新媒体语境下鄂温克族文化传承

2024年初寒冷的冬日，哈尔滨这座冰雪之城以其独特的文化热情款待来自南方的“小土豆”以及全国各地游客。其中，来自深山老林的鄂温克族、鄂伦春族等少数民族一出现，便引起了轩然大波。传统的民族服饰搭配着哈尔滨的冰雪背景，成为了街头一道别致的风景线。网友戏称“上一次让他们出山的还是大清乾隆皇帝”。哈尔滨文旅局这一冰雪旅游推广活动，以“哈尔滨让你感到陌生”为主题，着力挖掘东北文化独特性，吸引更多游客。鄂温克族等少数民族的惊艳亮相，通过网络等新媒体的传播，不仅促进了哈尔滨的旅游经济火爆发展，也使更多人关注、了解北方少数民族文化，推动了少数民族文化的传播与传承。

一、鄂温克族文化传承的现状及问题

鄂温克族自称鄂温克，意思是“住在大山林中的人们”，是东北亚地区的一个民族，主要居住在俄罗斯西伯利亚以及中国内蒙古和黑龙江两省区，蒙古国也有少量分布。鄂温克民族的语言文化具有独特性，日常生活中，鄂温克人多数使用本民族语言和文字。鄂温克牧民大多使用蒙古文，农民则广泛使用汉文。根据《中国统计年鉴2021》，中国境内鄂温克族人口为34617人。

鄂温克族作为中国北方的一个少数民族，其文化传承现状呈现出复杂多变的特点。一方面，鄂温克族非物质文化遗产的传承与发展工作取得了显著成果，各级政府已经将鄂温克族文化艺术的保护纳入非物质文化遗产传承与发展工作的重要内容。例如，在敖鲁古雅鄂温克族驯鹿文化博物馆内部成立了旗非物质文化遗产传习所，指定专人负责非物质文化遗产工作，形成了旗、苏木乡镇（街道）两级非物质文化遗产领导体系。此外，鄂温克族非物质文化遗产有很多：如鄂温克族瑟宾节、鄂温克族桦树皮工艺等项目都得到了相应的保护与传承。

目前，鄂温克族文化的传承方式多样。首先，原生态的传承与发展。这是传承鄂温克族传统文化最重要的手段，建立文化艺术生态保护区，以民族乡为单位，维持鄂温克族文化赖以产生、传播和传承的自然生态环境和人文生态环境。其次，教育式的传承与发展。包括民族人才队伍建设和大学民族课程建设两方面。前者指培养一批具有专业知识的本民族人才，加大对代表性传承人的保护力度，培养更多的文化遗产传承人。后者指在鄂温克族地区的大学设立与鄂温克族非物质文化遗产项目相关的专业或学科，如设立鄂温克族传统教育、少数民族语言文学等课程。第三，传媒式的传承与发展。也是现代保护鄂温克族文化传承与发展的重要手段，利用多媒体帮助记录、保留鄂温克族的非物质文化遗产，传统歌舞、口头文学等非物质文化同样可以通过现代媒体手段制成光盘等形式进行保存，利用电视、广播、网络等媒体进行资源共享。同时，将少数民族非物质文化和互联网相结合，依托互联网的信息技术及独特的搜集、记录与传播方式，满足人们对于真实、有效的非遗信息获取的需要。这些传承方式共同构成了鄂温克族文化传承的多元格局，旨在保护和发扬这一独特而丰富的民族文化。

同时，鄂温克族文化传承也面临一些现实问题。首先，传统文化继承人的缺失和手工艺技术流失严重，鄂温克族人口较少，导致传承人更少，许多传承人年龄老化，传承队伍难以承上启下，出现了断层的局面。其次，随着现代化进程的加快，许多传统的生活方式和技艺，如狩猎工具的制作和使用、驯鹿的骑乘和驮运技艺等，都面临着失传的风险。此外，鄂温克族的萨满教文化也逐渐淡出鄂温克人的生活，特别是随着最后一名萨满的去世，敖鲁古雅的鄂温克人再也没有举行过任何萨满活动。

二、新媒体语境与鄂温克族文化传承

在新媒体语境下，鄂温克族文化的传播创新可以采取多种方式，以适应数字化时代的需求和特点。具体内容如下：

首先，可以利用官方或政府性质的网络平台，如网站、微博账号、微信公众号等，积极传播鄂温克族文化。这些平台因其官方权威性背景，能够为民族文化的传播赢得更多的公信力和影响力。例如，内蒙古自治区鄂温克自治旗政府已经成立了专门的非物质文化遗产保护工作领导小组，并在文化馆内部成立了旗非物质文化遗产传习所，这为鄂温克族文化的传播提供了官方的支持和平台。

其次，可以建构鄂温克族文化传播的数字化平台，实现系统化、全面化和专业化的传播。这样的平台可以是一个基于网络传播和云端存储共建共享的民族文化信息数据库，具备存储、采集、展示和应用等多项功能。通过数字技术实现鄂温克族文化资源的录入和存储工作，构建数字图书馆、数字影像馆和数字博物馆，并利用3D技术、虚拟现实技术（VR）等还原历史文化遗迹，记录和保存非物质文化遗产。

此外，新媒体时代的传播策略还应注重参与性和体验性创新。可以通过节庆活动、会展活动和形象宣传片投放活动等多样化的方式，提升鄂温克族文化的传播效果。例如，根河市创新性建设新媒体“敖鲁古雅云”电商平台，开设“额尔古纳河右岸”主题直播、短视频两大宣传版块，在敖鲁古雅使鹿部落景区进行“慢直播”，直观、持续输出使鹿鄂温克族的生活场景。同时，推出大型文化访谈类节目《我的额尔古纳河右岸》，以使鹿鄂温克族文化为主题，为古老的使鹿鄂温克传统文化提供展示和传播的空间。

最后，可以利用多媒体手段，如电视、广播、网络等，进行资源共享，同时开发音乐、动漫、网游等文化产品，增强鄂温克族的文化软实力。通过网络平台和新媒体手段，可以收集和整理有关鄂温克族的著作、史料、文献、歌曲、舞蹈等，不断增强鄂温克族非物质文化遗产的传承与发展环境。

三、鄂温克族文化传承的启发与思考

鄂温克族传统文化与新媒体的有机结合，以及在文创产品上的创新，是一个涉及文化传承、技术应用和市场适应的复杂过程。在这一过程中，传承人面临的挑战和文创产品的创新策略都显得尤为重要。

首先，鄂温克族传统文化与新媒体的结合可以通过多种方式实现。新媒体平台如社交媒体、视频分享网站等，为鄂温克族文化提供了更广泛的传播渠道。例如，通过直播传承民族文化，助力家乡发展，如尤塔通过“敖鲁古雅云”电商平台直播展示鄂温克族手工艺品，并教授制作简单的手工艺品，这种互动性强的传播方式不仅拓展了鄂温克族文化的传播路径，也促使民族文化传承实现经济价值。此外，新媒体的互动性和即时性为民族文化突破当前所面临的困境及实现更好地传承与发展提供了更大的可行性。

其次，对于传承人来说，新媒体环境下的挑战主要来自于如何适应新的传播方式和技术。传承人需要学习如何使用新媒体工具，以及如何创作符合新媒体特性的文化内容。同时，他们还需要提高自身的文化敏感度和跨文化传播能力，以应对文化差异和误解的问题。传承人需要在保持文化传统的同时，找到与现代生活和审美相融合的创新点。

第三，在文创产品的创新上，鄂温克族可以借鉴故宫文创产品的成功案例。故宫文创产品之所以受到年轻人的喜爱，是因为它将传统文化与现代审美、实用性和趣味性相结合，创造出既具有文化价值又符合现代生活方式的产品。例如，故宫文创产品通过加入新的元素到传统文化之中，让产品更具实用性、趣味性、现代感，能成为生活中的一部分。鄂温克族文创产品也可以采取类似的策略，将鄂温克族的传统元素与现代设计相结合，开发出既有民族特色又符合年轻人审美的产品。

为了使文创产品更容易被年轻人接受，鄂温克族文创产品设计应及时借助信息化技术，提升文创产品设计的科技含量，采用3D打印等新工艺技术，并采用新材料，提升文创产品品质。同时，文创产品设计还应及时与互联网技术接轨，使得产品设计形式和文化宣传形式趋向多元化。例如，通过新媒体平台加强文创产品与民众之间的联系，提升产品的市场竞争力。

此外，文创产品设计应运用品牌优势，进行风格统一的产品设计，以提升文创产品设计的辨识度。通过树立文创品牌，增强影响力，可以助力文创产品获得巨大的市场附加值，不仅有利于文化旅游发展、民俗文化传播，还能使得品牌所在区域获得较为可观的经济收益，从而为文创产品设计提供资金支持，以更好地创新品牌建设和宣传。

四、鄂温克族文化传承的预测与展望

在新媒体语境下，鄂温克族文化的传承和创新正迎来前所未有的机遇与挑战。随着新媒体技术的发展，鄂温克族文化得以以更加多元和互动的方式呈现给公众，这不仅增强了文化的传播力，也为传统文化的保护和发展提供了新的思路和方法。

新媒体平台的多样性为鄂温克族文化的传播提供了广阔的空间。例如，通过“敖鲁古雅云”电商平台，鄂温克族的手工艺品得以在线展示和销售，同时，通过直播等形式，传承人可以直接与观众互动，介绍驯鹿文化、饮食文化和民俗文化，这种直接的交流方式不仅拓展了文化的传播路径，也实现了文化传承的经济价值。此外，新媒体环境下的“瑟宾节”传播研究显示，新媒体的互动性和即时性为民族文化突破当前所面临的困境及实现更好地传承与发展提供了更大的可行性。

展望未来，鄂温克族文化的传承将更加依赖于新媒体技术的运用。一方面，可以通过增强现实（AR）、虚拟现实（VR）等技术，让更多人体验鄂温克族的传统生活方式和文化活动，如通过VR技术重现瑟宾节的庆祝场景，使观众能够身临其境地感受节日氛围。另一方面，新媒体环境下的文化传播也需要注重内容的创新与包装，使鄂温克族文化更加生动、形象、有趣，吸引更多年轻人的关注。

新媒体为鄂温克族文化的传承提供了新的机遇，同时也带来了新的挑战。鄂温克族文化需要在保持传统的同时，不断创新，以适应新媒体环境下的传播特点，从而实现文化的可持续发展。通过新媒体平台的传播和文创产品的创新，鄂温克族文化有望在现代社会中焕发新的光彩。