从《定风波·莫听穿林打叶声》探析苏轼中医药养生惠民的意义

摘要：在物质充盈的现代，人们愈发注重对身体的保养和对精神的追求。《定风波》正展现了苏轼以中医药养生惠民所达到的超然境界。结合《定风波》分析苏轼四种心态的养成，即乐观心、包容心、平常心与大爱心，为大众提供养心的范本。苏轼在中医药养生方面为百姓做出了卓越贡献，使养生得到了社会性升华，对今日社会管理工作仍有借鉴意义。

关键词：苏轼；《定风波》；中医药养生；惠民

乌台诗案对苏轼造成了沉重打击，他初到黄州时身上有疮，右眼几近失明，身心皆在崩溃边缘。他能在黄州造福百姓的前提是养生以保全性命，维持身心健康。苏轼认为养生必先养心，调畅情志是首要的，他用乐观、包容、平常心调养了内在精神，《定风波》便展现了苏轼历经淬炼的强大精神内核。同时，苏轼也很注重日常养生，饮食有节，主张＂形要小劳＂；他修练内功保养身体，写下了《胎息法》、《论养生》等著作。

以上身心两方面的养生，汇聚凝结为精神力量，支撑苏轼在风波中不断向内求取增益自身。深入了解百姓的真正需求，为民请命从而超越人生中的风波，活出新高度。《定风波》是苏轼自我完成的歌唱，更是他自我突围的宣言。此后他无惧风雨，坚守自己以民为本、与民同乐的从政初心。居庙堂则行仁政，处江湖则行仁事。值得深入剖析探讨其中蕴含的内涵与价值，以益于社会与个人。

一、以乐观之心面对风波

《定风波》讲述了苏轼与友人相约看田时偶遇骤雨，同行之人皆狼狈，但苏轼却悠闲自适的趣事。苏轼独不觉，是因为他乐观地看待风雨。同是半杯水，有人说“只有半杯水”，有人却说“还有半杯水”，心态不同感受自然不同。常人淋雨会觉出行不利，兴致全无。而苏轼却说“莫听穿林打叶声”，风雨骤至也不妨碍我吟咏漫步。吟啸徐行也是，狼狈逃离也罢，都免不了被雨淋湿，不如乐观地吟啸徐行，享受风雨。

“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？”骑马与步行相比，虽然骑马速度快，但人在驾驭马时，马鞍与缰绳又何尝不在束缚着人？苏轼在着芒鞋，拄竹杖的状态下，可以脚踏土地，手抚树木，吟啸时和以节拍，此刻身心更加自由。在苏轼的养生观中，“安步以当车”是四味“长寿药”之一。无车无马，恰恰增添了与大自然亲密接触的机会，有利于强健体魄，调畅情志。

苏轼的乐观心态类似于现流行的“凡事发生皆有利于我”这句话，这不是妄言，而是一种积极的人生态度。既定的事实无法改变，但有此心态，才不会惧怕，才会有化险为夷的可能。

二、以包容之心化解风波

初读“一蓑烟雨任平生”只觉潇洒快意，而细细品读，并与其他诗句作比，却见苏轼包容之心与生生不息之力。

在“躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋”中，主人公与外界是断联的。在“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”中，主人公与风雨则是对抗的。回看《定风波》，首先苏轼对这困苦意象的称呼就不同，他不写风雨，不写暴雨，而是写烟雨。烟雨是美的，是柔和的，其蕴含的感情已然不同。再看“一蓑”，这两个字用得很妙，“一蓑”是量词，名词烟雨化作了衣物，与苏轼是一种密切伴随的关系，而且是突破时空限制的“任平生”。苏轼包容了风雨，从而化解了风雨，与风雨无二。

苏轼的包容与化解能力，使他所到之处充满生机。他将贫瘠的荒地整饰成物产丰饶的东坡；将“富者不肯吃，贫者不解煮”的野猪肉烹饪成人人称赞的东坡肉；将困顿的生活过得丰富多彩。

三、以平常心度过风波

如若说上阙的感情昂扬澎湃，那么下阙就趋于平静了。只有激情或是一味的包容是远远不够的，加以平常心，才可炼成强大的精神内核。

“料峭春风吹酒醒，微冷”，苏轼从遐想中抽离，回归现实。此时抬头看到的是“山头斜照却相迎”。晴雨转换之快让人觉得刚才的风雨和激情仿若一场梦。但“回首向来萧瑟处”，发现晴天一直有，雨天也一直有，它们没什么区别，都只是生活的一部分。面对意外与不如意，怀揣一颗平常心是最好的方式，这恰恰是最难的。但苏轼做到了，在这条普通小道上，他看破了晴雨，感悟到“也无风雨也无晴”，达到了“无”的境界，保持住了内心中的那份安与和。

苏轼说“归去”，拥有这颗平常心的他将归于何处呢？他的归去不是隐居山林，也不是羽化成仙；他只是发发牢骚，过过“小舟从此逝”的嘴瘾，就回到他的人间，归于普罗大众了。

四、以大爱心绽放风波

苏轼拥有一颗大爱心，高文虎称赞“苏子瞻泛爱天下士”。爱人不外己，苏轼很爱惜自己。从年轻时开始养生，被赦黄州后拯救自己于心灰意冷，积极寻医治疗病症，深入钻研养生，保身以用世。

苏轼养己生，亦养民生。有人曾问苏轼为何身体康健还要费力准备那么多药物，他说“病者得药，吾为之体轻”。他与百姓感同身受，时时为百姓着想。有传闻说上天使人得病是种惩罚，将其医好的人要代病者受罚。苏轼回应“若予则不然，苟病者得愈，愿代受其苦”，他还略为骄傲地记述“家有一方，以傅皮肤，能下腹中秽恶，在黄州试之，病良已，今当常以施人”。

苏轼以随笔书信的形式记录了许多良方，其见解到现在仍有着非常重要的文史和临床参考价值。后人据此编纂了《苏沈良方》，很多良方因此流传下来。

苏轼虽不是神医，但他真正做到了以民为先，救万民于水火之中。巢谷有一份家传秘方《圣散子方》，因苏轼立誓不外传才交给他。后黄州连年大疫，百姓性命垂危，苏轼不顾誓言献出药方，救民无数。在杭州苏轼捐赠五十两黄金建造了“方舱医院”——安乐坊，分管患者以防交叉感染。朝廷见成效甚好，便将此举推行开来，促进了中国最早的公立医院的建成与发展，为后世留下了宝贵的医疗经验。

“任性逍遥，随缘放旷。但尽凡心，别无胜解”是苏轼对修养的解读。他牢记齐家治国平天下的初心，摒弃一切杂念。无论何时，苏轼都是热爱生活的，他爱惜自己，关怀他人，一直用实际行动爱护百姓。苏轼的大爱反过来滋养了自己，于风波中绽放，为百姓带来一片庇护。

结语

品读《定风波》，可见苏轼以乐观的态度处世，包容化解困难；怀着一颗平常心，达到生命的安与和。这种超然的处世心态为传诵者提供了旷然豁达、进退自如的生命范式。积极向上的养生态度使苏轼在恶劣环境下养身成功，健康的身体又有利于心的修行，达成良性循环。苏轼的一生都是积极的，他积极地与外界产生联系，为后世留下珍贵的物质与精神财富。遥至今日，仍能跨越时空感受到苏子，为他开怀，为他感动，汲取到“定风波”的力量。

参考文献

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*基金项目：2023年河北省廊坊师范学院立项横向课题“养生文献传播技术咨询”（项目编号：2023090160），指导教师孟小燕

作者简介：及小未（2002—），女，汉族，河北沧州人，廊坊师范学院，本科，人文教育专业。