传统文化启蒙教育在小学古诗文教学中的创新实践

引言

小学阶段的古诗文教学宛如传统文化启蒙领域的一座“基因宝库”，装载着历经千年沉淀而来的民族精神以及审美智慧。不过，在当下的教学实际情况里，“应试化”的不良趋向把古诗文变成了仅供机械记忆的符号，学生尽管能够流畅背诵诸多经典名篇，可对于诗句中描绘里所展现的独特风骨，却难以真正理解领会。一方面极大地削弱了文化传承的实际效果，另一方面也严重抑制了学生在审美感知以及精神成长方面所潜藏的能力。本文基于当下教学的实际状况，对古诗文启蒙方面的创新性实践展开探寻，期望能够为文化的传承以及素养的培育供给全新的范例。

一、构建“具身化—情境化”的沉浸式古诗文课堂

传统文化的启蒙工作应当突破那种仅仅局限于“文本诵读—字词讲解”的单一教学模式，目前在小学的古诗文教学过程当中，常常会陷入一种“过于重视知识传授而轻视情感体验”的困境里，在这样的情况下，学生仅仅能够做到背诵诗句，然而对于诗句里面文化意象所蕴含的精神内涵却很难理解，具身认知理论着重指出，学习应该凭借身体的积极参与以及沉浸在相应的情境之中，激活多种感官体验，从而促使抽象的文化符号能够转变为具体可感的认知。比如，在学习古诗《春晓》时，假设只是对诗句进行逐字逐句的翻译，学生就很难感悟到“春眠不觉晓”所描绘的慵懒状态，还有“花落知多少”所传达的怅惘情绪，但是，要是开展一些相关活动，如“晨起寻春”的角色扮演（像模仿古人伸着懒腰、弯腰拾起掉落的花瓣）、伴随着音乐声进行吟诵、进行水墨画创作等，这样就可以让学生用自己的身体去感受诗歌所描绘的意境，用自己的情感去与诗歌中所蕴含的心意产生共鸣，最终达成对文化基因的内在吸收。以《江雪》教学为例，开展“具身—情境”相联动的活动规划，首先搭建起“寒江独钓”场景，运用干冰制造出那种仿若朦胧的雾气，同时把渔翁的剪影悬挂起来，接着让学生们戴上斗笠去扮演渔翁，然后闭上双眼去聆听那呼啸的寒风音效，充分去想象“千山鸟飞绝”所蕴含的那种别样孤寂之感；第二步，让学生分组运用肢体语言来呈现“孤舟蓑笠翁”的独特姿态，再共同探讨“诗人为何要独自在寒江之上垂钓”这一问题，并且结合柳宗元的生平背景以此来领会精神层面的坚守；第三步，让学生使用陶土捏造出“寒江雪景”的微小模型，并且题写相关诗句，把亲身体验到的感受转变成为一种文化表达。教师应当引导学生对“孤独与自由”之间存在的辩证关联展开反思，从而进一步深化在文化层面的理解。

二、开发“跨学科—项目式”的古诗文探究课程

传统文化启蒙应当冲破学科之间的阻隔，搭建起多维的认知网络，古诗文往往融汇了历史、地理、艺术之类的要素，单凭单一的语文课堂难以承载其厚重的文化内涵，项目式学习（PBL）以实际存在的问题，作为引导方向促使学生开展跨学科的探究活动，让古诗文学习从单纯的“文本剖析解读”转变为深入的“文化破译解析”。以学习《凉州词》为例，如果只是对诗句进行分析，学生仅仅能够知晓边塞生活的艰辛，然而，借助“丝路文化”这个项目，学生可以结合历史课程去了解汉唐时期的边疆管理政策，运用地理课程的知识来绘制河西走廊的地理图形，凭借音乐课去学唱《凉州曲》，从多个不同的视角去还原这首诗歌创作时的具体背景，达成文化认知的全面且深入的立体效果。以《游子吟》的教学作为实例，开展“跨学科—项目式”探究任务的设计，首个步骤，抛出关键问题：“孟郊所描绘的‘慈母手中线’怎样彰显古代家庭伦理道德？”学生进行分组，由历史课程里捋清“孝道”文化的发展脉络，自美术课程中临摹如《捣练图》这类古代劳作的画面情景，从科学课程中钻研纺织技术的原理；第二步，与劳动教育课程相结合，学生借助传统纺车去体验织布的过程，利用针线来缝制“爱心香囊”，接着撰写《给母亲的一封信》，把文化方面的体验转变成情感的表达；第三步，举办一场“古诗文中的家文化”展览活动，用以展示探究的成果，同时邀请学生家长加入互动环节，以此增强文化传承的意识。

三、创设“数字化—交互式”的古诗文传承平台

传统文化启蒙应当凭借技术赋予能量，来拓展学习的时间和空间范围。传统的古诗文教学被课堂的时间和空间所局限，学生缺少能够持续沉浸其中以及自主展开探究的途径，数字化平台能够依靠虚拟现实（VR）、人工智能（AI）、互动游戏这类技术，把古诗文转变成为可以体验、能够交互的文化资源。比如说开发出“古诗文AR 地图”，学生对校园场景进行扫描之后，就能触发李白、杜甫等诗人的虚拟样子，与其“对话”进而了解创作的背景；又或者设计出“诗词飞花令”AI对战系统，学生在充满趣味的竞赛当中巩固记忆，从而激发起学习的热忱。

以《清明》这一课程的教学作为例子，构建“数字化—交互式”的学习环境，首先，借助 VR 技术去重现“清明时节雨纷纷”所描绘的那片江南水乡景象，学生戴上相关设备，悠然地漫步于虚拟的古老街道之上，仔细观察行人扫墓以及踏青传统习俗的具体场景，还可以点击非玩家角色（NPC）来触发对话交流，进而深入了解寒食节和清明节之间存在的紧密联系；其次，在人工智能（AI）创作的平台当中，学生输入诸如“杏花”“酒家”这类关键词语，生成具有个性化特点的诗句，之后再通过语音合成的技术将这些诗句朗读出来，深切感受古诗所蕴含的韵律之美；最后，开发名为“诗词盲盒”的小程序，学生们随机抽取像“春景”“离别”这类诗词主题然后通过拼图、填词等趣味性的游戏来完成学习方面的任务，表现优秀的作品能够上传到校园文化墙，从而形成一种线上和线下相互联动的文化传承生态局面。

结束语：

小学阶段的古诗文教学领域，是传统文化开展启蒙教育的一方丰饶沃土，也是文化基因得以传承延续的坚实根基所在。只有成功突破那“应试导向”所带来的重重桎梏，借助具身体验这种方式唤醒对文化的敏锐感知，利用跨学科探究的途径深化对文化的透彻理解，凭借技术赋能的手段激活文化创新的内在活力，才能够促使古诗文从单纯的“纸面文字”转化为真实鲜活的“生命体验。”

参考文献：

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[2] 叶秋珍 . 传统文化视角下的小学语文古诗教学策略探析 [J].中小学教学研究 ，2025，26（01）：12-16.

[3] 季玉霞 . 徜徉诗海，传续文明——小学语文古诗教学中融入传统文化教学的策略探究 [J]. 小学生作文辅导 （ 下旬 ），2024，（11）：80-82.