语

葛兰西文化领导权思想强调批判吸收、合理灌输和关键少数带头作用，对马克思主义理论创新和无产阶级政党建设有重要启示。面对资本主义意识形态渗透和互联网虚假信息，应坚持马克思主义指导地位，培养无产阶级知识分子，加强意识形态阵地建设，推动社会主义文化强国建设。

参考文献

[1]孙美玲.葛兰西文化领导权思想研究[D].内蒙古大学，2018.

[2][3]石燕凯.浅谈葛兰西文化领导权思想及其当代价值[J].作家天地，2021（18）：91-93.

[4]潘西华.葛兰西文化领导权研究[M].北京：社会科学文献出版社，2012.

作者简介：

伏可可（1998.8-），女，汉族 籍贯：甘肃天水人，兰州财经大学马克思主义学院，22级在读研究生，硕士学位 专业：马克思主义理论 研究方向：马克思主义社会发展理论