习近平幸福观视域下大学生幸福观教育研究

一、习近平幸福观的理论渊源和内涵

（一）继承了马克思主义幸福观思想

马克思主义关于幸福问题的基本立场与核心观点，奠定了习近平幸福观坚实的理论根基。马克思认为，幸福和自身发展应该是我们的奋斗目标，“在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。”提出将个人与社会利益相统一，他指出“那些为共同目标劳动因而使自己变得更加高尚的人，历史承认他们是伟人；那些为最大多数人们带来幸福的人，经验赞扬他们为最幸福的人。”确立了幸福的导向是个人与社会价值的统一，科学回答了“为了谁的幸福”这一根本问题。恩格斯从批判资本主义制度出发，揭示幸福的阶级性与历史性，指出在资本主义制度下“英国工人在这种状况下是不会感到幸福的”，而统治阶级“活着就是为了赚钱，除了快快发财，他们不知道还有别的幸福”，他强调幸福的实现受社会历史条件与阶级关系制约，要以坚实的物质为基础，从而明确幸福的实践路径—在改造客观世界中追求和体验幸福。习近平幸福观以人民为中心作为根本立场，以实现全体人民幸福为终极目标，是对马克思主义幸福观的当代继承与创新发展。习近平总书记明确指出：“同人民一道拼搏、同祖国一道前进，服务人民、奉献祖国，是当代中国青年的正确方向。”深刻阐释“为了谁、依靠谁”这一核心问题的时代答案，凸显人民至上理念，强调幸福观的人民性、社会性与实践性，彰显了中国特色社会主义幸福观的鲜明特征。

（二）吸纳了中华优秀传统文化中的幸福智慧

习近平幸福观深植于中华优秀传统文化土壤，创造性吸收并发展了传统思想中的幸福理念与理想社会构想。传统文化中蕴含的幸福智慧，为习近平幸福观提供了重要价值资源。孔子在《礼记·礼运》构建了一个理想的大同世界，“大道之行也，天下为公……使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养……盗窃乱贼而不作，故外户而不闭”，这一构想倡导社会成员各得其所、共享安宁与繁荣，体现了中华民族对普遍幸福与社会和谐的追求。在当代，中国共产党创造性提出人类命运共同体理念，是中华传统“天下”观与“大同”思想的当代转化与创新性发展。“中华民族历来讲求‘天下一家’，主张民胞物与、协和万邦、天下大同，憧憬‘大道之行，天下为公’的美好世界。”这一理念吸取中华优秀传统文化“天下一家”的文化精髓，更将中国传统幸福智慧提升至全球视野，体现了致力于全人类共同发展的价值立场。习近平幸福观中的人民幸福也有着具体的指向，不仅包括中国人民，也包括世界人民。

（三）凝聚了中国共产党人百年奋斗中的幸福追求

关于如何实现幸福，习近平总书记指出，“幸福都是奋斗出来的”，并强调“人世间的一切成就、一切幸福都源于劳动和创造。”近代以来，中华民族遭受深重苦难，中国共产党带领广大人民浴血奋战、几经挫折、百炼成钢，实现了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。正是凭借顽强的意志与持续的奋斗，党领导人民谱写了波澜壮阔的奋斗史诗，铸就了今日的幸福生活。在全面建设社会主义现代化强国的历史进程中，中国共产党继续带领人民向着新征程迈进，一路走来，正是这种追求幸福的奋斗精神，激励着广大人民为追求幸福美好生活和中华民族伟大复兴不断拼搏。习近平幸福观回应了幸福的来源路径，即劳动和奋斗，大学生应拒绝躺平，靠劳动和奋斗成就美好生活。

二、当代大学生幸福观分析

当代大学生总体上具备积极的幸福观，实现途径也趋于务实，但是仍面临诸多现实困惑与挑战。

（一）幸福感知能力不足。尽管生活在物质相对充裕的环境中，部分大学生却难以真切感知幸福，甚至出现压力、焦虑和情绪低落等现象，抗挫折能力偏弱。这一状况源于其缺乏对幸福的科学认知与系统理解，尚未建立成熟的幸福观。国内外不良社会思潮的渗透、家庭教育中的认知偏差、个体心理发展尚未成熟，以及高校幸福观教育体系尚不完善等因素，均可能导致部分大学生在幸福认知与实践路径上出现偏离。

（二）幸福观念局限，过度强调个人幸福。忽视个人与集体之间的有机联系，少数大学生片面关注自身利益，缺乏对义务与社会责任的充分认知。忽视集体与国家利益、缺乏奉献精神，不仅容易导致价值观扭曲，更可能影响社会整体发展方向与国家前途命运。作为中国特色社会主义事业的接班人，大学生应超越个人得失，树立与国家发展和民族复兴同向同行的大局意识。

（三）物质享乐倾向明显，精神幸福受到轻视。部分学生将幸福简单等同于物质财富的积累，陷入享乐主义、拜金主义和个人主义等错误观念之中，片面强调感官满足与快乐，忽视精神成长与价值实现，导致内心空虚与意义感缺失。

（四）自律意识欠缺，现实应对能力较弱，沉溺虚拟世界现象频发。进入大学后，部分学生脱离家庭约束却未能建立有效的自我管理机制，面对现实困难容易选择逃避，转而从网络世界中寻求“虚拟幸福”，从而削弱了对真实幸福的感知与追求能力。

总之，大学阶段是世界观、人生观、价值观形成的关键时期，大学生身心发展仍处于走向成熟的过程中，具有较强的可塑性，在这一阶段系统开展幸福观教育，具有尤为重要的现实意义和长远价值。

三、习近平幸福观融入大学生幸福观教育的路径研究

（一）明确教育理念，强化顶层设计。在国家层面，积极推动更加公平正义的社会环境建设，切实回应大学生在教育、就业、收入等民生领域合理诉求，为其追求幸福提供坚实保障。在高校层面，将习近平幸福观全面融入思想政治教育体系，确立以“人民幸福”为宗旨，强调“奋斗幸福”“劳动幸福”“奉献幸福”的教育导向，确保从方案设计到活动实施，皆贯穿习近平幸福观的核心要义。应将幸福观教育纳入立德树人总体布局，在思政课中引入习近平幸福观相关论述，阐释幸福的源泉、内涵、价值标准等，引导学生辩证把握物质与精神、个人与集体、享受与创造的关系，增强创造幸福、体悟幸福的精神动力与方法论自觉。

（二）创新教育方法与载体。大学生处于人生发展的关键阶段，唯有树立坚定的理想信念和正确的奋斗目标，才能实现幸福追求。高校应推动思政课教师、辅导员、专业教师及管理人员协同育人，强化“三全育人”实效，引导学生树立与国家民族复兴同心同向的远大志向，将个人理想融入人民幸福的宏大叙事中。应把习近平幸福观渗透至管理、服务各环节，构建多维度、立体化的幸福观教育体系。应整合社会资源，拓展教育载体，依托信息技术创新教育手段，善用新媒体如微视频、公众号推文等形式，生动阐释习近平幸福观；建设网络互动平台，通过官方网站、邮箱促进师生交流，以学生喜闻乐见的方式推动习近平幸福观内化于心、外化于行。也可通过选树榜样、开展主题教育活动、营造校园文化氛围等，构建团结互助、崇尚奋斗、积极向上的校园文化生态。

（三）强化实践体验，推动认知转化。习近平总书记指出：“所有知识要转化为能力，都必须躬身实践。”在教学过程中，教师应明确实践活动的教育目标，使其契合幸福观培育的要求，加强课程思政引导，选择贴近学生实际的内容和形式，充分调动学生主体性，例如组织学生参观革命纪念馆与红色文化教育基地，增强文化认同与民族自豪感，及时反思与总结提升，推动感性体验向稳定的幸福观念升华。应广泛开展志愿服务、社会调研、新时代文明实践活动、专业实习等，在实践体验中引导学生养成科学幸福观。支持学生参与科研创新与学科竞赛，使他们在奉献社会、艰苦磨练的过程中体验成就与价值，从而实现幸福观教育从认知到认同、从理念到行动的完整转化。

参考文献：

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[7] 马克思恩格斯选集[M]：第1 卷. 北京：人民出版社，1995

作者简介：吕华君，（1989 年 -）女，汉族，皖合肥，助教，法学硕士，硕士研究生，安徽职业技术学院马克思主义学院，主要研究方向：当代中国马克思主义与现实