五育融合下教师教学理解的变革

一、五育融合的内涵与特点

（一）五育融合的内涵

习近平总书记在 2018 年 9 月举行的全国教育大会上旗帜鲜明地指出：努力构建德智体美劳全面发展的教育体系。至此，立德树人，“五育”并举，培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人的任务成为全体教育人的共同目标。2019 年发布的《中国教育现代化 2035》进一步提出“更加注重学生全面发展，大力发展素质教育，促进德育、智育、体育、美育和劳动教育的有机融合”，明确提出“五育”融合的教育发展目标。“五育”融合是在“五育”并举提法基础上归纳出来的，是对“五育”并举政策话语的理论提升。

（二）“五育融合”的内在特点

1. 均衡性

五育融合的“均衡”是指 “五育”在数量和结构上处于相对平衡的状态。“五育”均衡发展意味着为德、智、体、美、劳提供充分的课时、师资等，赋予各育包括学科身份、课程标准、教研、评价、专业发展等在内的完整建制。这里的“均衡”是面上的均衡，而不是数量上的平均主义和程度上的对等主义。当前，我国学校教育整体出现“智育”主导的“疏德”“弱体”“抑美”“缺劳”的格局，课程结构仍是由 “智育”主导。“智育”可谓 “体大根深”，教学方式相对单一，学生个性发展不足。尽管我们倾向于采用 “渗透式”的方式推行德育、美育、劳育，这令其看来似乎 “无处不在”，但由于缺乏具体实施标准、监管措施，再加上教师整体育人意识、能力不足，实施效果不尽如人意。

2. 平等性

尽管 “五育”在数量、规模、层次上有所差异，但在 “育人”的目标上是平等的，整体功能的发挥也是缺一不可的，而决定人生未来高度的恰恰是“五育”中的“短板”。“五育平等”包括发展机会的平等、发展过程的平等以及发展结果的平等三个方面。只有在入口、过程、出口实现各育平等发展，才能真正实现 “五育平等”。“五育”在知识结构、组织方式、学习方式等方面具有特殊性，既相互独立又彼此依赖。只有在充分尊重各育独特价值的基础上的互动融合，才能发挥各育的辐射、关联作用，进而实现整体效果的最大化。

3. 关联性

“五育”之间并非独立，而是相互关 联、五位一体的，共同服务于“立德树人”的根本目标。“五育”的关联性表现在功能关联、属性关联、习得关联三个方面。五育关联既是教育规律的内在需要，同时也是现代社会发展的必然要求。“五育”是现代人的 “基因组”，时代呼唤厚德、明智、立美、健体、善劳的 “整全”的人。当前，我国同时面临两次科技革命和社会转型的压力，一个不具备社会公德、没有持续学习能力、不懂审美、没有一技之长和身体不健康的人，很难在这个时代实现自我价值。

4. 整体性

“五育融合”是一种育人模式，是对 “如何培养人”的科学回答，也是对现代人才形象的准确描述，对教育教学具有全局指导作用。这里的“五育”个体成长的整体表述，分别指向 “人”的道德侧面、智力侧面、体力侧面、审美侧面、劳动侧面，是 “五维”而非 “五个”。把各育分别对待，就像把人体结构中每一块骨骼的名称、位置和功能当作活生生的、有思想的、富于激情的人一样。基础教育阶段是人生的 “拔节育穗”期，是终身学习的奠基阶段，过度关注某一育则会拔苗助长。“五育融合”追求的是学校教育的整体价值的实现，是文化育人、课程育人、学科育人、制度育人的整体体现，通过“五育融合”实现学校教育体现的整体变革，重构课程教学体系、治理模式、管理机制，打破 “各育”的边界与壁垒，构建一个整全育人的环境，而非某一部分、环节、层面的局部完善。

二、五育融合下教学理解的意义变革

教学理解是教师看待教学意义的一种思维方式和思维视野，它是教师在教学活动中一整套教学观念的体现。

（一）理解：意义生成的途径

理解是意义生成的途径，理解问题是哲学诠释学的核心，理解的目的不是去还原本来的意义，而是与当下的文化、社会等相结合，得出创造性的理解。五育融合不是德、智、体、美、劳简单的割裂，而是将他们看作一个整体，将一个人看作一个整体，他具有这五个方面的能力和品质。所以，在教学中，教师要注重对教学的育内融合、育间融合和跨域融合。在教学中，教师要注重对于教学的理解，对教学的理解就要注重对于文本的创造性理解。教师对于课程和教学的理解是一个开放性和创造性的过程，不同的教师对于文本的阐释会有不同的理解，教师通过对话、体验等方式，将文本从本身没有意义的文字和符号变成有意义的存在。教师对于文本是再生成和再创造的过程。

（二）对话：教学理解的方式

在哲学诠释学中，对话不仅仅是人与人的对话，还指人与文本的对话，人与历史的对话，人与自然的对话，人与生活的对话等等。在教育中，要进行教学理解，就需要师生之间的对话和互动，要形成民主、平等的对话关系。良好的师生关系不仅可以使得教师能够更好的理解学生，与学生进行交流和互动，理解学生的内心世界。而且可以使得教师在师生互动对话过程中实现意义和生命价值的生成。师生双方不是一种控制和被控制的关系，而是共处一个和谐、民主、独立的状态下进行交流和对话，他们各自有自己的价值观、审美判断和文化视域，在交流和互动过程中不断进入对方的世界，不断走向融合，碰撞出火花。师生之间形成一种相互理解、相互对话互动的关系。师生之间的对话互动关系是一种精神交流和心灵互动的关系，教师不仅需要教授学生知识，为学生传道授业解惑，还需要深入学生的心灵深处，了解学生的内心世界和精神世界，以自己的人格影响学生的人格，进行精神的交流和碰撞。

（三）体验：意义实现的方法

体验是对人存在的意义的一种显现和证实，它与整个生命过程相关联，在体验中，人们将自己的兴趣、爱好、情感与人类的历史、文化和传统等相互碰撞，产生一种强大的火花，使得人本身产生一种复杂的心绪。教育者面对的不是一个对象，而是一个与世界意义相统一的世界。这样的世界不能仅仅依靠教育者的对于文本的说教和复刻，需要教育者和受教育者自己的主观体验，教育者和受教育者都需要参与到整个活动中去，共同获得在活动中的真实体验，从而创造出有意义的价值。哲学诠释学反对教育者一味的说教，强调教育者和受教育者的真实体验，尊重教育对象在教育活动中的真实体验和感受，获得有创造性的意义，追寻真实的意义。教育者也需要通过体验，对教育对象的世界进行理解，达到对教育对象的客观理解，从而实现自我的意义生成。

三、五育融合下教学理解的内容变革

教师对教学活动的理解包括对课程文本、学生及对自身的理解三方面。

（一）对课程文本的理解

课程文本是教师和学生之间开展教学对话和意义生成所必须的文本，教师对课程文本的理解就是教师不断做出意义创造和意义生成的过程。理解课程的关键之处在于把握课程的基本要素。作为教师，在理解教学时，在正式进入教学过着之前，我们需要从教学目标、教学内容、教学方式、教学评价来进行探讨。对自己提出疑问：究竟什么是教学？教学要赋予学生哪些意义？教学用什么来滋养学生？如何有效地达到这一目标？如何判断这一目标得以达成？教师如何回答这些问题，不仅反映了教师的课程视野，也在一定程度上折射出教师的文化底蕴及其在课程实施中的教学行为方式。在五育融合下，教师更加需要提前对课程文本进行理解和梳理，将促进学生德智体美劳各方面得因素考虑到教学中，从整体上整合教学内容，更新教育观念，使得教学促进学生得全面发展。以立德树人为根本任务， 强化“五育融合”顶层设计，利用制度优势自上而下搭建 “五育融合”的行动框架。围绕国家标准和指南搭建五育融合的育人体系，统筹构建 “五育融合”的学校课程规划，探索适切五育融合的教学模式，积极整合校内外课程资源，围绕五育融合优化组织管理机制。

（二）对学生的理解

任何学生都有自己的文化成长环境和背景，都有先前的知识经验，教师在开展教学活动之前需要有效理解学生，才能保证教学活动的顺利进行。教师在教学过程的始终都要做到目中有人和心中有人。首先，教师要树立正确的学生观，要认识到学生是具有独立意义的人，尊重学生的主体性，学生是自我生命的实现者，具有自我保护和自我完善的生命力，教师要唤醒生命，激扬生命；其二，学生是发展的人，每个学生都具有创造性，教师要尽力创造条件充分发挥每位学生的潜能，实现每位学生最大可能的发展；其三，学生是独特的人，每位学生都是生活在世界中的，教师要细心观察学生的细节，了解学生的差异性，了解每位学生的性格和优缺点，有针对性的进行教学。教师教学只有真正走进学生的内心深处理解学生，理解学生的内在精神世界，站在学生的角度体会他生命成长的艰辛育快乐，才能懂得一个学生生命的神奇和美丽，才能更好的因材施教，才能更好的促进学生心灵的发展和意义的生成。

（三）对自我的理解

教师的教学理解同时也是对自我的理解。理解绝不是人对自己之外的一种其他对象的冷静观察或沉思，而是通过对人的存在意义的阐述和把握，实现人的自我理解的过程。教师的职业特点具有伦理性，教师面对的对象是学生，教师在教育过程中需要时刻体现自己注重自己的意识形态，是否对学生产生积极的影响，是否会潜移默化的影响学生的世界观、人生观和价值观。自从教师进入职业开始，他就要思考一系列的问题：我为什么要从事教师这一职业，教师这一职业对我具有什么样的意义，我坚持什么样的教育理念，我应该如何实施教学等。通过这一系列的理解活动，教师可以自己主动建构积极的意识形态，形成对学生积极的影响。教师还能在教学理解过程中找到自己、发现自己，理解生命的意义。使自己的职业境界也因教学理解而得以升华。

教师是 “五育融合”的实践主体，教师能否胜任关系到 “五育融合”的成败。“五育融合”要求教师具有综合育人意识，自觉更新教学观念，通过实践反思形成自身的育人风格。“五育融合”与传统教学模式最大的不同在于其育人过程的关联性和整体性，它要求教师摒弃分科主义、课时主义，具备融合教学能力。只有切实提升教师融合教学能力，才能保障 “五育融合”落地生根。

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