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Primary Education

乡村振兴背景下云南嵩明乡土文化融入中学思政教育的创新路径

作者

杨彤艳

云南师范大学 云南昆明 650500

乡村振兴的本质是“人的振兴”,中学阶段是青少年价值观形成的关键期,思政教育需突破“重理论、轻实践”局限,扎根地方文化挖掘育人资源。嵩明的非遗、红色资源、历史文化、现代产业兼具“文化厚度”与“实践温度”,但当前这些资源在校学生中普及率较低,如高中阶段鲜有花灯文化、本土红色故事相关活动。将其系统融入思政教育,是落实“大思政课”要求、助力嵩明文化传承与人才储备的关键实践。

一、嵩明乡土文化融入中学思政教育的核心价值

(一)夯实家国情怀的“本土根基”

传统思政教育中“爱国主义”易显抽象,嵩明乡土文化可将其具象化:依托“滇中花灯第一镇”小街镇,将非遗花灯与政策理论宣讲结合,创作《全民反诈一条心》等“花灯 + 理论宣讲”作品,通过歌舞、舞台剧展现小街镇普法与民生实践,弥补学生对本土非遗的认知空白;四营革命老区故事、黄龙山红色遗址历史,通过老党员口述、实地参观,让“革命奉献”从课本走向真实;东村从“传统种植”到“生态养殖+ 乡村研学”的蜕变,学生可实地观察农房改造、养殖塘建设,听村民讲述收入翻倍经历。这些资源帮青少年建立“家乡发展—国家进步”关联,让“爱乡”成为“爱国”的鲜活起点。

(二)丰富思政素养的“实践载体”

中学思政四大核心素养需实践支撑:依托“嵩明花灯进校园”校本课程,学生参与花灯扎制、方言唱腔编排,在校园文化节展示成果,将“公共参与”素养转化为行动;走进花卉示范园区,学生在技术员指导下观察智能温控、生物防治技术,对比传统种植困境,理解“创新驱动发展”;以东村“生态养殖合作社带动人均年收入增长”为例,学生分组分析合作社运营模式,深化对国家政策的“政治认同”;走进兰茂纪念馆,了解其编撰《滇南本草》、免费治病事迹,撰写“兰茂精神启示”,强化“文化自信”。“理论 + 实践”模式让思政素养从认知转化为行动。

(三)储备乡村振兴的“本土人才”

部分农村青少年“逃离乡村”,源于对家乡价值认知不足。通过小街米凉虾“家庭作坊带动邻里就业”案例,学生可了解其产业链与商户“手工现做”的诚信理念;花卉园区户均年增收 3 万元的成果,让学生明白“现代农业需技术支撑”;参与“我为家乡提建议”活动,学生结合兰茂文化设计主题书签、结合红色资源优化研学路线,部分建议被村委会采纳。这种“参与感”让青少年意识到“乡村有可为、回乡有作为”,为嵩明储备“懂家乡、爱家乡”的本土人才。

二、嵩明乡土文化融入中学思政教育的现存问题

(一)资源开发“碎片化”

对红色、民俗、历史、产业文化的利用多为零散引用,未按思政课程模块系统匹配。如花卉园区实践仅作为“参观活动”,未关联“产业振兴”知识点;四营革命故事、黄龙山历史仅在清明节提及,未融入“红色文化传承”教学;兰茂文化仅在历史课简单提及,未结合“文化自信”。资源分散难以形成育人合力,导致学生对本土文化认知“碎片化”。

(二)教学融合“表层化”

教学仍以“讲解 + 图片”为主,缺乏互动体验。讲解非遗仅播放花灯视频,未组织动手扎制;分析产业仅罗列花卉园区产值数字,未带学生观察全流程;提及兰茂文化仅展示《滇南本草》图片,未引导探究其价值。乡土文化与思政知识“两张皮”,难以引发情感共鸣,无法改变学生对本土文化“陌生化”现状。

(三)校地协同“薄弱化”与文化“低普及率”

校地未建立联动机制:未签订长期合作协议;花卉园区技术员未设计“科普实践课”,学生参观多为“走马观花”;东村干部、兰茂纪念馆讲解员未定期进校园分享。同时,学校缺乏对接资源渠道,“嵩明花灯”校本课程依赖校内音乐教师,课程内容停留在“教唱简单曲目”。最终导致本土文化在校学生中普及率极低,多数学生对家乡特色文化“知之甚少”。

三、嵩明乡土文化融入中学思政教育的创新路径

(一)系统开发:构建“分类化、细节化”资源库

联合县教育局、文化馆、花卉园区、兰茂纪念馆及高校专家组建团队:一是调研梳理资源,记录四营革命故事细节、黄龙山历史时间线、兰茂事迹、东村振兴节点;二是按思政模块分类匹配,如将花卉园区实践归入“产业振兴”、兰茂事迹归入“中华优秀传统文化”;三是打造含文字、视频、实物的资源包,编写《教学指南》,明确资源使用目标与方法。

(二)教学创新:打造“校本课程 + 体验式”课堂

以“嵩明乡土文化进校园”为核心:分层推进校本课程,初一学习花灯历史、兰茂事迹与红色历史,初二动手扎制花灯、撰写“家乡文化小故事”,初三参与花灯展演、红色故事宣讲;每学期组织 2 次“行走的思政课”,走进东村采访、花卉园区做产量对比报告、兰茂纪念馆参与药材识别、黄龙山开展研学;拍摄“嵩明思政故事”短视频,课堂播放后组织讨论,提升本土文化普及率。

(三)协同保障:构建“校地社”联动机制

由县教育局牵头签订合作协议:文化馆每月派非遗传承人进校教花灯,兰茂纪念馆、黄龙山管理处每学期提供 2 次研学支持,东村每月接待 1 批学生调研,花卉园区每学期开设 2 次“科普实践课”。每学期组织教师参加“乡土文化培训”,邀请专家、传承人、研究者授课。将学生实践表现纳入思政课程评价,权重不低于 20% ,并与“综合素质评价”挂钩,引导学生重视本土文化学习。

四、结语

将嵩明乡土文化融入中学思政教育,是思政教育“在地化”的必然要求。通过系统开发资源、创新教学模式、构建联动机制,可破解现存问题,让思政教育扎根乡土。未来需持续优化路径,提升本土文化在学生中的认知度与参与度,为乡村振兴培育更多“懂家乡、爱家乡”的生力军。

注释:

文中提及的“嵩明花灯”“小街米线制作技艺”两项省级非遗,相关信息源自云南省非物质文化遗产保护中心官方公示。

云南省花卉示范园区(嵩明分区)2024 年产值及辐射农户数据,源自嵩明县人民政府发布的《科技引领、示范带动 乡村振兴 一路生花》。

兰茂文化、黄龙山红色遗址相关历史信息,源自嵩明县文化馆、嵩明县地方志编纂委员会编写的《嵩明县志》。

参考文献:

[1] 教育部 . 义务教育道德与法治课程标准(2022 年版)[S]. 北京师范大学出版社.

[2] 费孝通 . 乡土中国 [M]. 人民出版社 ,2015.

[3] 中华人民共和国教育部制定 . 普通高中思想政治课程标准(2017 年版 2020 年修订)[S]. 北京:人民教育出版社,2020.

[4] 嵩明县委统战部. 非遗花灯 + 理论宣讲 嵩明县小街镇有“新”思 [EB/OL]. 嵩明统一战线微信公众号 ,2025-05-16.

[5] 嵩明县地方志编纂委员会 . 嵩明县志 [M]. 昆明:云南人民出版社 ,2018.

作者简介:杨彤艳(2004—),女,人,马克思主义学院思想政治教育专业在读本科生,研究方向:思想政治教育理论与实践、乡土文化育人研究。